回复：144楼
慈悲

入轻为重。
受了财，弃了法，把并该轻的刑，用了重刑，不顾人性命了。○对面看来，善人做刑官最慎，慎则不酷，与其杀了无罪的人，宁姑宥他，我自认了失刑的责备。
见杀加怒。
遇那该杀的人，临刑时节，不加哀怜，反加嗔怒。这五句，最是刑官的恶。○对面看来，善人做刑官最仁，仁则好生，未杀时节，要救他生，将杀时节，要恤他死，平日总把教化做第一事，不得已用刑，务要钦恤，谨守吕叔简刑戒八章。○感应篇的召福召祸，尤莫大于做官的人，盖做官的做出善来，关系极大。做出恶来，关系尤极大。又或有心作善，而蒙蔽在下，无意为恶，而带累甚多，一不小心，暗里头便造了孽。文昌帝君说：显官子弟多不振，势宦之家多破残。这多字最确实，在这样的较多，若不精明果决，立定主意，做好官，那得有好结局。前贤说，做官要通下情为急，不要太自贵重，与民隔绝，要视民如家人，视民事如家事。昔周文襄公，常操一小舟，随处虚心访问，实心从善，便能做出许多好事来。又要搜罗昔贤的美政，斟酌施行，保护民间的元气。得此二法，孳孳行善，则受福一分，便可积福十分。要晓得，身居民上，听我号令，要做好官，甚是不难，只要念头动，舌头动，笔头动，便可造出无量的善事，分明是上天付了修福的一座宝山，万不可空回的。至于做乡绅的，该积善，原与做官的相去不远。前贤说，乡绅正该在里党中，倡举一应济人利物的事，上通官长，下领富户，密密积福，使富贵绵绵不绝，岂不是大有智慧的人。譬如点一灯，油尽了，火光便灭，若豫先常常添油，火光便常常明亮，这是一样道理。总看世界上人，不外智愚二字，做圣贤的，是大智，其次如窦禹钧、袁了凡、俞净意等，作善召福，也是智者。其下庸庸碌碌，便跳不出愚字了。他若作恶召祸，极是大愚，自己斩绝了七尺的根子。奉劝做官、做乡绅的，奉行感应篇，是修福的要诀。
知过不改。
过，是无心的过失，比恶略轻。愚人每不见自己的过失，若既明明知道，又不肯改，便是有意故犯的恶了。○对面看来，善人日日发愤改过，凡口过、身过、心过，办到毫厘，绝弗自恕，如芒刺在肉，速要剔出，如毒蛇咬指，速要斩除，渐渐打扫得心头清净，才动了便觉，才觉了便无。
见善不为。
善如积德累功，到与人不追悔，都是凡人根器薄，服气薄，竟有明晓是善，又被私意阻了，恶习锢了，终不肯做出善来。然究竟他的知，知得不透彻的。○对面看来，善人知得彻底，凡一切身外的事，与我终不相干涉，惟善是身内的至宝，生时不能带一物来，只带得善来；死时不能带一物去，只带得善去。这个贵，胜他世间的贵；这个富，胜他世间的富。知得这里滋味，那怕个赴汤蹈火？所以做的时节，勿避迟疑，勿辞劳怨，勿存私意，勿吝财物。
自罪引他。
引，是扳扯。自做的罪恶，倒要扳扯别人，希图脱卸。这三句，最是自欺的恶。○对面看来，善人只有他罪自引，设或他犯了死罪，我引来，只削功名，便要慷慨救他了。如周必大做监狱官，衙役失火，烧了民房，必大自认，宁革职免他死刑，后来必大，仍做到宰相。
壅塞方术。
方术，如医卜星相等类，都是谋生的业。壅塞，是故意阻挠，使他不得通行。○对面看来，善人把不害人的方术，留心荐扬，使他衣食有赖；他如邪师、庸医、烧丹、房术等类，不在此例，因他要害人性命，又该严禁的。


