回188楼：

支持跑跑的人并不多，就那么几个精英在翻浪�

他在地震时候的判断，肯定是主观的，但产生这个主观的判断并不错，我前面说过了，他不是专家，他分辨了到底是几级地震，一个普通人能要求他知道这些吗？在地震来的时候他认为是“生死抉择”难道有错吗？你能这样类比吗？
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我们这些批判他的人，肯定也是主观的，但产生这个主观的判断也不能说是错，因为我们也不是道德评判标准的专家，我们评价一个人的道德程度，只能按照社会普遍使用的道德评价标准，我们作为一个普通人，你也不能要求我们知道非常规的道德评价标准。在面对他不顾自己的学生先跑并且在事后依然坚持他会抛弃学生先跑的人，我们认为他“道德低下”难道有错吗？你能这样类比吗？

是，我认为危机关头尤其是生死抉择或者是说大脑短路时候的潜意识行为跟人的道德水平没有关系，道德必须要对一个理智、清醒的人来说，你不能让一个疯子或者傻子来讲道德，也不能让一个处于神智不清的人讲道德，因为他们自己都不知道自己做什么，大脑已经没有思考的能力了。 
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既然你我在这一点上的分歧点无法取得共识，我也不想继续辩论下去了。
你可以坚持你的观点。而我依然坚持作为教师应该在遇到紧急情况时有起码的保护未成年人的意识。就算他潜意识里没有，在有时间考虑之后也应该有。如果他到现在还是处于神智不清，自己都不知道自己做什么，大脑已经没有思考的能力的时期，那么我真不知道他什么时候能恢复正常了！

再说一次，事后诸葛亮，谁都能做，当事人判断才是现场最有效、最直接、最真实的，你我他都代替不了，不能因为你事后知道了，就认为他当时的判断的结果不符合他所认为的事实，因为他不清楚这一切，他不知道几级地震，他不知道是不是要见马克思了，他当时的判断，是生死抉择，是魂不附体，是慌不择路，是亡命而逃。难道你那时能告诉他“你死不了，地震是 8.0 级，你们学校都不会死一个人，所以你就放心吧，不用出来了，在教室上课得了，实际上是虚惊一场，要不当作一次真实的地震学习得了，不用担心，大家都死不了”，请问：你能告诉他这一切吗？？普通民众能告诉他吗？？他本身不就是普通民众的一员吗？？普通民众的判断就会不他强吗？？普通民众就知道自己在地震中不会死吗？？ 

当然，每个人都有自己选择、判断的权利，你可以对他不满，我绝对不会干涉，嘴长在别人身上，谁也堵不住，但请注意你要对你的话负责，你的话要有依据，要有道理，要让人明白，如果你信口开河，随便说说，就是爽一下，不管怎么样，不管别人说什么，别人的话是不是有道理，事情是不是那样了，我就是这么想，我就是这么认为，那我无话可说！！ 
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假如他当时并不认为他是处于生死抉择的一瞬间而做出了抛弃学生先跑的行为，那么他就更加低劣了！他当然是根据他自己的主观感受来判断当时的情况的！可是这并不意味着他的主观感受就成为我们普通大众的判断依据了！事后诸葛亮，也许吧！可惜，我们看到的是他在事后依然是那副嘴脸，并且洋洋自得的在当事后臭皮匠！

我只是列举，事实上这也确实是存在的，难道你能否认这些不存在吗？“大众”中难道不是有这样的吗？我说错了吗？这里我是说上面的一系列做法不可取，而后面的“大众”我不已经加上引号了吗？并没有指所有人，呵呵，可能你有点过敏了，我没有那种一棍子打死的想法，我是有针对性的。 
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我的例举被你认为是从恶意的角度来看待对方，你的例举就是确实存在的。你针对的是个打引号的虚拟“大众”，而我针对的是范跑跑个人，明显是我的针对性更大些，却被你批判了，老实说我觉得挺不公平的。不过这不是重点。我例举同样是说他抱持着不顾学生和母亲的生死的观点不可取而已，如果继续抱持这种想法，在未来的各种事件中他都无法尽到应尽的职责和义务！

这不是一句口号，不是挂在嘴边上的话，请牢记，用行动来诠释这句话，应该化做实际的行动，不能一边喊着“不冤枉一个普通人”，一边却又不让人说话，不听别人的话。 
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范跑跑当然有说话的权利，他说的话也确实被我们很多人听到了。可是他没有尽到教师要保护未成年人的职责（潜意识的行为也是他的实际行为），也没有尽到教师要向未成年人灌输正确积极高尚的价值观念和道德理念的职责（因为本身对此的匮乏），他的这些缺陷导致教育部吊销他的教师资格，哪里冤枉了？

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畜牧一只,应该毙了他用

连母亲都不顾的人,连畜牧还不如。就算是母亲生了你，你为母亲死也是应当的

LS,回家问问你妈是不是这样想的？我妈把我生下来所以我为她死就是应当的？问个问题，你爸和你妈，你只能救一个，你救谁？（亲爸亲妈）

挖得爽不爽 LS 咳咳。�

尸变啦··~快跑。。�

这件事告诉我们：要做伪君子！

这坟挖的…�

埋了吧!!!都快臭了