三千字手写文章，我只花了不到九十分钟。好佩服自己。人的潜能果然是被逼出来的。

今天是万圣夜。
虽然师父师姐不过洋节，但是有大哥给我发糖。好开心。

第五卷 杂篇
-第二章 随想
--随想17
这个时代，总会给纯粹的人贴上装的标签，抑或是直接贴上骗子的标签。
可自己没有，不代表别人没有。
何必那么担心吃亏呢，吃点亏又怎么样，天天亏不亏，骗不骗的，太功利了。
我真心被老爷爷对绘画的纯粹热爱打动。
什么都可以装，但是那种眼神，那种热忱装不出来。
名誉天下又如何，他要的不是这个名不是为了这个名而来找他要画的人。
他要的是真心赏识他画的人。
也许，这就是他选择钻在小巷子里的原因吧。
他们都说那是套路，但这样一个画家，这样一个一幅画就能上拍卖会的画家，他并不缺钱。
再说若是为钱财，又何必找一个小孩看画，最起码应该找看起来就很有钱的大人。
几十年如一日啊，虽然我不懂画，但我始终觉得，那份纯粹的精神是人类共通的，它不受行业的限制。
如果说，先前考那个地方是因为师父。
现在，是为了那句美好的祝福，是为了那份纯粹的情怀。
或许这，也是冥冥中的缘分。
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那次，老爷爷问我哪里人。
我说，湖南人。
老爷爷很震惊。
我希望，下一次我再见到老爷爷的时候，我可以骄傲地说，我是来自湖南，但我是这里的学生。
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我记得我曾学医，彼时那位先生总是会说，学xx，可以赚多少钱。
其实，我很不喜欢这种说法。
学医是学医，至少对我而言，学医与赚钱，并没有什么关联。
救世主，在这个物欲横流的时代，保持一些救世主情怀，其实也没什么不可。
我倒觉得这是一个稀罕物。
只不过需要把握尺度罢了。
我是一个没什么大追求的人，不求家财万贯，不求名扬天下，也不求什么积累功德，我只求能养家糊口，然后能追随本心。
我可能并不能充分认识自己，我可能会过于美化自己。但是我想，对于我的心是如何的，我作为我这颗心的主人，我至少是比其他的人了解得更多的。
别人不是不能了解，只是别人了解得更多的，应该是自己的心，而非别人的心。