耗人货财。
耗，是破费，如小人用计，哄诱人家子弟浪费，从中取利。○对面看来，善人劝人，戒赌息讼，勿酒肉伤财，勿奢华破家，凡一切花费，代为痛心。盖天地生财，原供善事用，不供恶事用的。
离人骨肉。
至亲，叫骨肉。谁，是离间。如搬弄是非，使人家至亲争斗，伤残天性。○对面看来，善人最要调和他人的。父子，兄弟，夫妇，亲族，遇有卖妻卖子等事，捐银完聚他终身，不写离婚书。
侵人所爱。
侵，是夺他人所喜爱的物件。我要去侵夺他，便不是理。○对面看来，善人所爱，只有一善，他如宫室、狗马、古玩、衣食、器物，种种人欲，一概弃绝，何至侵夺他人的所爱。
助人为非。
为非，凡不顺理的，都不去拦阻，反去帮助，比自做更凶。○对面看来，善人与人为善，或把言助，或把力助，或把财助。若有为非的，定要把善去化他。


逞志作威。辱人求胜。
逞，是放纵。志，是主意。威，是威势。逞了骄傲的主意，做出威势来，甚且怒骂挥拳，凌辱他人，只要自赢，那得无祸。○对面看来，善人虽有财势，总要谦退，积些阴德。如杨铁崖，见人偷了财物去，反对家人说，是我与他的；周莱峰，被人辱骂，明日召他来，倒要和颜劝化，使他日后不犯法；铁崖、莱峰，是富贵中人，大有福泽的。
败人苗稼。
苗，是秧。稼，是稻。凡阻水利，决堤防，纵牲畜践踏，都是败，最犯天诛。○对面看来，善人重苗稼，防他水旱，劝他耕种，赏勤戒惰，务使尽力，至佃户种苗稼时，千辛万苦，田主尤该轻息借贷，优恤赒济。
破人婚姻。
俗语说，一世破婚三世穷，极为惨毒。或代至亲好友访问，又该据理直告。这十二句，最是害人的恶。○对面看来，善人见人，无力婚嫁，务要把财助他，完全美事，家中奴婢，一体及时婚嫁，若做官，尤要地方崇俭，男女婚姻及时。


苟富而骄。
苟富，是苟且致富，如盘剥小民，侥幸得财，都是过分的财，鬼神最忌，况且无一善状，那能免祸。○对面看来，善人如范文正公，掘了藏，分毫不取，后来得俸银数万，买田千亩做义田，存活贫族，日日救穷民，济寒士，财都散完，子纯仁，也做宰相，科甲至今绵绵。
苟免无耻。
免，是脱。苟免，如侥幸脱了刑罚，脱了死亡，都是遇该刑该死的时节，只要躲避得过，不顾道理，便同没廉耻的禽兽。○对面看来，善人如杨椒山公，动本直说，不避刀斧，一日尽忠，万年庙祭。他临刑诗说道：浩气满太虚，丹心照千古，平生未报恩，留作忠魂补。
认恩推过。
别人的恩惠，冒认在自己，又把自己的过犯，推在别人身上，总是使乖。○对面看来，善人如夏原吉，衙役污了文书，原吉入朝请罪，说道：臣不小心，笔污了文书。上便不究处，后夏公做到尚书。


发到这里，在下感慨万千。
人要想改变自己有多难。
太难了
江山易改本性难移
这句话把本性的移动和江山相互比较
连江山改变，本性都不会改变
无论善还是恶在人的内心里如同扎了根一样难驱除。
并非你今日念一句佛明日读一段经就可以消除的
贵在有善根，
才可以领悟坚持
不然的话，真的很难改变自己先天就带来的一些东西。

破人婚姻。侵人所爱。
这都是很大的恶。
有些时候感情问题真的要随缘才好。

嫁祸卖恶。
设计阴险，将己的祸，卸在人，如嫁女于人；将己的恶，卸在人，如卖物于人。这等奸巧，大祸必速。○对面看来，善人如曹彬，同王全斌出征，斌杀降卒，曹公力谏不从，后上必要究他的罪，曹公自认了，灭因免死，彬后封做武惠王，子孙到今荣贵。


