他（田福军）一边走，一边揪了一把苦艾、凑得鼻子上去闻。这苦涩而清香的艾叶味，使他不由想起小时候的端阳节，他和福堂哥总要一大早就爬起来，拔好多艾草，别在门上，别在全家人的耳朵上，然后再揭开喷香的粽子锅……唉，从那时到现在，不觉得几十年就过去了。人啊，有时候觉得日子过得太慢；有时候又觉得太快了，简直来不及做什么！记得文化革命开始时，他刚三十出头，正是风华茂盛之时——结果这好年华白白地浪费掉了。前几年虽然恢复了工作，但也等于仍然在油锅里受煎熬。直到不久前“四人帮”被打倒后，他才好象一下子又变年轻了。只要国家有希望，工作就是把人累死也畅快！
高老是本县高家园公社高店则村人。他少年时就参加了革命，后来成了红军和解放军的高级指挥员。全国解放后，他一直任中央部级领导。文化革命开始那年底，高老的名字在报纸上消失了。当时传说他已经被红卫兵从楼里扔下去摔死了。后来又听说他没死，只不过被关了禁闭。直到“四人帮”粉碎不久，他的名字才又出现在了报纸上。据说眼下高老虽然“解放”了，但还没安排什么工作。老人家从当年离开故乡后，一直没顾上回来。现在年纪大了，又没具体工作，想回来看看，捎带着搞一些调查研究。

《我们仨》

钱碧湘：《杨绛先生二三事》
那是在1970年秋，河南息县学部（“中国科学院社会科学部”的简称，中国社会科学院的前身）五七干校在中心点上开大会。会间休息，我正和哲学所周礼全先生闲话，忽然望见钱先生和杨先生就在近处。我下干校后认识了钱先生，却尚未认识杨先生。钱先生替我做了介绍。初次见面，无非是客套寒暄。杨先生从北京下来不久，我遂问：“女儿好吗？”杨先生笑眯眯地答道：“好的，好的，谢谢！”我没话找话，又问：“女婿好吗？”杨先生仍然笑眯眯地答礼：“好的，谢谢。”他们走后，周先生转身责备我：“你怎么问她女婿？他们的女婿自杀了！你难道不知道？”啊呀！我真该死！我一点儿都不知道。初次见面，我这样失礼，戳了她心中巨创，杨先生竟然笑面不改。她的自制忍耐，令我惊服。她的宽容大度，令我感佩。

　WG骤起，干面胡同十五号高知楼里的权威纷纷坠落九天，“斯文扫地”。钱家更是大难临头，家破人亡。于是，有人乘人之危，挨门挨户去“借钱”，开口便二百、三百（当时一个大学毕业生的月工资是56元）。好些人家怕招灾惹祸，乖乖地如数奉上。此人找到钱家，开口“借”二百元。杨先生听明来意，正色道：“钱是有的，但不能借给你。我们两个人都拿高工资是不合理的。我们现在自己只是用点生活费，余下的钱都存在银行里，以后是要上缴给国家的。”不卑不亢，把来人顶了回去。
　

文革后的文化届是咋样的呢？国门逐渐打开，各国文艺和各种思潮开始进入。推动这个门打开的不仅仅有政界，还有文艺界学界一干人士。
平书：莎士比亚是她崇拜和敬仰的作家，根据《哈姆雷特》改编的电影《王子复仇记》在黄原放映第一场，她就去看了。看了一遍还不过瘾，碰巧今天有一张票，她就准备再看第二场…
她也忍不住唱起来——快乐的风啊，
　　你给我们唱个歌吧！
　　快乐的风啊！
　　你吹遍全世界的高山和海洋，全球都听到你的歌声。
　　唱吧，风呀！
　　对着险峻的山峰，对着神秘的海洋，对着鸟雀的细语，对着蔚蓝的天际，对着勇敢伟大的人物。
　　谁要是能够为胜利而奋斗，就让他同我们齐歌唱。
　　谁要快乐就能微笑，谁要做就能成功，谁要寻找就能得到……
这是苏联电影《格兰特船长的孩子们》中的插曲。她没有看过这电影，但喜欢唱这首歌。
（全书最能代表田晓霞的个性的，我以为就是这首歌，田晓霞自己就是那抹快乐的奔跑在原野上的风）

