回复：765楼
当我说：彻底的主观唯心主义认为：心外无物！在这里，我所说的物质概念，与我所定义的物质概念有区别吗？

要讨论一个问题，首先要将这个问题的内涵和外延定义清楚，不怕定义有分歧，但是定义所指必须要一致，否则说的不是一件事。
另外，定义好了就不能变来变去，否则别人无法捉摸。

回复：767楼
我何则有变呢？你问我是否还有别的物质定义，我据实以答！但决不是说，我们关于物质的定义变了！

回复：768楼
唯心主义是否物质的问题，你就有两套说法。

这么热闹啊·~~

回复：769楼
何来两套说法？只是我们说唯心主义是物质，这话是有条件的。有条件这是我们的专利，而你们的专利是无条件的。我们无意获取你们的专利！

回复：771楼
你认为自己是唯物主义者吗？
如果是，你心目中的唯物主义是什么样的？能描述吗？

回复：773楼
1、“唯物主义承认在人的意识之外存在着东东，这些东东我们就把它叫作物质。”
上述我看没人否认，“东东”仅是认识对象的一部分。
2、“概括地说：是物质决定人的意识，而不是人的意识决定物质。这是唯物主义最为基本的最为核心的标志。”
人的意识，操作着肢体，改变了物质，这种情况如何归类？
3、“唯物主义与唯心主义的根本区别就在于对于人的意识与外界的关系的看法的不同”
我想听一听怎么运作，不是看法，如果看法不同，运作一样，不是没有说吗？

回复：774楼
１、那么，除了“东东“之外的的认识对象的部分是什么呢？
２、物质决定着人的意识，人的意识反作用于物质，并且在一定程度一定范围内反决定着物质。人的意识操作着肢体，这是人的意识对于物质的的一种反作用。只是唯物主义认为，人的意识对于物质的反作用是有限的，不是无限的。
３、全部哲学问题，最终要体现在如何做的问题上面。唯物主义与唯心主义的争执，归根结底在于对如何做的问题上存在着分歧。比如：我们主张实践是检验真理的唯一标准，唯心主义要反对这样做。我们主张一切从实际出发，唯心主义也要反对这样做。

回复：775楼
1、“只是唯物主义认为，人的意识对于物质的反作用是有限的，不是无限的。”
任何量都是有限的，这是常识。
2、“唯物主义与唯心主义的争执，归根结底在于对如何做的问题上存在着分歧。比如：我们主张实践是检验真理的唯一标准，唯心主义要反对这样做。我们主张一切从实际出发，唯心主义也要反对这样做”
具体案例，不要捕风捉影，这里带有骂人的口吻。

lz
回家吧？
别在这丢人了？

这个对于物质的定义，它是从物质与意识的关系来定义物质的，因而离开物质与意识的关系谈物质是没有意义的！
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这是楼主在一楼的发言，反映了辩证法的精要。
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人的意识从物质中产生而来，并且灭亡而归于物质。
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这是楼主在773楼的发言。即然物质的定义离不开意识，那么为什么又说意识从物质中产生而来？也就是说没有意识的时候物质也是存在的？这种物质又是什么物质？是否还要重新定义一下？

回复：778楼
离开今年谈去年有意义吗？但是，今年是从去年发展而来！

回复：776楼
一、你认为任何量都是有限的，这只是你的认为，并不是所有的人都认为所有的量都是有限的，比如唯物辩证法认为，整个世界是无限的。
这里讲的意识对于物质的反作用是有限的，它的核心的东西是指：不管意识对于物质的反作用有多大，它总是无法摆脱物质对于它的决定作用。
二、这话在骂人？不知是你的感觉有些怪，还是我的感觉有些怪！
比如：我们说，按照中国现在的国情，中国搞纯粹的公有制是错误的。这是从实际出发的观点。而另外可能存在着一种观点，这种观点就是：纯粹的公有制是正确的，所以中国现在应该搞纯粹的公有制。这个就叫作从主观出发。

1、“任何量，”指一种形式的量，
2、“整个世界是无限的”它的含义是所有认识对象。
3、“决定”如何理解？
4、“中国搞纯粹的公有制”属于圆满学的教义，对于人民来说，永远是错误的，如果与唯物主义连接，这是天下的一大怪。
5、“唯心主义”在大多数人心目中是光荣还是耻辱？