由此推论，谁都想享受，并不是我那宝贝儿子所独有的。
我买回电视机后本计划是自己躲在屋子里看，但这一计划没有实现。那时八十年代大家都住在整齐规划的平房里，一个单位只有两三部电视机，晚上天一黑大群小孩子们都跑到你家的窗口下看你的电视，弄得我看电视的兴头一点都没有。还是我的老伴有主见，她说还不如做个人情，不如把电视机搬到屋外面让大家看吧；于是每天一到旁晚，我就主动把电视机搬到屋外去，自己早早在电视机前最好的位置上安放好座椅，别的人也就只能在我的旁边安放座椅了。那时电视频道数只有两个，且全是用微波传递，电视内容千遍一律是先是新闻，时间是30分钟，接着一个电影或戏剧之类的主节目，主节目演完了再演晚间新闻，到21点钟电视就关机了，你想看也没有什么信号了。那时电视主节目很单调，没有任何广告，那时人们还不知道有广告这东西呢。主节目只有三类：电影、戏曲和文艺晚会；直到1982年的五一节，中央电视台搞了个电视剧展播，记得江西电视台送选的电视剧名叫《豆蔻年华》，拍的很不错，从此电视里才有电视剧这个新东西。

上个世纪五十年代农村是靠天吃饭，老天爷不下雨或庄稼就颗粒无收，或贻误下一次种庄稼的时机。那时不比现在有优良的稻种能种出两季稻子，当时广丰人普遍只种一季稻。夏秋交际收完后值入秋了，正是干旱季节，此时的雨水比什么不珍贵，如此时老天爷不下雨则农民秋庄稼就种不成了，挨到最后只能种些生长时间极短的荞麦了。我记得此时正值农村过“七月半”，老百姓在种荞麦前一般要看“七月半”节祭祀祖先烧纸的纸灰颜色，如纸灰呈黑灰色则认为宜种荞麦，否则相反。这是一种迷信，祭祀祖先烧纸的纸灰颜色与纸张的质量有关，纸张质量好自然烧成灰时纸灰呈灰白色，自然与当年的雨水多少一点关系也没有。 “七月半”节应是公历的8月20日前后，现在广丰种二季稻要求8月5日前完成，所以在“七月半”节种庄稼确实太晚了。可荞麦在此时种下去却仍然有收获：荞麦种子一下地几天就出苗，那红红的杆子绿绿的叶子煞是可爱，不许多长时间就开花结果，到地上结霜后就可收获了。荞麦的根须非常的短，收获时我们小孩可连根一拔起来；荞麦产量极低，一亩地也收不了一百斤，但它确实好吃。广丰人一般用荞麦面包三角糖包，里面的糖使用本地的红蔗糖，甜味加上荞麦面的香味，荞麦面糖三角包确是一件美食。

LED液晶电视虽然只是背光源的变换，但恰恰背光源的技术直接影响到液晶电视的画质。LED电视与普通LCD电视相比色域覆盖率由传统液晶电视的70%左右提升到105%左右，运行功耗平均降低40%，在节能表现方面，LED电视电力消耗大约只有普通电视机的一半左右，使用寿命也可达传统液晶的2倍以上。动态对比度更是达到25000：1以上，实现了更高的亮度和色彩饱和度以及动画表现力。同时，LED背光源克服了传统液晶电视CCFL背光源需加汞的弊端，绿色环保。
到目前为止，LED液晶电视还处于追求时尚和“差不差钱”的对立阶段。是否选择价位高端的LED电视，还是按需而定。
我查了查有关资料，才知道LED背光技术的优势如下：
高亮度，而且可以在寿命范围内实现稳定的亮度和色彩表现。
更宽广的色域(超过NTSC和EBU色域)，实现更艳丽的色彩。
可以调整的背光白平衡，同时保证整体反差。当用户的视频源在计算机和DVD机间切换时，可以轻松在9600K和6500K间调整白平衡，而且不会牺牲亮度和反差。
当LED液晶电视机与计算机（电脑）连接后，实际上LED液晶电视机就成为电脑的显示屏了。所以宝贝儿在网络上下载电影存在笔记本的硬盘上再在LED液晶电视机播出，即清晰色彩又艳丽。


