真如不可薰习,本来具足,只能方便说由听经闻法中开采出来的。
若心起恶念,就如同铁生锈般,来自于本身,而腐蚀了自我的清净心。
法如同药物以知见为主。
世间只有名相在打转,并无真实之体。
待人要宽心,讲话要细心。
心田不长无明草,性地常开智慧花,历经万般红尘劫,犹若凉风清拂面。
信,必须智信,不可捕风捉影。
口说好话,心想好意,身行好事。
凡是皆有多面,不要害怕面对否定。
一切事物都具有两面性,你必须看得周全,那么当快乐来时,你不会得意忘形,当痛苦来时,你也不会乱了方寸。
众生以菩提为烦恼,菩萨以烦恼为菩提。
佛曰:“我净故施净,施净故愿净,愿净菩提净,道净一切净”。
深思熟虑,培养自己定静的性格,才能担当大事。
不要无中生有,更不要丑化他人。
命由我作,福向己求。
执着为生命中的绊脚石。
要包容与我们意见看法不同的众生。
禅心的体悟是绝对的自我。
若一直追逐境界,则会引导自己走向迷惑与混乱,然而,若你清楚的去观照世间,真实的智慧就会显现出来。
心存正念,以清楚的知见生活,让智慧引导你,而不要任由你的情绪作主。
人因为工作才显得尊贵,只有牺牲及奉献才能丰富你的内在。
一切诸法中皆有安乐性,只因我们不悟,而变为一切皆苦。
无念即是精进,心平何劳持戒。
心里的忧悲苦乐皆是建立在一个有我的观念当中。
无作,即善恶平等,即不招感一切业力。
用透视的眼光,也不否认有相,也不执着于无相的念头(无着于相,亦不住于相)。
菩萨并无脱离社会独善其身而菩萨是要兼善天下。
世间虽然是因缘生灭法,但也要积极的行善。
完成自我觉悟固然重要,完成全体众生的觉醒更是重要。
心起还同心灭,学佛要进入空观,一切法平等,不生不灭。
佛魔体同,最大的心魔就是不平等。
正念的下手处是要先学会降伏我慢,学会吃亏及退步。
君子以良心为镜,学佛之人以因果为镜,圣人以本性为镜。
文明即是无明的面纱,由无明所发明出来的产物也是无明。
不起于坐,还得本心,只要放下,一切具足。
若将物质的欲望降到最低点,将精神领域提升到最高点即是佛。
弓工调角,水人调船,材匠调木,智者调心。
春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪;若无闲事挂心头,便是人间好时节。
乐不可极,傲不可长,志不可满,欲不可纵。
有缘即住无缘去,一任清风送白云。
启窗日日对青山,山色青青不改颜;我问青山何日老,青山问我几时闲。
道虽近,不行不至;事虽小,不作不成。
“时”应分秒必争,“路”应步步踏实。
以诚信务实心做事,以虚怀若谷心待人。
金佛不度炉,木佛不度火;泥佛不度水,真佛内里坐。
永远和你仇视的人保持距离,不要回头看你的敌人。
风来疏竹,风去竹不留声,雁过寒潭,雁去潭不留影,故圣人,遇事心始现,事过心随空。
无去无来本湛然,不居内外即中间;一颗水晶绝瑕翳,光明透出满人天。
人法双净,善恶两忘;真心真实,菩提道场。
修一切法,离一切相,即名诸佛。
令生欢喜心,不生瞋恨心,是名真布施。
修行佛道是一条很漫长的路,在修行上将会经过无数次情绪的挣扎及起落,一个人的进步也可能会直线上升也可能直线下降,如何稳住自己的心是修行的大前提。
成菩提的道路有三:(1)有自觉(2)具良知(3)明因果。
要多看别人的优点,从别人的错误当中来警剔自己,以菩提道为前提。
佛法是圆融的法门,并不是死执于某一方面的东西。
一草一木皆有它生存的空间,人应该互相尊重。










