我也有貌似同样的感觉～～～参考我今天写的一篇文章中的片断。
道就是儒的麦当劳化。
道说要合乎天理，儒就寻求一个平衡点叫作中庸，所谓不偏不倚、刚刚好。
道说要适应，儒就分析绝大多数人和社会的需求，提出“仁”的思想。
大凡各种，就是儒将道家学说假想在社会绝大多数人身上，得出一个相对单一稳定的结论，然后称之为儒，当然儒是绝大多数人的规律，所以我们不能否认它存在的价值。
但是，绝大多数并不能代表全部，走出了国门儒还需要再从道学之中吸取精粹，而不是游说，像孔子一样。
散写至此似乎也没写明白到底儒怎么就成为道的麦当劳化，意会。
就像光速不能被超越，其实不是光速本身不能被超越，而是在我们这个由爱因斯坦假设的满足相对论条件的“小宇宙”中光速不能被超越，就好比一个非零N维向量空间的基一样，这个基可以表示任何一个向量，但任何一个与这个基非线性相关的向量，都不可能表示这个基。哦，NO，乱了。其实说白了光速就像这个基一样，不可被分解为，而一旦分解那么这个“小宇宙”也罢向量空间也罢，都将成为另一个东西。如果照这个思路，至少能散想到以下几点：
时间不重要，空间不重要，重要的是速度，或许时间空间都只是速度的一定平衡状态，或者是极端状态；
物质不重要，能量不重要，重要的是速度，与上类同，且时间与能量在某种运算下等同，而空间与物质在某种运算下也可以等同；
我们所认为的四维空间只有二维，即空间与时间，或者说物质与能量，因为前三维其实表现的是一个东西，是出于形象化和运算的需要我们才将它们分割开；
不管是时间和空间还是物质与能量，其核心都是速度；
光速就是宇宙的基，也可以理解为单位，不同于数学上的单位的是，单位是运算需要而进行的定量极端化，而光速本身是不受人控制的小宇宙性态的一种极端化；
在不能超越光速的这个小宇宙之外，必然存在着以另外一个速度为基的小宇宙2号、3号等等，它们都有其固定基；
道家研究的就是这些小宇宙们的特性，而儒家研究的只是我们这个小宇宙的特性，因为范围的区别而产生了结论的不同，但是从根本上讲，儒家是道家的一个特定形态；
以上内容纯属猜想，我从没想过要去论证，因为以我的智商，我觉得这不是我应该做的事情～～～
好了，基本结束，很飘移，我也不知道在说什么，等我想清楚了再说吧。