在“七月半”，一般人家都要制作“门楦”、“油果”之类的油炸制品给家里人吃或送礼。“门楦”的制法很简单：主料是用本地的小麦面粉，里面掺和些广丰蔗糖（也有掺咸盐的）和水，揉成面团，擀成面皮，切割成小块，放在油锅里炸熟即可。“油果”的做法更简单，用糯米水浸泡软，磨成面，掺广丰蔗糖和水，面糊成浆糊状，用勺舀出放在油锅里炸即可。
广丰农村还有一种特别好吃的“紫苏油果”。那“紫苏油果”用的主料与普通“油果”是一样的，不同的地方是要增用一种叫“紫苏”的叶子。紫苏是一种草本植物，植株高60厘米左右，叶子像鹅掌，边多锯齿状，叶子成卷，紫色，有特别的辛香味。广丰以前到处有紫苏种植，后来就几乎绝种了。2002年我到过江西瑞金，那儿的农村菜园子里还有种植紫苏的。“紫苏油果”做法是把紫苏叶子放在做“油果”的蔗糖糯米面浆糊里搅一下，然后用勺子把沾满蔗糖糯米面浆糊的紫苏叶子放在油锅里炸。
在那穷困年代，孩子们肚子了那有油水啊？能在“七月半”里吃上这些油炸点心那是孩子们最幸福、最美妙的快事了。


我在广丰小的时候第一次看神话戏曲片是1957年在全国上演的黑白电影黄梅戏《天仙配》。要说这部电影还是我爷爷最先在我的小姑姑家看到，他回家后就对我们说电影里有神奇的神仙飞天的镜头，所以这个电影对我来说有十分的吸引力。那部电影在沙田小学大院子里公演，黄梅戏的唱腔虽然很优美，这是以后的事情，说实在的唱腔优美这点我当时就根本没有体验，只知道电影里神仙们在云里来云里去，雷神电母在天上响雷闪电，七仙女上天下地特别神奇。现在电影电视剧的特技镜头动作可以用电子计算机来制作，可以搞得神奇万分，一个电视剧“西游记”就把电子计算机的优势展现的一览无余。可上个世纪五六十年代电影的艺术还处于“初级”阶段，搞个特技镜头很不容易，现在孩子们难以理解。
所以一看到特技镜头就感到十分惊奇。就这样黄梅戏电影《天仙配》的一些故事情节镜头至今还留在我的脑海中。

在这个电视节目里详细介绍了桂林栖在安徽普及黄梅戏所作的工作及贡献，还展示了桂林栖的正面肖像，于是我有在这里介绍桂林栖的想法。
先让我把现在在网上查到一下资料奉献给大家：
55年前，一曲“树上的鸟儿成双对，绿水青山带笑颜。”的优美旋律，让黄梅戏风靡大江南北，成为新中国最靓丽的文化艺术品牌和最具标志性的戏曲剧种，成为在海内外享有盛誉的艺术奇葩。黄梅戏发源于湖北黄梅，发展于安徽安庆，进而蜚声中外。她从农村草台登上城市舞台，从“三打七唱”走向管弦伴奏，从民间小戏成为地方大戏，经过了极不寻常的发展历程。新中国成立之初，黄梅戏传承、创新、发展的开拓者是谁呢？

为了挽救安徽经济，1961 年2 月，安徽省委书记处召开会议，研究包产到户问题。会上，曾希圣提出了“按劳动力分包耕地，按实产粮食记工分”的联产到户责任制的新办法。省委书记处研究后同意试行这个办法，但考虑到这个办法虽然没有“包产到户”之名，却是行“包产到户”之实，大家对庐山会议后将“包产到户”当做“走资本主义道路”而大加批判记忆犹新，建议先请示一下华东局第一书记柯庆施，看看他的态度。柯对这件事也拿不准，答复说，这个办法不推广，每个县先搞一个典型试验一下。

由于中、苏两国、两执政党的矛盾公开激化中国丧失了苏联这个强大的政治盟友，且又要面对另一个强大的敌视我们国家的美国，我国的国家安全受到严重的威胁，毛主席决定搞三线建设，国家的领导们为加强战备决定把一部份重要骨干单位、企业、教育课研单位由沿海迁往内地，即所谓“三线”建设，不知道为什么国家也把我们学校也内迁到四川去。据当时的报告说清华大学也迁到四川绵阳，华东化工学院迁到四川自贡。其它学校内迁工作最终是走过场，而我们学校倒是真正落实了内迁，因吕正操把我们学校盯死了，有一些系的学生在一九六五年下学期开学时就被安排到新校区参加建校劳动。

