我也感觉就是“眼神”不对劲，目前我怀疑是瞳孔出现移位导致

语录184:
世间上，黄金钻石最贵，但是饥荒的年头，宁要一个面包，也不要一块黄金钻石；一双过大的皮鞋，因为不合脚，不如穿一双大小合适的布鞋来得自在。
　 “法无贵贱，适合为贵。”百货公司里，消费者购买东西，都是选择自己觉得最合用的东西，但不一定是最名贵、最有价值的东西。一个机关里缺少职员，不一定征聘最高学历的学术人才，他一定聘请堪任其位的职员。
　　化妆品，不一定名贵，适用就好；所谓酸甜苦辣，没有绝对的好味，自己喜欢就好。所以，吾人不一定赶时髦、找名牌，家里收藏很多古董、名牌，而生活艰难，又何苦来哉呢？
　 学子考试，不管工科、理科或是文科，符合自己的志趣，就是第一志愿。男女结婚，男人选择的对象，不一定是美女，女人选择的对象，也不一定是帅哥；毕竟花瓶不比一个饭碗有用，广场也不如一间小屋可以栖身。
　 世间法没有绝对的好与坏，各得其所，各适其用；不要比较，只要有用，就是最好。有用，比有钱更重要，有用，比有名更好；有用的人，比虚而不实的人更伟大。
　 “天生我材必有用！”世间三百六十五行，只要找到适合自己发挥的领域，所谓行行出状元，每个人都可以是最杰出的人才，只怕好高骛远，高不成低不就，永远找不到合适的工作，最后必然一事无成，潦倒以终。所以，人的能力，不足是个遗憾；过份的眼高于顶，也是失败。
——星云法师

语录185:
修行首先要考虑，如果遇到生病、死亡、身无分文等痛苦时,自己应该怎么样面对?倘若事先没有准备,以后一旦遇到了,当下转为道用有一定的困难。就像士兵还没有去战场之前,一定要有所训练,光是了解不行,必须要动作很娴熟。
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同样,如何面对死亡、如何面对病苦等道理,我们在身体健康、没有苦恼时要经常修习,一旦疾病来了、死亡来了,因为以前有准备,马上就能用上。否则,生病时再修已经来不及了,从来没有训练的话,不但于事无补,反而容易生烦恼。
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所以大家应该经常修习。生老病死是轮回的必然规律,每个人都无法避免,有了这些窍诀,那时候就不会害怕了。有病与无病、富裕与贫穷、短命与长寿,这些降临到自己身上时,不会过于痛苦,也不会过于欢喜。

语录186:
儒家讲：行有不得，反求诸己；
道家讲：祸福无门，唯人自召；
佛家讲：心变识现，循业发现。
所以，真心修行的人，
永远不要在外境上找过错，
遇到违缘要不责不怨，不恨不嗔。
要生惭愧心，反察己身，从自身上找不是；
要作感恩想，
毎一次违缘正彰显了我们的业障，
好让我们完善德行，道业增进。

语录187:
磨刀恨不利，刀利伤人指；
求财恨不多，财多害自己。
道路各别，养家一般，
从俭入奢易，从奢入俭难。
知足常足，终身不辱；
知止常止，终身不耻。
——《增广贤文》

语录188:
说话是个技术活儿，平时跟别人交流，要懂得“点到为止”。自己在乎的事情，不管是好是坏，都不能喋喋不休一直讲，丝毫不在乎对方感受。说话能否让人舒服，是对情商的一个考验。
——索达吉堪布

