如果你驾驶一辆失控的电车，即将撞上前方轨道上无法逃跑的五个人。但是你可以改变轨道，代价是牺牲另外一个轨道上来不及逃跑的一个人。那么问题来了：你会改变轨道用一个人的生命换取另外五个人吗？这就是著名的“电车困局”。

但是，随着现代文明的推进和发展，不难发现很多问题已经变得复杂很多，需要考虑和权衡的因素也更加纷繁。比如，就在上世纪末，我们还觉得以各种经济指数来衡量国家实力是一套非常合理的方法，然而没过几年，我们发现片面追求经济指标，已经不能反映一个国家的真实实力，于是又添加了诸如国民幸福指数、污染状况以及民权等新的参考系，试图能够更全面的反映一个国家的综合实力。电车困境提醒我们，在做面临效益或道德的决策时，不存在完全无成本的方案，也就是说，每一种解决方案背后都有一定的效益或道德的损失。因而，我们不要试图寻找完美方案，而是尽可能全面的分析问题，寻找代价最小的优化答案。

对电车困局感兴趣的朋友，可以找一找哈佛大学最受欢迎的公开课Justice: What's the Right Thing to Do?《正义：一场思辨之旅》，课上系统的整理了效益主义的主要观点和发展改进，其中对电车困局进行了启发性延伸。
另外提一点，其实很多涉及社会、道德以及犯罪等相关题材的经典文学影视作品都多多少少有电车困局的影子。所以，对文学影视创作从业者或者感兴趣的朋友，建议对这个思想实验相关的领域做足功课，这对提高创作水平和作品深度都大有裨益。

思想实验⑤【猴子与打字机 Monkeys and Typewriters】
猴子与打字机是数学家Émile Borel，在1909年出版的一本关于概率的书籍中介绍了这个思想实验，至于书名已经无从查找了。看了这个实验内容，你会发现数理学家好像都很讨厌动物，不是虐待猫就是欺负猴子。

直播

“猴子与打字机”提出了一个简单有趣的实验，如果在无限的时间里，让一只猴子在一个打字机上胡乱打字，它“几乎必然”能够打出任何既定的文字，如莎士比亚的全部著作。在此基础上，这个思想实验又演变出了多只甚至无限只猴子打字，完成百科全书甚至图书馆全部藏书等更夸张的表述形式。

楼主去休息休息，各位看官马克下，半夜回来继续

我喜欢

好

马克

我来收菜了

我读书少 你表列公式了 我看不懂 我还是发图吧- -

借助猴子与打印机，我们可以感觉到，现实世界无法完整展现理论体系的全貌，所以有些理论体系在指导实践过程中的效果就会大打折扣甚至完全失效。比如，你将自己全部身家赌在一场理论上输赢各半的赌局中，如果你第一局就输了，即便第二局还有一半的希望赢回来，但是你已经没钱赌第二局了。很多学科发展到今天，都面临与概率学类似的窘境：尽管这些学科帮助我们理解和分析实际问题，却无法直截了当的给出解决方案。

擦，这么慢

附言
第一次了解上面思想实验的人，不知现在会是怎样一种心态，有没有一种逼格瞬间暴涨的感觉。关于这些思想实验的相关资料，网上都是些千篇一律的内容。所以，向量试图换种角度或者侧面审视这些实验，也有一些想法与设计者的初衷有所差异。
其实，每一个思想实验的提出，都在倒逼我们反思甚至怀疑人类发展并积淀了百年的认知体系，是否存在着致命矛盾或缺陷，从而推动世界观和方法论的革新。正是如此，向量才对思想实验一直保持着浓厚的兴趣，这也是向量所倡导的理念“打破认知惯性，重塑思维格局”。