听前辈人说闹红军的时候沙田乡一带的老百姓就很多有人不安心种田了。原因一是红军攻打下城镇后，红军要带走的是黄金、白银和银元（用于买枪支弹药），而粮食、布匹、生活和生产资料一般一概不取，就被跟在红军后面瞎起哄的人抢分走了，这一做法助长了一些游民不劳而获的错误倾向，致使一些人不愿意种田地就整天等待红军攻城掠地时好抢东西去。二是如果这个农村是真正的苏区，那是要向“苏维埃”政府缴税的，老百姓一定会过上安定的生活。倒霉的是处在苏（苏维埃）白（刮民党管区）交接缓冲区，红军实力还不能完全控制该地区，红军只能在夜里到该地区宣传一番，到天亮就跑得无影无踪了；而国军则在大白天对这些地方进行无休止的骚扰。在那兵荒马乱的时候农民那能安心种地？有些人就弃家出走，有些人则躲进城镇亲戚家去，所以许多田地荒芜无人耕种。前辈人说如果那时红军不是北上**去了，而是在广丰再闹几年，则广丰即使是几年都不受自然灾害也会因缺粮少吃有人被饥荒饿死的。
以史为鉴，史当照人。翻看二十四史，可知人一生在世，生在政局稳定时，一辈子不受战乱困扰，则是人生一大幸事。至于一生的生活好孬，则是属第二层次标准了。


我小儿时代是在我外公家长大的。
解放前潭头村是一个十分富裕的村庄，二十世纪初该村有许多人在上海、浙江、江苏和福建做茶叶、烟叶生意而发大财，他们有钱了就在老家里盖起漂亮的宽敞的砖房。那时我对这些漂亮的宽敞的砖房没有留下一点记忆，却偏偏有我外公门前多座茅草屋的依稀记忆：这些茅草屋低矮，屋顶被厚厚的稻草压盖着，屋面排水坡很大，屋内阴暗潮湿。由于住在这些茅草屋里的人与外公外婆关系都很好，所以我与小朋友捉迷藏时有时会钻到这些茅草屋里去躲一躲。
那时农村孩子很少吃到水果之类食品，于是一些农产品如番薯（北方叫地瓜）白萝卜就成为水果替代品了。不知是那一年的夏天，我与同岁表兄弟站在木桶边争夺一个番薯，他拿着菜刀为这个番薯向我头上砍来，我躲避不及被他砍在正面额头上；好是他还小，手发力小，只砍出一条小缝，当时流血不多；但时值夏天，伤口发炎开始溃烂，农村缺医无药，伤口久久不能愈合。过了很长时间我父亲到外公家看我发现此情况后，心痛不得了，在好心人指教下在潭头村水口的庙宇里烧了一柱香然后在该屋顶上采了一株“狗牙丁”捣成药浆敷在伤口上。不久伤口好了，但因伤口溃烂时间过长，伤及骨头，最终使我额上留下一道深深疤痕！可惜的是这件大事我并没有留下记忆。
这次我在外公家住的时间达四年多，可能因我身体不太好或其它原因，我父亲曾多次带我去寺庙烧香许愿。由于大多数农村人分不清道教与佛教、神仙与菩萨的差别，所以人们在寺庙里都烧纸烧香。这一切虽然我都没有留下记忆，但到我成长到七八岁后我常常做恶梦：梦见我从来未见过的古典建筑庙宇，有时梦见面目狰狞的神鬼；有时做梦被金面神灵追赶，我在前头跑金面神灵在后面追，有时我也会飞离地面逃跑，但总是处于下风，一般情况是吓醒了，醒来发现身上汗淋淋的。从这里我才悟出一个道理：在孩童时代里大人最好不要让孩子看一些不该看的东西，否则会在孩子脑海里留下一个永不磨灭的映像来。
真正有记忆的第一件事情应是一九五零年初我离开外公家回碧石的路上。


