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回复:[劝善帖]道藏经典文章直解,慈悲~

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但是,为什么后人要发挥想象
绘画出一系列的为恶之人
下了地狱之后所受的种种惩罚呢
仔细思考也是有很深刻的意义的
我们经常看到如此的经典对白。
被欺负的人对有权势的大人物们喊到:“你们!如此目无王法!就不怕报应吗?”
骄傲的大人物们大笑着说:“和我讲王法,老子我就是王法!”
这样的事情是很写实的。


128楼2010-09-06 08:35
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    宗教在这里就说的很清楚了:的确在人间界,他们控制着刑罚
    但是死后,这样的恶毒之人一定是被打进地狱界
    在地狱界内就算生前官居一品,也是无用,直接被打成个白条草根档次的鬼怪
    阎罗王会根据他过去作威作福的程度来严酷的责罚他们,
    这样,很多阿Q精神被当权者残害的人会比较好过一些吧
    


    130楼2010-09-06 08:42
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      2026-01-21 17:14:33
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      但是从长远的来看
      能忍让,有善心的人的确有好报的
      即使被残害到死也不会去地狱受刑罚
      而那些为恶的果报绝对是不轻的。
      我经常听闻
      只求个好死,
      有个好死是每个活着的人一直都追求的其实。
      死和生为互换辨证的关系
      任何人都希望有了善终不希望死亡给自己的带来太多的痛苦。
      想获得好死的方法其实也是行善2字罢了。


      131楼2010-09-06 08:46
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        道家讲究的不是愚忠愚信
        如果头脑不灵光的话,很难真正的有修为。


        132楼2010-09-06 08:49
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          欲求天仙者。当立一千三百善。欲求地仙者。当立三百善。


          133楼2010-09-06 08:53
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            我其实看这句话要反过来看,
            我们讲的就是无求
            你对什么有求的话
            就完了。
            你求着当神仙那是不可的,
            这个话要反过来看
            你当神仙的前提是要行善
            而不是为了成神仙而行善
            我这么说应该明白了。
            :)
            1300个善事是每个天上神仙修行的根底
            300善是地面上的神的根底
            比如土地神,嘿嘿
            有目的性的去行善是无用的。
            而且能成为神仙的人
            会有神提挈。自然考验也不会少的
            不会和普通人一样混沌的过完一生


            134楼2010-09-06 09:00
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              苟或非义而动。背理而行。
              苟或,是设使有这个样的意。宜做的事,叫做义。理,是天理。动,是起念。行,是做事。设或有人,起不合义的念头,念头上恶了,做不顺理的事务,做事上恶了。二句起头,包括下文种种的恶,从此到殃及子孙,是太上戒人作恶召祸的事。○对面看来,善人当清静时节,一念不起,到了发心做事,万善皆随。善,就是道;道,就是天理,依了天理,就是合义。
              


              135楼2010-09-06 12:09
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                以恶为能。
                做了恶事,反道自己的能干,便无改悔的日子。○对面看来,善人刻刻存善心,做善事,常恐怕善念断,善事少。


                136楼2010-09-06 12:14
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                  2026-01-21 17:08:33
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                  很多人看不来这点,把恶当为能力
                  比如大家一再容忍他,他反倒认为大家不敢欺负他
                  比如水浒传里的牛二
                  逼迫杨志杀个人试刀
                  后来把自己弄进去罢了


                  137楼2010-09-06 12:16
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                    忍作残害。
                    安于不仁,叫做忍。残,是伤,做伤人害物的事,心里过意得去,这二句最是恶习的根源。○对面看来,善人时时做利济事,人物已经得所,他看他,还像有伤处。
                    阴贼良善。
                    阴,是暗。贼,是害。良善,是正直的人,这是小人的暗箭害君子,召祸极大。○对面看来,善人最爱良善,阴里头,或荐扬他,或救护他,不必要良善知道的。
                    暗侮君亲。
                    侮,是欺。亲是父母。暗地里瞒了君亲去做,便是欺侮,叫做不忠不孝。○对面看来,善人最尊君亲,暗里头一念无欺,一事无欺,不必要君亲晓得的。
                    慢其先生。
                    先生,是师。俗语说,一拜为师,终身为父,敢于轻慢,大失弟子之道。○对面看来,善人敬重先生,内外一样,始终不倦,像待父兄一般。
                    叛其所事。
                    叛,是反背。所事,自己该服事的,如衙役事官府,兵丁事主将,及一应在下的事上,都是不能效忠,便是叛。这四句最是逆伦的恶。○对面看来,善人忠顺所书,安乐相保,患难与共,像待君长一般。
                    诳诸无识。
                    诳,是哄骗。无识,是没识见,不晓事理的。因他没识见,便哄骗他,使他误信害事,竟要弄假成真的。○对面看来,善人生平无一言欺人,况无识的,尤要每事细细讲明道理,使他趋吉避凶。
                    


