东方传统文化的思维与物质的实证43
那么任何物质都是什么？一种弦的震动。就像我们在现代科学里面，我们认识这个世界本质的时候，一切，这个世界它的根本，是一个弦。弦理论，一切物质的现象，都是弦的震动。而一切震动，都一定是什么？有声音的。所以你可以通过物质的声音特征，去实证，研究。

东方传统文化的思维与物质的实证44
那么古人也是这样的。他有时候在形态学方面没法研究的时候，会怎么样，通过物质的声音的特征去研究，于是怎么样，他能够听到山下蚂蚁打架的声音，能够听到什么？你心中说话的声音，能够听到很微细微细，你从来听不到的声音。那么现代科学给它称之为什么？次声波。他用声波来定义，古人没这个声波的概念，但不代表古人在这方面没有研究。

东方传统文化的思维与物质的实证45
所以说我们要了解就是，我们对于物质的研究，通过物质的假象去认识这个世界的本质的时候，首先我们必需认识物质的特征。物质有哪些特征？然后我们就可以通过这些特征去研究。那么古人也是这样的，他也同样的通过这些特征去研究，只是说和现代科学的不同在哪，它的名词不一样。

东方传统文化的思维与物质的实证46
比如说，古人证入了这种状态。通过声音去研究的时候，他能听到什么？山下蚂蚁打架的声音，但他不知道这是什么？他没给它起个名字叫次声波，他没有从声波的角度去定义。古人在实证的过程中，通过物质的光学特征去研究，他会发现什么？我们现在根本看不到的光的状态，你现在给它定义为什么？红外线呀，紫外线呀等等，你对光波的频谱进行定义。

东方传统文化的思维与物质的实证47
那么古人只是没这些名词，仅仅只是名词的不同，但不代表古人没在这个方面进行研究探索。古人在这个方面进行了很深入的探索，凡是所有现代科学研究的方法，古人全部都有。比如说，你通过物质的形态学研究，古人也有；你通过物质的光学研究，古人也有；你通过声音去研究这个世界的本质，古人也有；你通过气味去研究这个世界的本质，古人也有。现代科学所有的研究方法，古人都全部把它尝试了一个遍，只不过他们采用的仪器不一样，采用的方法不一样，仅仅只是这一点不同。

东方传统文化的思维与物质的实证48
所以说我们要明白，古人在这个方面进行了非常非常艰苦的探索。那么在这个探索中，古人还有一个非常伟大的地方在哪？他往往还通过物质的整体的功能，去研究这个世界的本质。而功能，也是物质的一个特点。不同物质，会呈现出不同的功能。所以说我们通过功能，去研究这个世界的本质。那么这一点，我们现代科学在这方面是没有古人做的好。

东方传统文化的思维与物质的实证49
比如说，古人通过功能，研究这个世界的本质。我们举例来说，通过呼吸，去研究这个世界的本质。那么呼吸，它是物质的功能。而物质的功能，是和物质自身，和物质的本质，物质的一个一个的层次，是紧密关联的。
我们呼吸具有什么？粗的呼吸。比如说，你受到惊吓了，呼吸开始喘促。还有轻微的呼吸，你在静的时候，平稳的呼吸。当你达到很深层次的静的时候，会出现什么？我们出现胎息，等等这些。那么呼吸的这些状态，是和物质的层次紧密关联的。所以我们可以怎么样，通过呼吸，通过物质的功能，我们把呼吸当做什么？物质的功能。通过物质的功能，我们去寻找微观物质。

东方传统文化的思维与物质的实证50
我们该怎么做？我们就是调整呼吸，把呼吸调整到一个一个层次。我们从粗的呼吸，慢慢调整到平稳的呼吸，到细的呼吸，进入这种胎息。然后逐渐逐渐，我们就找到了什么？微观物质，证入这样的微观物质。所以古人通过呼吸的功能，查找微观物质，证入了很深层次的微观物质。