第五卷 杂篇
-第二章 随想
--随想18
通观我的文字，可以发现，我很强调主体性，很强调独立，很强调我是我，而别人是别人。
为什么呢？我认为大概是有两个方面的原因的。
其一，我的自我意识非常强，我坚信所有的“真实”，所有的“正确”都需要通过我自己的体验来感知、来验证。别人说的东西，你怎么能判断是真是假呢？别人说真就是真，别人说假就是假？就这么说可能大家都觉得很荒谬。但是我们具体一点，老师说对就是对，老师说错就是错？我们自己未曾看见过的东西，未曾经历过的东西，难道因为别人一句话，我们就要确信吗？老师说到底他还是一个“他者”，只是这个身份被我们的文化赋予了太多权威，以至造成诸多蒙蔽。有一个故事，叫穿井得一人。原文如下：（宋之丁氏，家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。）人传人，然后不加鉴别地选择相信，不管是出于身份权威还是别的什么，最后得出了“得一人于井中也”这个荒唐的结论。那么最后的最后，是如何辟谣的呢？我想还是自己去看，自己去亲身接触，然后才发现，是只用了一个人就穿好了井。我想保持一个怀疑的态度，带着这种怀疑的态度，自己去实践，这才是对事实最大的忠诚。这个怀疑呢，当然不止是对外界，也包括对自己，不然容易成独断与偏执。但是，怀疑外界肯定是要比怀疑自己多的，因为一个人时时刻刻怀疑自己，那他是无法生存下去的。他需要对自己有一个基本的相信，他才能根据自己的判断作出行动，作出那些维系自己生存的行动。比如一个人如果怀疑自己吃饭是不是有错，然后一直怀疑，一直无法确信，一直无法做出行动，他最终他不是要饿死吗？
其二，我有道德洁癖，而且我的道德洁癖极其严重。我小的时候，我对别人的要求是很高的。我对自己苛刻，凡不符合“正确”的事，我都不会允许自己去做。推己及人，我也看不惯那些做了“错误”的事的人。比如，上课就是上课，吵吵闹闹、吃吃喝喝算什么，这种人马上拉入黑名单；作业不能抄袭这是基本的规定，天天就知道抄的人有什么好交往的，包括问我要作业，要抄我的作业，我可以说，曾经的我，是尤其看不上这种人的。我不仅不会给他抄，我还大概率跟他一刀两断。后来经历了很多事，我得以对这些事进行思考。我想通了，自己是自己，别人是别人。当我喊出允许自己做自己的口号时，我也包含了允许别人做别人的倾向。当允许自己做自己这句话用在别人身上，不就是允许别人做别人吗。这个前提呢，显而易见，就是要区分什么是自己，什么是别人；什么是自己的观点，什么是别人的观点；什么是自己的事，什么是别人的事。我说过，我只相信自己的体验，唯有我亲身体验过的东西，我才能当真。那么同样的，这对别人也生效。别人所说的话所做的事，都是他们自己所体验过的，不止是当下的体验，还是先前所有体验的总和于当下的一种反应。我并没有完整地体验过他人所体验过的东西，我并不能确认别人说的东西就是真的，别人做的事就是正确的，那么反过来，我也不能确认别人说的东西就是假的，不能确认别人做的事就是错误的。哪怕我认为那是错误的，那也只是我认为。仅仅是我认为，并没有资格去评判别人去要求别人。自己的要求，那是用来要求自己的，这些要求它是无法适用于别人的。那么从这点来说，我必须要把自己和别人区分开来，把自己的课题和别人的课题区分开来，我才能容下这个世界，或者说，我才能打开我的胸襟。
当然，我并不认为所有的事都是相对的。那些人类所共同制定的规则，我想至少作为一个社会的人，作为其中的一个成员，这是我们都需要遵守的。这不是出于我是个人主观判断，而是基于人类的共识。我所一直强调的“不可评判”，是对于那部分属于个人的主观判断的。你比如说鲨人放火，我可以说我在主观上我在情理上我理解你我同情你我知道你情有可原我知道你出于家仇什么的，但是，作为这个社会的一员，违反了这个社会运行的基本规则，该怎么处理就怎么处理。我前面所有的观点，大概可以算是一种对自由的追随吧。但是自由它其实是有一个要求的，就是人需要为自己的选择负责，需要自己为自己的选择而负责，不是让别人负责。所以我不会去负责，不会去因为同情就帮忙说好话。自己选择了什么，就承担什么。

西方的追求是“理性”，讲究契约，该怎么样就怎么样。
东方的追求是“人情”，讲究灵活，做事要知变通。
有时我也在想，何时当依西方的方法，何时又当依东方的方法。
虽说我们是中国人，不能忘本，要有文化自信。但是，如果说我们学的是来自西方的学科，学的是西方的很多建设，那么于这些东西，我们是否还是当以西方思维，先给它学好了，学会了，才能谈本土化中国化。

体测。还是测两天。还要去运动会。周一早上还有英语脱稿演讲。人很不好。

兔兔我爱你。
对，大哥就是电灯泡。

关于那个群吧，虽然有了几十个人，但是一片沉寂。好吧，那就这样吧。顺其自然。其实如果大家都很忙，我觉得还挺好的。反而如果大家一天到晚都在群里聊天，倒是我这个群有问题，耽误了大家的学习。

2025.11.1，今天何师姐被逼疯，在认真商讨出国考公。

依我的观点，沟通是朋友间最基本的一种相处方式。所谓沟通，就是你来我往，这样一个相互的过程。单方面的说话，并不能构成沟通。朋友之间，连沟通都做不到，如何算作朋友呢。
我一向排斥，平时不回消息，一旦有事相求，想起了我的利用价值，然后再来找我的“朋友”。
可能，我会就此失踪吧。

第五卷 杂篇
-第一章 小分享
--小分享14
“我或曾梦见，你我亲密无间。醒来后发现，你我形同陌路。”

我要冬眠了。熊族要冬眠了。没回消息就是冬眠了。

第二卷 兄弟
-第一章 日常琐事
--1.8 缺什么拿什么补

什么兄弟啊，聊天聊到一半，双双背着我去学习了。