东方传统文化的思维与物质的实证28
明白这些之后，接下来我们要谈，中国传统文化，它的一个基本的一个实证架构，基本的实证架构。中国传统文化实证学，是非常非常庞大的，那么书也是非常非常多。你到图书馆去查，非常非常多的书，而且这些书分不同的门派。最大的问题，还在于这些门派之间，他们互相攻击。于是，有时候你感觉到没法去理解，不知道究竟哪个对，然后一团凌乱。那么这样我们就必须去了解，中国传统文化，它的基本的一个实证的架构。
由于中国传统文化的实证，是要研究这个世界的本质的，那么对这个世界的本质，我们怎么研究。我们是从现象研究的，就像我们现在，去研究这个世界的本质，我们拿起一片树，用放大镜去看，它分为什么？细胞、分子、原子、质子、中子，我们是通过这样去分析的。那么中国古人也是这样的，他也是从现象去认识这个世界的本质的。

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而我们这个世界的现象，分为什么？分为两大类。一类是什么？一类是心，一类是物。也就是说我们现象界，分为什么？心和物两个方面。那么这样我们的实证，我们对实证架构的认识，也是从这两个方面去认识的。所以说我们要了解就是，中国传统文化实证学，它的一个实证架构，分为心和物务两个方面。

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那么首先我们需要了解，从物质方面的一个认识。因为物质方面是人类接触的一个最直接的东西，而且也是我们直观上，我们认为最真实的东西，思维方面你总认为是一种虚无的，所以这对于古人也是这样的，古人和我们现代人一样。

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现在你走在大街上，你认为物质方面怎么样，他直接就告诉你，物质是真实的呀，我刚才走在那个路上，不小心撞到电线杆上，然后怎么样，把头撞流血了，那肯定电线杆是真实的。

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所以就是怎么样，我们首先从真实入手。人类不可能先研究虚幻的东西，所以他要研究真实的东西，那么这样就从物质方面入手。古人也是这样的，他也从物质方面入手，那么这样我们就必须去认识物质。

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那么我们在研究物质的时候，是怎么研究的。由于我们是从什么？现象入手的。所以我们在研究物质的时候，毫无疑问，也是从物质的现象，去认识它的本质。那么物质的现象分为什么？首先就是物质的一些特征和功能，也就是对这些物质的认识，我们是从它的特征和功能认识的。你不可能从这个物质的本质来认识，因为你根本不了解这个树叶的本质是什么。这个树叶，是由什么生成的？那个石头，是由什么生成的？你不可能这样认识的，你只能从那个树叶的形态学特征，从那个石头的分子、这些原子，从这些方面去研究。

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那么这就属于物质的一个形态学，从物质的表象，从它的相入手。用中国古代传统文化的话来讲，叫什么？叫从假入手，借假修真，就是怎么样，借假修真。就是从这个假象，从这个表面现象，去认识这个事物背后的一个本质，这叫借假修真。

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所以借假修真是中国传统文化里面的一个基本的一个实证的方法，基本的实证方法。通过这个假的东西，我们去找到背后的真的东西。如果你不了解这一点的话，你会执着于这个假，执着于这个表面现象，执着于这个树叶的形象。那么这样你将无法找到背后的本质，这叫作什么？着相。所谓的着相，就是你被这个物质的一个表面现象所束缚，你无法去找到它后面的本质。这叫什么？古人讲的一个众生着相，就是众生，就是我们一般的研究人员，你总是被这个相迷惑，你总是在这个相上打转。

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比如说，我们现在研究现代医学，研究医学的时候，我们研究什么？人体的组织器官，我们认为人体就是这些组织器官构成的。然后怎么样，组织器官里面又发生了一些病变，这些病变是什么？是由病毒呀，细菌呀等等。但这些都属于现象，如果我们仅仅只是在这方面去查找的话，那么这就叫做被现象迷惑，我们没办法找到背后的本质。如果我们能找到背后的本质的话，我们自然不会被这个现象迷惑。所以说这是我们普通人所经常出现的一个问题。

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那么古人在这个地方也是这样的。他对这个事物的认识，也同样的是从什么？事物的现象，从这个假象去认识背后的真理。所以你要牢记，中国古人在这个科学研究方面，他的一个基本的一个方法，叫做什么？叫借假修真。

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借假修真。假，就是事物的表面现象。从这个表面现象，我们找到背后的真实的东西。就像拿起一片树叶，树叶是个假象，是事物物质表现出的一种假象。我们通过这个假象，找这个树叶背后的真实的东西。当你坐在那个苹果树下的时候，那么苹果，苹果树上掉下一个苹果，打到你的头上，于是你会思考，这个苹果为什么会落到地球上，为什么会砸到你的头上。你去思考，这样你也是怎么样，你也是通过假象，去找这个世界的本质的。只不过你的寻找方法是怎么样，你不是从物质的形态学去找这个世界的本质，你是从什么？从物质之间的作用关系，从作用关系，去找它背后的真理，那么这同样是借假修真。也就是从这个假象，我们去找背后的那个支配的原理是什么？于是你会分析，哦，有一个叫万有引力。但万有引力在发展的过程中，又会怎么样，被爱因斯坦相对论所推翻。这是在现象之间的研究的时候，一步一步的，我们朝着这个世界的本质去探索，去前进。

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这些从根本上讲，统统都叫做借假修真，都是从假象去寻找，这是基本的一个研究方法。这个研究方法，和我们现代科学的研究方法，是完全一致的，所以说我们要充分地认识这种方法。当我们知道这种方法之后，我们就可以对实证的架构有一个整体的认识。

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那么在这个实证架构中，从物质方面的认识研究，同样的是遵循这样的一个原理。这样就要求我们必须首先认识假，假的东西有哪些，它分为哪些类型。然后我们才能够通过这些假的东西，去认识后面的本质。
那么对于事物这个表面的现象，它分为哪些特征，分为什么？物质的形态学的特征，物质的温度特征，它的光学的特征，以及什么？它的运动的特征，气味的特征等等。就像你拿起一片树叶，那么这个树叶它有形态学特征，还有什么？颜色的特征，还有什么？温度的特征，还有运动的特征，还有什么？气味的特征。那么它有这么多特征，我们通过它的哪个特征，去认识这个世界本质？

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大多数情况下，我们现代科学是通过什么？物质的形态学特征，去认识这个世界的本质的。比如说，我们拿起一个显微镜，我们去看这个树叶是由什么？细胞构成的。细胞由什么？分子构成。分子由原子、质子，怎么样，一步一步向下分。这样，我们主从物质的形态学特征，去研究这个世界本质的。

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也就是我们对这个世界本质的研究，是通过物质的某一特征去研究的。而事实上，我们也可以通过物质的其它特征研究。比如说，我们通过物质的气味特征，去研究这个世界的本质，比如说，古人有一种实证的方法，通过气味去怎么样，认识世界的本质，叫闻香得道。通过这个香味，气味，去研究这个世界的本质。有的是通过什么？物质的运动特征。有的是通过什么？物质的温度特征。
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