语录189:
一般人能学到真东西，都是磕过头求过人，花过钱受过罪，受过伤流过血的，当有人愿意教你，甚至免费教你的时候，要珍惜，更要知道感恩。
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我免费教了十来年的太极拳，曾有两个月凌晨五点多起床，教完再回家换洗上班。有学员在街上偶遇，连个招呼都不知道打，向你请教个问题，说是“不耻下问”。后来，我就不再教了，偶尔看到别人打拳，知道这个错误动作练下去早晚要把膝关节废掉，我看看后，默默离开。我不能求着你去学拳，更没有好为人师的热情。
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经济社会，这种师徒关系淡化很多。若非对某项艺术特别痴迷、追求高境界；或者从事相关职业，一般都不再拜师。师徒关系，变成了交学费换技艺，简单的老师与学生之间的关系。
即便如此，对老师起码的尊重，对艺术本身的敬畏之心，还是要有的。因为老师只是授业解惑的一个媒介，一个有血有肉有感情的中间人。
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首先，对老师见面问好等起码的礼貌和敬意要有。
其次，与人学技艺，是不该讨价还价的。就像你感冒了去医院拿药。医生可以让你查个血常规，做个胸透……也可以一分钱不要，让你回家喝点热水多休息。老师是个良心活。同样可以使劲儿折腾你让你学不到东西，也可以一句一要害，都是干货。所谓“真传一句话，假传万卷书”。
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曾有某教练教一位日本学员，动作花哨夸张。下课后，问及原因。他说，我就是不想让小日本学会。
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最后，只要老师真心教你，你别打乱他的教学计划。有些东西只有等你技艺达到一定程度的时候，才能教。教早了或多了，反而让你丧失了孜孜以求的信心。
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我曾与一位跆拳道馆长闲谈时，他说，我都恨不得给那些孩子跪下，他们还不学呢！
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遇到一个有真本事又肯传授真东西的老师不容易，就算遇到，你会发现他们时常保持沉默。他们不愿言语的原因，此文只写出了一部分，总之，得已不易，我不能跪着教你。
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无论是武术，还是中国其他传统技艺，拜师文化一直延续至今。其中，递拜师帖、向祖师上香、三叩首大礼、改口茶、献礼、宣誓、合影等等流程都是要严格执行的。这是一个比较庄重而严肃的仪式。
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所以说，郭云深说自己是“跪着学出来的，练出来的”一点都不夸张。如果“再跪着教出去”，不仅与传统拜师礼仪背道而驰，更让一个人的尊严和艺术的价值大打折扣。
当这种尊重受到践踏的时候，宁可失传，也“不能”教。
——禅武山人

唉，难

语录190：
我们做任何事情，
都应该凭自己的良心。
即使在此过程中，
别人说你不公正，
只要自己良心上没有亏欠，
问心无愧就可以。
否则，
一个人如果不正直，
再有功德也没有用，
哪怕他头上有龙王的如意宝，
跟他打交道也很麻烦。
——索达吉堪布

语录191:
当我们日复一日做着表面修行的功课，心却一直对外攀缘，观察他人过失，对比他人的毛病，还自觉自己比较好。慢慢被修行的形式所麻醉，而忘失了修心本义。
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学了很多表面功夫，会念长长经文，会持诵复杂的梵文咒语，会双盘打坐，长期素食……微信搜索公众号华人传统文化看更多好文。我们很辛苦地做到这些，得到别人的赞叹，于是认为自己修得很到位了。
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我们渐渐把这些“外相”当成修行的本身而不自知，似乎只要每天完成这些“功课”，就是在精进，就又向着解脱靠近了一步。
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殊不知，我们把修行变成了一种新的习气，诸如：
1、一边念着佛号，一边和人争辩是非；
2、一边念经打坐，一边妄想纷飞；
3、口中道理一套一套，然而八风吹不动，一屁打过江；
4、本性毕露却还以“修行人”的身份去教训数落别人...
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以为自己在“修行”，在“精进”，实际上却徒有其表，内在没有任何改变。这种不入心的“修行”，究竟对我们有什么好处呢？
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真正的修行，是“历事炼心”，是持续地保持醒觉，调伏自心的烦恼。在师父一棒打下去时，应当问自己痛不痛，不是比较我比他好。种下对的种子，才会结出好的果实。
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不用修行麻木自己，不被“修行”假相迷惑，不自欺，不欺人，用心生活和觉悟。

