所以能年皆度百岁，而动作不衰者，以其德全不危也。
因为顺道了，所以可以至少活百岁，而连动作反映都不退化的人，是因为德很高。不危也，这三字不影响全句，但可能这三字才关键。
这不危也，字面意思是不会有危险。似乎解不通，查下字典危还有什么意思。

字典里没有...
但是我们 危险这个词
险字就是我们认为危险的意思，实际危险这个词没有危。
虽然没查出字的意思。
但一下看到一句话
危，在高而惧也。——东汉·许慎《说文》
这句话说明危字的应用，危是没有发生的险。也就是危是隐患的意思。
险就隐患以发生了，是一道坎了。

那么以其德全不危也的意思就以修的完整的德而没有隐患。
那么全句意思就是 动作反映退化是人的一种隐患现象。
现在难理解的为何德全可以消除隐患。
看来今天我们根本就没正确的认识到德指什么。

从内经这第一篇开头就看出
修真与治病是同理。那么就可以解释为什么成仙会长寿了，这个长寿原来不是凭空来的，是自己养出来的。

好贴 值得一看

马克

帝曰：人年老而无子者，材力尽耶，将天数然也。
帝指黄帝，黄帝在内经是专门提问。回答的是一个叫岐伯。
可见岐伯比黄帝知道的更多，特别是对他们而言的古人事迹。
他们的古人就是史前文明了。奇怪的是为什么岐伯知道，而黄帝却不知道。
岐伯可能年龄比黄帝大很多，是黄帝的爷爷那种年龄的人，黄帝的爷爷是谁呢，也是一个知道一切得人伏羲。
为什么到黄帝时明显文明衰退呢？
略借助另一贴史前文明战争来理解文明衰退之源http://tieba.baidu.com/p/2403042229?pid=34246604114&cid=0#34246604114

楼主我是个低调的，不经常说话，唯一能够做的，就是我默默地加了你的关注，请继续吧，爱意洗铁路

人年老而无子者，材力尽耶，将天数然也。
人老了不能生子，是没材力了，材力因该是资本的意思。
将天数然也。不知道怎么解好，但意思明显是到尽头了的意思。
在易里 数分 天数 地数 天数指阳。
然通燃。
这里天数然也可能就是指气数将尽，人生尽头的意思。
那么整句就老人之所以不能生子是因为生命的资本快耗完了，气数也将近了。

黄帝刚领悟的结论。根据前文来看，黄帝得此结论来愿于 精 真气 神的理解。这下明白黄帝说的材力和天数大概是指什么了。
然后岐伯是怎么回黄帝的呢？
岐伯曰：夫道者能却老而全形，身年虽寿，能生子也。
得道的人，虽人老了却全形，就什么都不缺，不缺黄帝所说的材力，所以到老年一样，一样能生子。
这是为什么呢？
暂且疑问。接着下文看。

支持！！

黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间。无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。

上文太长，就一句一句的看。
黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。
黄帝说，偶尔听闻上古时期有真人，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。
提挈天地，扶持或协助帮助辅助天地。
把握阴阳。
呼吸精气，这个关键了，也难解了，呼吸肯定呼吸空气，为什么称精气。精因该藏于体内啊怎么用来呼吸？气指体内能量怎么变成了空气的意思？
这个要是理解出来了就会明白人为什么要呼吸。今天的科学说的人需要氧气，却没说为什么需要氧。

不明绝厉