有个要审核
我于是回到父母亲身边，那时我父母跟前有一妹妹，一九四七年生，名带雪字，以名字推理，应是那年的初春天生。我父母与爷爷奶奶住在同一房屋里，我爷住堂后间，我家住西厢间，但分开做饭，吃饭也不同桌。我家吃饭桌是一张大概为零点九米见方的小桌子，有一天晚饭（应是正月里），菜只剩有一碗，碗里有四块炖肥肉，肉上附有一层大油（估计当时气温较低），我当时把它按爸爸妈妈妹妹最后是自己的顺序给分了。
我从外婆家回到家乡时小腿还带着伤呢。我可能是遗传的原因走路时小腿提不高，小孩走路时又不看路面上是否有障碍物，家乡很穷小孩子除冬天外一年内大部分时间是光着脚丫子的，所以经常脚底脚尖碰到路上突出的石头而摔交，把小腿碰掉皮碰出伤，小腿骨前面只有皮没有肌肉，一碰就伤，脚趾头常常有多个负伤的。那年代缺医少药，那儿都没有消炎药抗生素药卖的，所以伤口经常发炎溃烂，好长时间不结疤痕，从而引起淋巴结出现小球体的事情是经常发生的。我在家的第一个夏天，苍蝇多得很，这些坏家伙最喜欢往伤口上盯爬，我撵都撵不及，没有别的办法只好用一块布遮挡着伤口。后来还是奶奶想到一个偏方，她到沙田弄来一些樟子油（樟树果实压榨出来的油），用鹅毛沾油经常在伤口上涂抹，这样苍蝇就不往伤口上转游了，在我奶奶的经常在伤口上涂刷樟子油后，结果小腿的伤口很快康复了。


我在家整天和奶奶淘气，白天把奶奶的手电筒拿出来照着玩。有一天我用手电筒照我的小手，我的手发出透红的颜色；我奶奶用它照手，手电筒的光线透不过去，我奶奶就对我说，我老了，所以看着我孙子我就高兴。我从我奶奶的口吻里知道人老了有多么的感慨和丰富的感情。
我大伯父特别孝顺我爷爷奶奶，我爷爷奶奶吃的糖饼都是他送的；我奶奶把那些点心放在大墰子里，点心下面放些生石灰，墰子口盖着厚厚的稻草编的垫子，所以那些点心不管放多长时间也不会受潮变软的。我爷爷奶奶那时虽然是近七十岁的老人但自己开伙，做饭烧柴要引火柴，奶奶就叫我，说宝贝孙给奶奶弄点发火的干草去；我只要听到奶奶发这句话就到门口的菜园子检一些掉在地面上的干柚子树树叶回来，奶奶就把点心拿出来犒赏我。我那堂姐就没有这个待遇，我二伯父就说奶奶重男轻女！


一九五零年我二伯父还住在平店路亭，有一天我一个人在上架塭塘边柚子树下玩，看到我二伯母牵着一头黄牛过来，她的一只手腕上缠着手绢，我母亲也看到了从屋里出来与她打招呼。这是我留下的唯一的二伯母形象：穿得很干净，人不胖不瘦，长得很漂亮，一只手腕上缠着手绢（缠手绢处可能是刚被疯狗咬了的伤口）。后来听大人说，春天油菜花开的时候，拖着长舌的狗在油菜田里被毒虫咬了就成了疯狗，正是那时候（由此推断是春天）我二伯在外地里干活去了，一头疯狗走进路亭，二伯母空手去撵时被疯狗咬着手了；当然大家知道这件事的危险性，就有人建议把该疯狗打死让二伯母吃了它的肉以毒攻毒，我二伯父一时也想不到别的法子只好接受了人家这个建议，当然这是农村人的无知。那时缺医少药，农村只有土郎中，用中草药治病，所以人们一旦被疯狗咬了那只能靠大运了，一旦感染了狂犬病毒那就必死无疑，过了几个月二伯母狂犬病发作就不治身亡了。在那缺医少药的年代狂犬病、破伤风病不知夺去多少人的生命！

可能是外婆将有苏承永小舅了，或者是我身体不好，那一天我父亲和我的父母亲婚姻介绍人将我从外公家接出来，至今我还不明白为什么我的父母亲婚姻介绍人与我父亲一起去接我。一路上我骑在父亲的脖子上，我一双小手紧紧抓住我父亲的手，坐得高高的，两眼向四周张望，嘴还不停地说话；转过富家裕水口（那时水口有五户人家）山脚时我看到宅前岗上有几百穿黄军装的人整整齐齐地坐着或站着，我就喊“那里有人”，他俩还无休无止地说话被我的喊声打断了，只见他俩商议了一阵，说那是军人，我们不能在他们蒡边路过，拐个弯吧！于是我们三人拐向港口村，再折向下浮桥头过河才回到我的家，这样我们大概夺走了三里多路程。
这些军人就是进入广丰的共(nage )产党军队—解(hexie
)放军