语录192:
痛苦是很好的教育，能够刺激人晓得反省，顺利的环境人不容易反省，所以在富贵中发心、在优越的环境中发心是很难的。
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我们人乃至于每一天、每一个时间，思想、身体都有它的变化，有时候不是病，却有病的现象，有时候觉得精神特别旺盛，你注意，现在已经在病态中啦，很严重的病态。往往在这个时候人会死亡，死亡都是在精神最旺的时候产生的。
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相反地，一个人随时也会感到身体很衰弱。有些同学常问我：老师，我今天身体很不好。我说你放心，你的命长得很啊！因为他知道身体不好，便什么都不干了嘛！又是吃药、又是休养，当然不会有问题。如果你认为身体好得很，不注意、不小心，那你随时都会完蛋。
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一个人的身体，是一个物理的东西，强壮到极点之后，一定会变弱。相反的，有许多人身体看似多病，但是多病的人，往往能祛病延年，虽然整天病兮兮似的，却能活得很长寿。这是为什么呢？因为他晓得自己多病，就会时时注意摄生调养。一个看来身体非常健康的人，有时候反而忽然死了，因为他自己觉得身体很健康，没有病，往往就忽略了保健之道，所以一下就完了。
——南怀瑾

语录193:
大家都羡慕那些活通透了的人。什么算活通透了呢？我想了想，大概就是：没有特别想结交的人，没有特别想得到的东西，也没有特别抗拒的事情。干干净净，赏心悦目，如此而已。
——苏岑

语录194:
人生，
并不全是竞争和利益，
也可以是相互成就，
彼此温暖 ！

语录195:
我有一个想法：
花一分钟的时间，
把你心中的念头全部一一写下，
然后放在一个信封里，
封起来，承诺十二年之后阅读。
这是一个建议，你不是一定要这么做，
但是或许十二年后你会明白无常的意义。
——宗萨钦哲仁波切

语录196:
一个人能穿多少双鞋？你只有一双脚，就算每天上午一双鞋，下午一双鞋，在这一天中剩下的鞋子就全变成了摆设。你一天能穿多少件衣服？如果让你一天换几次，你自己不感到累赘疲惫吗？就算是春夏秋冬一年，也真的不需要那么多衣服。有个说法很诙谐：“那些一换季就觉得没有衣服可穿的人，就好像去年这个季节他们是裸奔过来的一样。”有多少人不知足？衣橱都要爆炸了，就是找不到喜欢穿的衣服，经常在为自己穿什么发愁。
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僧服对于出家修行者来讲越老越值钱，越老越有加持力。我身上穿着的僧裙到今年已经有十六个年头了，我觉得它还是很好很庄严。当你拥有的物质不多时，想法也会特别少，人自然而然会轻松自在。
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现在很多女士，觉得“购物狂”是个光荣的称号，不管有没有需要，看见衣服、鞋子、包包就想买，买了闲置在衣橱里的有很多，穿了一次就打入“冷宫”的也不少。购物要以自己的真实需求作为标准，无止境的购买，改换装扮，并不能提升你的品味和素养，倒是会浪费你的福报。
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有一些人，就算浑身上下穿戴的都是奢侈品，快乐对其而言，却是真奢侈，内心的贫瘠与痛苦无法被包裹，空虚无处隐藏，其实外人都看得清清楚楚，就他们自己不知道。从购物狂，很容易变成贪欲狂，失控的人心每天都上演悲剧，让人看清楚：贪欲不能带来快乐，只能带来痛苦。做一个快乐的人，必须从逐渐减少自己的贪欲开始。
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古人说“人心不足蛇吞象”。印度的圣雄甘地也曾讲过：“地球能满足人类的需要，却满足不了人类的贪欲。”纵观古今中外，有不少人统治了一个国家，还想统治另外一个国家，然后第三个、第四个附属国……欲望如果不进行控制，会刹不住车，不停膨胀的欲望，会给自他带来灾祸。
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我们不要有太大的欲望，有多余的物质可以无私奉献出去，“己所欲，施于人”，要懂得从自己的口中节省下食物给有需要的人，这种节省，既可以控制自己的欲望，又可以帮助他人。