语录314:
不可以一时之誉，断其为君子；
不可以一时之谤，断其为小人。
不可以一时之得意，而自夸其能；
亦不可以一时之失意，而自坠其志。
——《警世通言》

语录315:癌症
1.起因
2200年前的《黄帝内经》中，就有大量的关于各种癌症的病因病理和治则治法的描述。在中医几千年的实践中，把各种癌症的病因归结为：人的机体长期阴阳失调、脏腑功能失衡，以致气滞血瘀、聚痰蕴毒，日积月累所致。
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癌症是一种全身性病变，肿物只是局部的表现。
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也就是说，他得了肺癌，她得了乳腺癌，并不是他们这些脏器本身生成了癌症，而是他们体内气滞血瘀、痰凝蕴毒恶化到了相当程度，体内聚集的毒素要找一个突破**发出来。
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他的肺、她的乳腺作为你们体内抵抗力最薄弱的脏器，成为了被全身毒素选中的突破**发而生成了恶性肿瘤。这也是为什么西医切掉癌瘤后，会造成癌移，因为体内的毒素存在并恶化着，还会再找其它突破**发成癌。
2.中医治癌
中医为什么能治癌，不像西医只局部的癌瘤如何切除以及如何放化疗通杀癌区细胞，中医是整体观的辩证施治。
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在传统理论指导下的好中医，首先的是患者体内哪些脏腑功能失衡、哪些阴阳失调，如何有针对性的调理以扶持患者本已十分虚弱的免疫力。对生命垂危的患者，大力杀伐癌毒等于进一步摧残免疫力。
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中医治癌首先是要保患者活命，在回阳救逆、护肝强肾、健脾养胃等有针对性的扶正固本之法使患者能存活的基础上，再对全身的毒素选择使用活血化瘀、理气通络、软坚散结、解毒消瘤、以毒攻毒等方法，逐步扶正驱邪，解毒治癌。
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在两千多年文字记载的中医实践中，有诸多关于各种癌症和治法的描述。古代中医特别注意保留医案，并没有癌症死亡率远高于其它病症的记载。
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七十年代中期，我的中医老师孔爷爷给著名作家周立波治癌，在回答能否治愈时，孔爷爷答：不知道，但我可保你不死于癌症。几年后，周在家属的力劝下做了癌瘤切除手术，1979年病逝，享年71岁。
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我父亲结肠癌在301动了手术，同期动手术的5位战友不久都死于癌扩散。父亲吃了两千多付张代钊大夫开的中药，方保住性命，十年后病逝于服用306医院开的阿司匹林导致胃两次大出血共3000cc所引发的肾衰竭。
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好中医治癌有办法。亲眼见的例子，像中国亚健康防治协会聘请的中医杨涛，经他诊治的各种癌症患者，只要谨遵医嘱，居然都有效。但对于癌症晚期病人，遵医嘱不容易。
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如骨癌，肾主骨，骨癌由肾衰引起。但骨癌剧痛，绝大多数病人不服止痛药受不了。西药很伤肝肾，服了止疼药伤肾后，骨癌会迅速扩散，最终不治。再如个别病人服了杨大夫的中药后呕吐（其病需要吐），但仍想吃东西。
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西医一看，说胃粘膜损伤，赶紧停中药服西药，结果服西药不吐了，但几天不吃东西，只好送医院急诊。因为西药伤肝肾，伤了肝就严重影响脾胃功能（肝木不养脾土）。西医常常只管头疼医头、脚疼医脚。
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中医是整体观的辨证施治，身体脏腑间的相互制约关系，在癌症晚期体质虚弱的病人身上，表现得尤为明显。杨大夫诊治患者遵照的是《黄帝内经》的传统法子——对症不对病。
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不管你是什么病，四诊合参、对症下药，患者阴阳平衡了，各种病就跟着好了。杨大夫说，治癌和治其它病一样，都不复杂。对症下药，“不治之症”见好很正常。
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诸癌之中肠癌特别。因肠内无痛感，故需每年做肠镜，将肠内息肉烧掉，方能有效杜绝肠癌隐患。
——禅武山人