东方传统文化的思维与物质的实证51
通过微观物质，我们将掌握宏观物质，这样就解决了宏观物质方面的各种的病变。那么对病变的解决，是检验真理的一个标准。也就是说，你证入了微观物质，宏观是由微观决定的。那么如果你证入的是微观物质的话，你一定能解决宏观物质的疾病问题。而事实上古人正是这样的。

东方传统文化的思维与物质的实证52
当我们证入这种微观物质，通过呼吸，通过物质的功能，我们找到微观物质之后，就可以轻而易举的把身体方面宏观的疾病解决了。比如，我们平时说的胃病、风湿病、颈椎病、腰椎病等等这些疾病。这些疾病在中国传统文化的实证中，可以轻而易举解决的，不需要到非常高的功夫。这些疾病根本不需要什么高的功夫，就可以轻而易举的解决，非常非常简单。

东方传统文化的思维与物质的实证53
所以说我们要了解，中国传统文化，它的科学的意义在哪，就在于它能够经得起检验。如果是一个科学，你经不起检验，有什么意义？这种检验表现在哪？第一，就表现在什么？可重复性。这些方法，任何人去实证的时候，你都可以得到验证，可以重复。无论你是黑人白人，还是中国人外国人，你是男人女人，还是老人小孩，只要你进行这样的实证，严格按照这些方法去做，你都能够验证。

东方传统文化的思维与物质的实证54
科学的一个意义，就在于它能够经得起验证。也就是有重复性，这是第一点。第二点，它能够解决现实的问题。如果是科学的话，它必须能够解决现实的问题，问题解决不了叫什么科学。
而中国传统文化的实证学，正是这样的。当我们证入到这些层次的时候，我们最低层次可以解决健康问题，你的健康问题可以轻而易举的解决。正是因为能够解决健康的问题，所以古人会自豪的说一句话，叫什么？“我命由我不由天”。而这句话，是中国传统文化，东方传统文化，我们古人才能够说出来的话。如果你没有这个实证的功夫，你怎么敢说这句话？你怎么敢说我命由我不由天？

东方传统文化的思维与物质的实证55
那么与之相反，你会怎么说，你没有实证功夫的时候，你自然就会怎么样，寄托在神秘的东西上。于是你怎么说？我们的一切都是上帝决定的，上帝主宰我们，这样就形成了宗教，形成了迷信。
所以说从根本上讲，中国传统文化里面没有什么宗教。因为什么？我们相信的，是我们自己有这个能力，去解决这些问题。无论道家还是佛家，都是这样的。在道家的实证中，是我命由我不由天。在佛家的实证里面，是人人都是佛。这个世界上，并没有哪一个人比你更高级更高明。所以这是我们东方传统文化的伟大的地方。它为什么这样伟大？因为它是科学，因为它建立在实证基础上。如果它不是建立在实证基础上，是不可验证的，不是人人都能达到的，那么你就没办法得到这样的结论。所以这是我们在这个地方要明白的一点。

东方传统文化的思维与物质的实证56
那么通过物质的这些特征和功能去研究的时候，我们在之前谈过了，它会涉及到什么？标本法，我们必须采用这个世界上一个标本去研究。而标本法，它建立的前提，就是我们必须认识所有的物质才行，也就是所有的观察对象。在这个基础上，你才可以选择一个标本，然后才能用这个标本，去代表这些物质。

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也就是你选择那个标本，必须具有代表性。而要想具有代表性，你就必须了解所有的对象，所有的研究对象。要不然的话，你不可能找到一个东西，它的的确确能够代表所有的东西。所以这个代表性，这个标本，是非常非常关键的。但是我们事实上无法发现所有的物质，我们并不知道外星究竟是什么？我们也不知道这个地球上更深层次的物质究竟是什么？所以在这种情况下，我们所选择的标本，具有一定的局限性。