三十八、用法律解决问题
其实，润叶自己也不是想不来李向前的处境，只不过她很少考虑这个人的不幸。正是这个人使她痛苦不堪。名义上她是他的妻子，实际上他对她来说，还不如一个陌生人。从结婚到现在，她和他不仅没有同过床，甚至连几句正经八板的话也没有说过。但有一点她很清楚，所谓的婚姻把她和这个人拴在一条绳索上，而解除这条绳索要通过威严的法律途径。本来这也许很简单，可怕的是，公众舆论、复杂的社会关系以及传统的道德伦理观念，象千万条绳索在束缚着她的手脚——解除这些绳索就不那么简单了。更可悲的是，所有这些绳索之外，也许最难挣脱的是她自己的那条精神上的绳索……
平书中提到法律的地方不多，在那个年代，讲啥法律。有事找党，找组织找领导解决问题。难能可贵的是，在论及润叶和向前的悲剧婚姻时，平书竟然谈到了用法律途径解决婚姻问题。润叶当然不会诉诸法律解决，她要有此勇气，就不会答应和向前结婚了。润叶的情况是最常见的情况，瞻前顾后被有形无形的绳索束缚，但却无勇气也无能力解脱，让人生怜。

此案钱媛的夫婿杨伟成倒是挺支持岳母的，出具声明自己儿女不具有继承权。我想钱瑗儿子女儿要对被告喊不要拖我们下水，外婆说啥就是啥，妈妈的东西归外婆处理。家里统一一致对外，官司就好打，否则又得扯很久。想象一下润叶如果提出离婚甚至向法院起诉，离得成吗？另外，《平凡的世界》的合同官司也可以看到法院的公开判决书，很多不实的东西可以澄清。《平凡的世界》的著作权原来属于路遥爱人和女儿继承，后来林达将其自己部分转让给女儿，现在完全属于他女儿。

钱钟书杨绛的婚礼，先在杨家举办西式婚礼，再到钱家举办中式婚礼，见《听杨绛谈往事》

四十、高考和师范
田福军一九四三年十三岁的时候，就上了边区的黄原师范，以后又在黄原高中部毕业，才参加了工作。
顾养民的父亲是他们黄原地区师范专科的副校长，母亲是地区建筑公司的工程师，他祖父又是这个县远近闻名的老中医大夫。
在刚踏入黄原师专的时候，有一件事就在田晓霞的内心深处搅动起来：师专毕业后，她去干什么？ 这是一个很现实的问题。这所学校是师范性质的，培养学生的目标，就是毕业后在黄原几个地区去当中学教师。这是她很不愿意从事的职业。一生当个教书匠，这对她来说是难以想象的。尽管她在理性上承认这是一个崇高的职业，但绝对不合她的心意。她天性中有一种闯荡和冒险精神，希望自己的一生充满火热的情调；哪怕去西藏或新疆去当一名地质队员呢！ 但要摆脱当教师的命运，又绝非易事。这学校的历届毕业生，很少有过例外。首先必须去当教师，然后才可能从教师队伍中转向另外工作——这也是少数有能耐的人才可以做到的。当然，她父亲是地委书记，可以走点“后门”，把她分配到行政单位。但她对行政工作比当教师更反感。再说，她父亲也不一定会给她走这个后门。