语录316:
男儿经、男儿经，男儿经要男儿听。
第一件：立大志，第二件：求功名，
第三件：报国难，第四件：振家声。
立大志、学宜精，不学无识是白丁。
术业虽是今朝事，德言敢同古人争。
君子有道仁为重，小人无德义为轻。
志向高远薄云汉，胸怀宽阔比洞庭。
受得十年八载苦，不负五更一盏灯。
一时贫穷何足惧，冬以雪映夏囊萤。
莫与石崇争富贵，且共相如斗才情。
常读老子绝私欲，多拜弥勒学包容。
小恩小惠乃妇道，大仁大义谓修能。
临危不惧闻义徙，千秋万代留英明。
物以类聚恨不齿，人以群分结同盟。
男儿生当立奇志，自古有志事竟成。
此是男儿第一件，也是做人第一行。
求功名，是人情，莫道义重名为轻。
不求万代相传颂，亦足道于知己听。
恶名四扬实可耻，美名远播最光荣。
求名当从点滴起，一日轻寒不成冰。
老聃为人后下己，仲尼从政先正名。
非是二圣道相异，同祖周易一脉承。
求名不为求宦达，处下只是处安宁。
若达必将扶社稷，穷时切记养德行。
虚名莫求容易去，为人处事讲中庸。
休言天不遂人愿，各以其术相争鸣。
行住坐卧名不改，顶天立地世间行。
此是男儿第二件，此法一通便亨通。
报国难、要从容，身遭万死志不更。
苏武铁骨撑华夏，宋瑞丹心照汗青。
岳飞洒血驱胡虏，元敬挺枪战倭兵。
良玉纵马踏疆场，木兰变身从军征。
虎门销烟林少穆，台湾杀贼郑成功。
以舰撞敌邓管带，舍身徇死张自忠。
皖南硬汉推叶挺，湖北勇士数项英。
烈士当举董存瑞，军神应赞刘伯承。
昂首赴刑赵一曼，横刀就义谭嗣同。
莫道匹夫无责任，宜效先贤论亡兴。
此是男儿第三件，你要用心仔细听。
耀门庭、振家声，君子宜使家道兴。
赋述家风潘安仁，辞陈祖德陆士衡。
孟母断机感亚圣，仲尼训鲤化孔融。
真卿拒敌兄弟共，武穆上阵父子兵。
树折成就华盛顿，瓶碎激励伟列宁。
技从乃父有瓦特，师从其母爱迪生。
世事无常真无奈，家道有益可有成。
宜以兴家为己任，莫道智小力不胜。
祖乃根柢与枝干，后代便是花儿红。
愚公何以移王屋？子子孙孙志无穷。
此是男儿第四件，请君句句记心中。
男儿经、男儿经，经儿说与男儿听。
当做曲儿要熟记，句句都是金玉声。
以后有了儿女后，仍教小辈这般行。
不求一生虚荣好，只求人去留记醒。
君子莫嫌多俗语，文词男儿不善听。
且在从头仔细看，句句都在理当中。
人间何处不如此，君子可去断分明。
只为通俗容易记，才把白话作诗经。
——《男儿经》

语录317:
爱占小便宜，终生难大贵；经常吃小亏，日久必厚报。
言语多反复，当防欺诈；忘恩思小过，定会反戈。
热情过度，必然另有名堂；严肃有余，切勿敞开心扉。
开口说大义，临大难必变节；逢人称兄弟，即深交也平常。
谦为美德，过谦则防诈；默为懿行，过默则藏奸。
揽功而推过，不可同谋共事。

语录318:

语录319:敬惜字纸
人生世间，所资以成德达才，建功立业，以及一才一艺，养活身家者，皆由文字主持之力，而得成就。
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字为世间至宝，能使凡者圣，愚者智，贫贱者富贵，疾病者康宁。圣贤道脉，得之于千古，身家经营，遗之于子孙，莫不仗字之力。使世无字，则一切事理，皆不成立，而人与禽 兽无异矣。
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既有如是功力，固宜珍重爱惜。窃见今人任意亵污，是直以至宝等粪土耳，能不现生折福折寿，来生无知无识乎哉。
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字为世间至宝，非金银，珠玉，爵位可比。以金银，珠玉，爵位，皆由字而得，使世无字，则金银，珠玉，爵位，亦无由而得矣。字之恩德，说不能尽。
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敬惜书字，福报甚大。宋朝王文正公之父，极其敬惜字纸。后梦孔夫子以手按其背曰，汝何惜吾字之勤也，当令曾参来汝家受生，显大门户。后生子因名王曾，连中三元，为名宰相。没后谥文正公，封沂国公。后世凡科甲联绵，子孙贤善者，悉由先世敬惜书籍，及与字纸中来。
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近世欧风东渐，不但普通人不知敬惜书籍字纸，即读书儒士，亦不恭敬书籍，及与字纸。或置书于坐榻，或以书作枕头。或大怒而掷书于地，或抽解而犹看诗书。不但大小便后，概不洗手，即夜与妇宿，晨起读书，亦不洗手。每每以字纸揩拭器物，犹以敬惜为名而焚化之。故致普通人无所取法，而垃圾里，毛厕中，街头巷尾，无处不是字纸遍地。舟车行人，每以报纸铺坐处。出外妇女，率用报纸包鞋袜。种种亵渎，不堪枚举。以故天灾人祸，相继降作，皆由亵渎天地间之至宝所致。不知此字纸中，皆有天地日月之字，圣贤经书之文。以此种至极尊贵之物，视同粪土，能不折福寿而现受其殃，贻子孙以愚劣之报乎。
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吾师前文，已包括其大致。犹恐举一而不悉反三，故又择其人所易忽者重言之。以期有心世道之人，展转劝化，同皆敬惜书字。则富寿康宁，现身获箕畴之五福。聪明睿智，后裔纳伊训之百祥矣。
——印光法师