                    138楼2010-09-06 12:17
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                      谤诸同学。
                      谤,是诽谤。同学,是朋友,情如兄弟,有过失不妨面说,若背后诽谤,败他名声,岂不是险薄心肠。○对面看来,善人生平不谈人一过,况同学的,尤要每事曲曲周旋卫护,劝他迁善改过。
                      虚诬诈伪。攻讦宗亲。
                      讦音结。○虚,是无的做有。诬,是假的做真。诈,是奸巧欺人。伪,是装饰自好。攻,是显然争斗。讦,是说人阴私。这几样如在泛交,尚且不可,何况自己的宗族亲戚。这四句,最是灭情义的恶。○对面看来,善人存心,守一真字,待人守一恕字,生平无争荣夺利的事,况在宗亲,庆吊有礼,周恤有情,照管保护,视同一家。
                      刚强不仁。
                      气质刚暴强忍,又丧了本心慈爱的德,残忍刻薄,斲削太尽,把本来面目灭绝了。○对面看来,善人的刚强,只为自己改过用,如心里念头不好,及酒色财气等类,务要刚强力能改得,若待人接物,只要温厚慈和,便是仁爱。
                      狠戾自用。
                      气质凶狠乖戾,又要用自己的见识,放胆去乱做。这二句,最是使气任性的恶。○对面看来,善人心最虚,气最和,凡做民间受益的事,必要依了前贤方法,又要多请教明理的人,人情土俗,斟酌万安才可做。
                      是非不当。向背乖宜。
                      人做恶事,倒说他是;人做善事,倒说他非,是非便不允当了。恶人该远避的,倒要心向他;善人该亲近的,倒要反背他,向背便不合宜了,最是狂妄颠倒的恶。○对面看来,善人是非明白,所以好善事,恶,恶事,向背合宜,所以亲善人,远恶人。
                      虐下取功。
                      暴虐小民,只要贪取自己的功赏,如兴大工大役,不顾民间疾痛,只取完结的功;比钱粮,不顾水旱灾荒,只取足额的功;缉强盗,不顾真假虚实,只取全获的功。这种里头,杀害极多,最是残民的恶。○对面看来,善人看得一己的官爵极轻,百姓的身家极重;故每事要加恩惠。凡伤民力民财民命的事,情愿罢职,决不忍做。
                      谄上希旨。
                      谄,是奉承。希,是揣合。旨,是意思。在下的用巧计,奉承在上的,便是揣合上的意思,期望得宠。这里头大有残害的事做出来,最是欺君的恶。○对面看来,善人晓得君德,关天下的安危,宠眷只片时的荣辱;故每事思进忠言,若长君逢君的恶,情愿罢职决不敢做。
                      受恩不感。
                      感,是想他好处。受人恩惠,不思报德,日久并忘记了,这是忘恩负义,禽兽不如,只可比他中山狼。○对面看来,善人把善报天地,把忠报君王,把孝报父母,把义报师长,报答了四恩;人的恩,也要一饭不敢忘。
                      念怨不休。
                      休,是罢休。有种人,别人略有不到的处,便要怀恨,这是极薄。不要说起,就是显受人辱,明被人欺,若使时时在心,报必过当,冤孽不可解了。这二句最是交道中的恶。○对面看来善人度量宽,福量大,除了君父兄弟的大仇,其余概不计较,顿时消释,养得心地清,生平报德不报怨。
                      


                      139楼2010-09-06 12:19
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                        心外无物,凡事向自心求


                        141楼2010-09-06 12:45
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                          回复:141楼
                          嘿嘿
                          唯心主义
                          唯物主义都要中和


                          142楼2010-09-06 14:15
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                            最近越发懒惰了
                            偷得浮生半日闲适合我。


                            143楼2010-09-06 16:14
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                              2026-01-21 17:02:33
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                              Hi 记号


                              144楼2010-09-07 07:53
                              回复