第二卷 兄弟
-第一章 日常琐事
--1.6 文武之道
都说文者多执，守己之见，辩斥异声。
大哥的文，博大而谦和，那是一种包容万物的开阔。
都说武者多刚，以力证己，以强凌弱。
兔子的武，怀柔而止戈，那是一种敬天爱人的通透。

第五卷 杂篇
-第二章 随想
--随想6
今夜我理解了忙起来就不想回消息的师父。
绿老头在那一刻相通了。
说不清，道不明。
淡漠的外表下裹着疲倦的爱，沉默的选择中隐藏着渺茫的希冀。

--随想7
某种意义上，多愁善感是种贪婪。因为想要的太多，所以放不下，所以不能割舍，所以沉沦情感，所以多愁善感。
“至人无己，神人无功，圣人无名。 ”什么都不要，无欲也无求，也就没有能够羁绊住自己的东西，没有能让自己多愁善感的东西。
当然，全然的无欲无求不可称之为人，只能说尽量的减少一些不必要的贪求，放过自己，也放过他人。

第五卷 杂篇
-第一章 小分享
--小分享8
“有人幼读万卷书，有人从小走过万里路。”
我原先想追随的其实是前者，直到后来遇到了师父，才发现了万里路的重要性。
人们通常都希望“专业对口”，但我却倾向跨界互补。
若你选择的是万卷书，你就去寻那万里路；
若你选择的是万里路，你就去寻那万卷书。
这是我的想法。

突然想感慨一句，17岁什么都不懂的时候拜师，承蒙师父不弃哈哈。

提到高三，我总会想起很多很多不愉快的事，甚至难受得做噩梦。
但是转念一想，那一年有师父的陪伴，其实也挺幸福的。

幼稚的时候想成熟，成熟的时候想幼稚。

看着网络上的很多东西，真的很心累。就这样吧。

床很温暖，蜂蜜很甜。但如果选择眷恋，那就是沉沦。

对于我的一些观点，我欢迎探讨。但请认真看完，而非在我严肃的探讨下，嘻嘻哈哈。我会失去交流欲望。
我是个j人，每天都有自己的安排。
什么时间段该做什么事，那就做好做完。我不希望在约定好该做什么事的时间段，用来搞别的事或者用来拖延，不希望因为同样的一件事，反反复复占用我的时间，破坏我的计划。
我的时间很宝贵，真的很宝贵。

需要明确的是，闲聊这事，我已经很久不做了。
即使是做，也是在自己的极小的社交圈中，进行一天总时长不超过1小时的间歇性的留言与答复，对我列表的所有人。
我没有闲聊的时间与精力。

第五卷 杂篇
-第二章 随想
--随想8
多愁善感，本不该成为贬义。世界的美与丑，善与恶，需要一颗敏感的心去观察去体验。包括很多领域的创新，很多伟大的发现与发明，都离不开一颗敏感的心。某些多愁善感，或许还是一种对无情与冷漠的有意识的抵触，这可以算得上一种向善的追求。
只是，多愁善感只能用来发现问题，却不能用来解决问题。若一味沉沦于情感，只会让问题越积越多。师父说，情感要发泄，但最重要的是，发泄后怎么解决问题，而不能仅仅只停留在发泄。也即是，感性之后，还是得进入理性的。毕竟，我们除了生活，还要生存。
我向来不喜欢一个全然理性的人，那样太过冰冷；然而，若只知感性，的确是会拖累那些在意自己的人，让他们用他们的理性来为我们的感性承担后果。
我崇尚理性，却也重视感性。未来的路上，我可能会在必要的时候摘除一些感性，但我不会忘了我身后的人。
我的理性，从来都是服务于感性。
想起过往一些事。
我到底还是不喜欢用感性服务于理性的人的，我总觉得像极了尔虞我诈，处处充满着算计，根本不存在真正的真心与真诚。怎么说呢，像是被当作工具。当然对事可以，这是必须的。至于对人，唉，只能说道不同不相为谋。有一个词，叫操纵，用在这里挺合适的。一个人操纵着另一个人，而另一个人则傻傻地推心置腹。

人可以被辨别，却不应当被衡量。挑选应当是合不合适，而不是有没有用。
合不合适，这是双向的，是平等的；
有没有用，其实很傲慢，默认为自己更高，自己居于绝对的主导地位，以一种上位者看下位者的姿态去其他人，这是单向的，不平等的。

第五卷 杂篇
-第二章 随想
--随想9
我不得不说，一个人过去所遇到过的人，所经历过的事，无论淡忘与否，其所有过的思想都不可避免地随着时间的流逝而发展，以从前的那部分思想作为此后思想的根基，甚至无论好坏。也许这，便是痕迹吧。忽而想到了洛克的白板说，一个人出生时的心灵如同白板，而其所有的知识和观念，都源于后天的经验。

第五卷 杂篇
-第二章 随想
--随想10
直接对他人进行的谴责，总是浅薄的。因为它充斥着偏见与狭隘。只有先结合自己的经验，去感知去理解并在一定程度上认同他人之所想与所感，然后以自省的方式，去找出不足，如此的谴责才更有深度与意义。我们无法完全消除我们的偏见与狭隘，却可以尽可能地放下一些。