天上的明月，圆际必缺、缺际必圆，
我们不会为此而烦恼，
因为知道这是正常现象。
我们的人生乐际必苦、苦际必乐，
也是一种正常规律，
若能正视无常、放下抗拒，与“变化”共处，
你将觉知到痛苦本不存在，
是自己应对的方式制造了痛苦。
有烦恼就看看月亮吧，中秋快乐！
——索达吉堪布

语录320:
江山明月，本无常主，得闲便是主人；
大道至简，活在当下，知足便能常乐。

语录321:
我身处在1楼，有人骂我，我听到了很生气!
我身处在20楼，有人骂我，我听不清，还以为他在和我打招呼。
我站在100楼有人骂我，我根本听不见，也看不见。一个人之所以痛苦，是因为他没有高度，高度不够，看到的都是问题;
格局太小，纠结的都是鸡毛蒜皮。
放大你的格局，你的人生将会不可思议!
——謙雲客

语录322:
善用心者，心田无处不长无明草，处处常开智慧花。
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时间是刹那刹那的过，刹那刹那的催人老。
勿待老来方学道，孤坟多是少年人。
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好眼睛就是金刚正眼，凡见一切事物，能分是非，辨邪正，识好歹，别圣凡。
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你我都是一个心，只因迷悟而不同。
——虚云法师

语录323:
“方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起”。
通过读书能养成定力。正在读某一本书时，心里就不要想着要去读其他书，这本书没有读完之前，不要又开始读另一本书。读书不要贪多贪快，同一时间，最好能专心只读一本书，切莫只读个开头或读几页，之后就将之放在一边而去读其他书了。《学记》曰“杂施而不孙，则坏乱而不修”，贪多是求学问的忌讳，同时读一堆书，容易出现囫囵吞枣的情况，到头来，什么都得不到。读书最重要的是要精读，才能落实到生活之中，才能知行合一，才能成就学问、开启智慧。
——蔡礼旭

语录324:
择善之道，必本伦常。然必心中清净，无一毫杂念，火气不生，在在欢喜，自然心不忘亲，常存敬爱，推之五伦，莫不皆准。常想圣贤之言，潜心理会。每闻父师之训，敬慎奉持。见圣贤经传格言，爽然于目。见父母手泽口泽，惕然于衷。
见人善行，闻人善言，生企慕心。
见人恶事，闻人恶言，生警醒心。
闻邪淫语而不移，见好子女而不惑。
当喜知节，当怒知惩，念兹在兹，与人为善。
与人有怨，辄思其好处以释之。
中心有憾，辄思己过处以宽之。
人以非礼相加，无心报复。
人以巧机搀夺，无心好还。
处繁华中有恬淡心，处贫贱中无怨尤心。
敬筹人托，以期践言。
静思人恩，以图报称。
见人失意，生怅惘心。
见人得志，生欢喜心。
见人才高，生钦服心。
见人饥寒，生怜悯心。
见人勤劳，存体恤心。
见人谬误，无非笑心。
见人珍异，无幸得心。
见人富贵，无艳慕心。
不因势利而生趋赴心，不因衰落而生厌薄心。
不因贫乏而生茍且心，不因急迫而生险诈心。
见老成而生敬，见道德而知尊。
见人愚顽无礼而不怒，见人饮啖过节而不憎。
见人言语无稽而不厌，见人虚声恐喝而不惊。
见人有功，恒思所报。
见人有过，恒想其难。
闻人有善而不疑，闻人有恶而莫信。
引过归己，推善与人，受横不嗔，受谤不辩。
居常省过，行则阙疑，久久变化，气质归于纯粹，方寸之内，有如冰雪，举念之间，无非忠信，上焉可以入圣成真而证果，下焉可以常保其福禄而荫子孙矣！
——《吕祖全书》

语录325:
最常见的误解，就是把“待人越来越刻薄”，“对人越来越怀疑”，“心胸越来越狭窄”，“行为越来越自私”，“态度越来越虚假”，“脾气越来越暴躁”，“热情越来越冷却”，全部当作“成熟”来看待。

女性，是一个伟大的团体
包括了我们的母亲、妻子、姐妹……
她们和我们的生命是无法割离的
大自然把生命孕育和演化的神秘过程
安置在女性身体中
此举非同小可
男人当知敬畏
国际“三八”妇女节
为我们的母亲
为我们的妻子
为我们的姐妹
为所有的一切女性祝福
愿她们吉祥与安康！
——广州市大佛寺

语录326:
其实呢，那些对别人苛刻的人对自己也不甚宽容，他们大多活得特拧巴。或者说，是因对自己不满意，才对别人也格外狠。
不论怎样，请记住别人的好，这很重要。并且把感谢表达出来。没有这种同理心，你不可能真正过得好。
——苏岑