评：平书说田晓霞是因为个性问题风风火火不喜欢当中学老师，在小说只要自圆其说就没问题。看了上述文才发现，真实原因是师范不受重视，当孩子王有何意思。考北大清华人大当官最有前途。大家表面说要尊师重教，老师是人类灵魂工程师，但内心真得这样想吗？不知是不是我的错觉，我屡屡在平书中发现以崇高的理想掩盖真实的欲望，作者做了巧妙的嫁接。表面上说是为祖国为人民为理想，但看最后谁获得好处，却发现说是为别人的最终只是为了自己，真是应了钱钟书所说的吃饭其实不是为了吃饭而是为了吃菜，只是障眼法而已。个人奋斗仍然遮遮掩掩。少平加林希望通过自己的努力跳出农门没什么好批评的，这不是势利眼，不需要硬拉上理想啊高尚啊的旗帜做掩护，这只是最正常的欲望。少平想找个温暖的家，能伺候他的女人，也没什么不好意思的，没必要转化成是为了帮助照顾惠英明明报答师傅。这点上喜欢杨绛的坦诚，她希望女儿结婚理由很简单，她和钱钟书最终都会去世，不可能一直和女儿相守，希望女儿有自己的幸福家庭，一如她和钱钟书一样。钱瑗的回答也让人感慨，她说像他们这样关系的三口之家是很少有的。确实如此，像他们这样具有良好关系亦亲亦友互相理解支持的家庭不多，像钱杨这样和自己初恋结婚的更少，更多婚姻是各种妥协的结果，难以做到互助互爱如好友般互相理解。自己的初恋不是自己的新娘或新郎，留有最深的遗憾，是循环往复的故事。即使秀莲奉献了自己和全家，也不可能抹掉润叶在少安心底的痕迹。

借楼回复楼主，在下确实又被删帖了，楼主看过，本人的帖子号召大家讨论爱情和婚姻，并未违反贴吧规范，也从没污言秽语，都是针对书中情节适当演绎，只是与某些人观点有些冲突，或许还有利益冲突而被删的。

评：在现有体制下，博士也好，教授也好，出国留学也好，并不能完全说明真正的学术水平。就如少平，也许没读大学中文系，但不一定看得小说比中文系学生少，更别说在自身经历下写小说可能更会打动人。民间从不缺乏草莽英雄和自学成才的人。上大学只是成才的其中一种方式。但还是要说那句，无论在过去还是现在，学而优则仕，学习成绩好才有更多机会。特别在70末80初，这是直接摆脱黄土地从农民转为市民的一个机会（当时农村苦农村机会少，城市无疑是好地方惹人羡慕）。兰香感慨如果不是因为考上了重点大学根本不会遇到吴仲平，更没有机会研究自己感兴趣的宇宙，这是真实的。在北大清华读书能遇到更多优秀的老师、同学，有更好的硬件环境，这是不言自喻的。杨绛当年会努力报考清华研究院，就是因为清华外文系当时全国实力最强，有很多很好的老师。钱钟书出国没有读完博士就归来，但他的水平在那里人际资源在那里（当年他受到众位学界前辈赏识），不需要靠学位学历证明。但对于多数人而言，还是要靠那纸文凭，否则入场券都没有。路遥很努力考大学，就是清楚这点。他最终的成就显然超越了人们对延安大学的印象，比北大清华一些中文的学生还要好，也说明了进入名校也不等于进入保险柜，只是一个更好的平台而已，最终成就看个人努力和造化。

《我们仨》
“嘤其鸣兮，求其友声。”友声可远在千里之外，可远在数十百年之后。钟书是坐冷板凳的，他的学问也是冷门。他曾和我说：“有名气就是多些不相知的人。”我们希望有几个知已，不求有名有声。
《洗澡》
据说，朋友的友情往往建立在互相误解的基础上。恋爱大概也是如此。
《听杨绛讲往事》
夫妻该是终身的朋友，夫妻间最重要的是朋友关系，即使不是知心的朋友，至少也该是能做伴侣的朋友或互相尊重的伴侣。情人而非朋友的关系是不能持久的。夫妻而不够朋友，只好分手。
钟书和我都认为中国的五伦中（君臣 父子 兄弟 夫妇 朋友 ），朋友非常重要，其他四伦如能复为朋友，交心而知己，关系定会融洽而和谐，我们俩就是夫妇兼朋友。
评：知己难求。心灵上的朋友可以超过时空。对朋友，宽容点。对朋友的帮助，要记得好，不要当成必然。对再亲密的朋友，也要保持距离。夫妻也如此吧~