沽买虚誉。
沽，也是买。誉，是名。凡假名士、假道学、假节义等类，欺世盗名，极是折福。○对面看来，善人务实，朴朴质质，做些善事去，不必故意避名，也无一毫好名的心。
包贮险心。
贮，音主。○包贮，是包藏。险心，是奸巧害人的心，就是不发出来，已是恶孽深重。佛经说，修桥补路，不如先平心地。○对面看来，善人心地，犹如青天白日，对了坦平大路上走，何等正大光明。


挫人所长。
人有一件做得来的事，不但遮掩，并要挫折他，使他不得舒展，何等刻毒。○对面看来，善人见人的长，如己的长，吹嘘不消说了，并要劝他勿骄勿惰，随技艺做出善来。
护己所短。
己有欠缺不到处，不但弗改，并要多方掩饰，譬如病入膏肓，不可救了。这八句最是利己的恶。○对面看来，善人常恐有过，日日仔细审察，有便速改，尤要人当面直说，尽言无隐，便是大幸，虚心乐受，恭敬款待他。


乘威迫胁。
迫，是逼勒。胁，是挟制。凭了威势，如，债不能还，逼他还等类，凶狠极恶，自取灾祸。○对面看来，善人财色两关，极打得破，如李登瀛家只二亩，佃户卖子偿租，遂让租，同往赎其子，未几联捷。吕献可家有美婢，或问动念否，献可正色说道，败人终身，自造恶孽，不仁的事，我不为也，后享大寿，累世科第。


纵暴杀伤。
为官为将的性子暴戾，杀伤人命，又或禁约不严，隶卒害人，历看果报，千年后还头畜生的，这二句最是贪酷害命的恶。○对面看来，善人只要救人，如宜兴有三村，被人诬告谋叛，提督发兵去剿，莫大勋的父，与主帅说道，日里去剿，他便逃走，不如夜半去好，因密使人通知三村，及兵到，只屠了猪犬，后大勋做嘉善县。
无故剪裁。
一幅绫千蚕命，绸缎那可不爱惜，若没些事故，去剪裁来做衣穿，也是罪过。○对面看来，善人要照顾无衣的人，己的衣自该惜福了，如苏州近年起棉衣会，仿他法则，便可救雪中冻肉的苦。
非礼烹宰。
烹，是烹庖。宰，是杀。凡养亲、祭先、请客、烧打肥鲜的物，是礼该的，若贪口腹，杀生灵，便是非礼。人无寿夭，禄尽便死，何苦造这冤孽。○对面看来，善人要照顾无食的人，己的食又该惜福了。如莆田林氏，常年施粉团；陈几亭施丐粥；海宁陈氏，造望烟楼，晨望无烟的家，便送米去。学他一件，便可救饿病潦倒的苦。


非礼烹宰。
有人想过有些动物天生就注定希望被杀吗。。。
是生物是否都有爱惜自己生命希望一定要活下去的意志呢
从生命本能讲是不是真的希望做为食物而消失在这个世界上呢
我经常不明白这个问题
佛教徒们不吃肉食，吃素，素哪里来
植物不也是生命吗
你吃的大豆五谷不也是生命吗
动物的肉吃不下植物的肢体就能吃的下吗？》
还有既然道教祭祀有时候就是很血腥的三牲之头之肉来祭祀
这又是对还是不对呢

道教对杀动物已经吃动物肉吃植物肉有自己的一套专业解释
六道轮回很多前世做错事情的人下一世变成动物
早杀掉它吃掉它早就让它解脱，可以进行下一次轮回。
他们本身就是希望被吃被摧残被杀的
这样他们的灵魂就解脱了不用再受当畜生的苦

有动物天生希望被杀吗。
我在想动物群体里是否还混杂着前世为人的群体呢
人是高等动物
比人智慧低的就要被人类所利用吞噬摆布吃掉运用等等
那如果人活的时候做了很大恶，死后就要被贬到低等动物里去
让你感受一下做低等动物被人类摧残控制又多痛苦
好一点的为牛为马为狗为猫，恶劣一些的成了猪。这样必须被一些人食用的动物
那么动物本来是否存在呢
现在满世界跑的动物难道都是做了恶事的人变的？