东方传统文化的思维与物质的实证13
自然实证和人为实证，在主观操作方面，有哪些不同？那么自然实证，由于不加入任何人为的因素，所以说它完全是按照一种自然规律进行。而自然规律进行的，事实上就是由潜意识来决定的。因为我们实证是依靠潜意识进行的，潜意识是直观的，所以说通过自然实证，我们往往是非常符合科学规律。

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但是人为的实证，就是我们用主观的意愿去实证。所以人为的实证往往都是加入了主观观念，加入了意识。这样我们在实证过程中，要完成意识向潜意识的转化，有这个转化的过程。这是它和自然实证不同的地方。
所以自然实证阶段，是没有这个转化的过程。完全是在潜意识状态下，然后潜意识自发的运作，所以说我们在这里要明白就是，自然的实证才是潜意识完全自发自动运作的一种实证。而人为的实证，它的问题就在于我们必须完成意识向潜意识的转化。

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但是自然实证由于没有任何经验可借鉴，所以说在这方面实证的效率比较低；那么人为的实证，由于有整套的理论支撑，所以说实证的效率比较高，我们能够对整个的实证有一个整体的认识，有理论方面的认知，所以相对来说实证的效率比较高一点，那么它的准确性各个方面就相对要好一点。这是它们之间的一个基本的一个区别。

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那么这种实证，从它的一个具体的操作方法的角度来讲，这是第一个，我们是从它的一个人为因素方面去认识它有两个阶段：自然的实证和人为的实证。第二，我们要从主观的一个操作的角度，第二就是一个操作，主观的操作角度去认识。
那么，在这个实证的过程中，在主观的操作方面，我们大致对这些方法，分为两大类。也就是说，我们在学习中国传统文化的时候，我们学习佛家、道家、儒家等等，你会看到它有很多很多的书，非常非常多的书，介绍了很多很多的方法。那么这些方法，从主观操作的角度讲，无非分为两大类：一类就是科学的方法，正确的方法，它是从原理，严格的按照原理去进行，所以第一种方法，第一类方法是什么？属于科学的方法，属于科学的方法，它是严格的按照原理去进行落实的，这是从正向去讲。

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那么在实证的过程中，如果你原理掌握不了，你会出现一些问题。那么这样在实证的过程中，我们就可以通过纠正问题进行实证，所以这就是另外一种方法，叫什么？纠错的方法纠错的方法。就是你出现错误了，人家告诉你一个方法，该怎么怎么做，该怎么调整，这叫纠错的方法，是纠正你的错误。
所以说我们要了解就是，中国传统文化在实证方面，无论佛家、道家等等，涉及了很多的内容。但这些内容，这些的实证方法，无非就分为这两大类，一类是科学的方法，一类是纠错的方法。

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我们举例来说，观呼吸。同样的一个观呼吸，如果你严格的按照原理来讲，那么它就是很简单的。在潜意识状态下，我们先进入这种潜意识状态，然后自发自动的去观它，就可以了。因为潜意识是，呼吸是一种潜意识现象，我们是通过这种潜意识现象，去认识潜意识，然后进行一个自然的实证。那么在这种情况下，潜意识就是什么？是一个老师，我们只需要跟随他就可以了。

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但如果你不了解原理，你认为人家告诉你一个方法，说观呼吸，观呼吸非常非常重要，它能让你达到哪种程度，得到什么什么结果，于是你觉得怎么样，你非常重视，对它感到非常新奇，那么在这种情况下，就激发你的有意识思维。于是你在观呼吸过程中，你会怎么样，会干扰它。你会出现什么？有时候感觉到自己气短、喘气、憋气等等这一系列反应，你会发现自己好像呼吸又不会呼吸了，不观呼吸的时候还会呼吸，一观呼吸紧张，不会呼吸了。

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什么原因导致的？就是因为你的意识干扰了它，干扰了潜意识。那么在这时候人家就告诉你，该怎么观呼吸，人家就告诉你怎么样，你可以数呼吸，数呼吸。那么数呼吸，它就属于什么？属于一种什么？纠错的方法。本来观呼吸是不需要数的，根本就没必要数，因为什么？严格按照原理，会自然的去进行。世界上的第一个修行人，他会数呼吸吗？不会的，因为他根本不知道这个数呼吸是个什么东西，他完全就是在非常自然的状态下去观呼吸的。

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但是后人由于对这个呼吸认识了很多，经过前人的介绍，他知道通过这个呼吸能找到微观物质，能解决健康的问题，能解决生死问题。于是他就对观呼吸非常非常重视，就激发了有意识，有意识思维于是干扰了潜意识。结果他就观呼吸就观不了，观不了，于是别人就告诉他，你数呼吸。

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为什么要数呼吸？数呼吸就属于纠错的方法。你出现问题了，人家就告诉你，这个方法可以观呼吸的。但这个方法为什么能观呼吸？于是人家告诉你原理，数呼吸，查数，一吸一呼，1，2，3，4。那么这样它属于一个催眠，属于一个催眠。催眠之后，怎么样，能使你进入潜意识状态。

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当你经过这样的方法，进入潜意识之后，自然就能观呼吸了。为什么最后能自然的观呼吸了？符合原理了。也就经过对错误进行调整，调整，把错误消除之后，你就按照原理进行了，所以最终又回归到真理的道路上，这样你就能够再自然的观呼吸了。

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所以我们要明白，在这些实证方法中，那么它只分为这两大类，就是纠错的方法和科学的方法。那么我们在实证中的时候，就要去善加分析。你比如说，你要了解哪些方法是科学的方法，科学的方法是什么原理。你必须掌握原理，掌握原理之后，你才能够真正地落实。哪些方法是纠错的方法，这些纠错的方法是什么原理，该怎么认识。你有这些错误吗？你没有这些错误，这些方法不需要学。

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你有这些错误了，好，咱就从纠错的方案里面去查找。就像词典一样，我们去查找，查找哪一个词汇，你有这个错误了，然后到词典中去查找，啊有这个错误古人是怎么认识的，该怎么纠正的，然后咱就学。你没这个错误，你现在就放一边，没必要去学的，因为什么？它属于一种教学的方法。

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作为老师来说，作为教练，你是驾校的教练，教练必须去掌握这些问题。学员有哪些问题，他必须去一一的了解，了解之后，进行纠正。你现在还不是教师，你现在只是一个学习，所以这时候你没这些错误的问题，就没必要去对照，没必要去查找。要不然你学了很多很多东西，最后就怎么样，乱的一团麻，就像道家的书一样非常非常的多，那么很多的方法又是纠错的方法。你不了解的时候，你学了这一个，又学了那一个，你一看，哎哟，人家那个方法好，哦，这个方法也好，于是你就迷了，你不知道该怎么去操作了。

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所以你要明白，这些方法，它分为两大类。我们需要明白，侧重于掌握科学的方法。当科学的方法掌握了，原理掌握了，那些纠错的方法，你一下子就明白了。你马上就能看懂它是干什么的，这样你就很容易去进行这方面的一个选择，这样你的实证就不会被这些书所迷惑。要不然书实在太多太多，这样你就没办法去掌握了。这是对于操作方面，我们需要明白的。