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膝琴混沌式。总长94.5厘米，隐间86.5厘米。
小递钟坤琴。总长108.5厘米，隐间100.5厘米。
极简式。无冠角、凤舌、护轸，全灰胎。不同于枯木龙吟和正合式。较正合式更简约素朴。较枯木内嵌式底板稳定，较枯木琴面半灰胎耐久。但没有枯木露木纹的天然效果。可以将弦路处理光滑平整，而弦路之外的灰胎漆面做成朴拙凹凸自然随机效果，既耐看又不影响弹奏。
枯木龙吟本是琴名，并非琴式名，半灰胎半露木，为新创款式，实名为枯木式。古代也有全裸不做漆面灰胎的琴，称为白弹或白木琴，看起来和现在表面硬化处理再擦漆的清水琴类似。
正合式之名初见于明代人整理的宋田芝翁《太古遗音》，列入有说而无样琴。就是只知道名称，但不知道具体式样。其文曰：【清英，正合。杨雄之琴名清英，玉林洞元之琴名正合。】可见正合二字也可能是因琴名而来的琴式名，这种情况非常普遍。真正可以见到的称为正合式的古琴，是明代四王琴之一的衡王琴仲令。所以公认现在的正合式古琴为明代衡恭王朱祐楎所创。
小递钟坤琴。总长108.5厘米，隐间100.5厘米。
极简式。无冠角、凤舌、护轸，全灰胎。不同于枯木龙吟和正合式。较正合式更简约素朴。较枯木内嵌式底板稳定，较枯木琴面半灰胎耐久。但没有枯木露木纹的天然效果。可以将弦路处理光滑平整，而弦路之外的灰胎漆面做成朴拙凹凸自然随机效果，既耐看又不影响弹奏。
枯木龙吟本是琴名，并非琴式名，半灰胎半露木，为新创款式，实名为枯木式。古代也有全裸不做漆面灰胎的琴，称为白弹或白木琴，看起来和现在表面硬化处理再擦漆的清水琴类似。
正合式之名初见于明代人整理的宋田芝翁《太古遗音》，列入有说而无样琴。就是只知道名称，但不知道具体式样。其文曰：【清英，正合。杨雄之琴名清英，玉林洞元之琴名正合。】可见正合二字也可能是因琴名而来的琴式名，这种情况非常普遍。真正可以见到的称为正合式的古琴，是明代四王琴之一的衡王琴仲令。所以公认现在的正合式古琴为明代衡恭王朱祐楎所创。
两张蕉叶式琴，均为蕉林听雨式。有底板的为正常琴，无底板的为无底琴，也叫壳琴。传世几张无底琴实物没有蕉林听雨式，今以蕉林听雨为参考做无底琴。钟爱这款的原因是其造型审美更成熟，较早期蕉叶式细节线条更优化。故宫现藏蕉林听雨琴为嵌入式底板，我通常做成上下合底，这样更稳定。底板嵌入式本来为了方便面板整体造型，上下合底造型难度大一些。
蕉叶琴制作难度大，无底琴制作难度也大，无底蕉叶难度更大。无底琴先天缺陷是没有共鸣腔，音色很难如意。再者没有底板辅助支撑，琴体上弦受力容易变形，稳定性必须考虑。所以对琴材要求极高，既要松透容易振动发声，又要坚挺稳定不弯不裂。结构音色，工艺技术，外观细节，都考验功力，耗费心力。特选用本土川藏云杉料，力求上下如叶，内外无分，首尾连续。一旦成琴，定爱不释手。
世面上经常有说大蕉叶，小蕉叶，大仲尼，小仲尼，公混沌，母混沌，云云。传统认知没有这种说法。貌似现在有把侧边波浪多的称为小蕉叶，波浪少的叫大蕉叶。也有特指西安李明忠所制两种尺寸的蕉叶琴为大小之分。另有，把有护轸的混沌琴称为公，无则为母。等等。这些应该都来自坊间市场商业信息或量产称谓之习惯，均为俗称，并不规范，不必约定俗成。实际上，传世蕉叶琴至少有不下五六种类型，连存世最多的仲尼琴，线条比例细节也千奇百怪。简单区分不客观，不科学，不可取。
递钟式，师襄式，伶官式等，均为高古器型，现在新琴却很少做这些款式。日本两张据称唐琴的，正仓院藏金银平纹琴，和东京博物馆原法隆寺藏琴，均为递钟式。北京故宫藏明代错金银平纹铜琴，也为递钟式。吴钊先生主编的《中国古琴珍萃》一书，将此类款式归为列子式。而俗称的列子式琴，指明四王琴之一的潞王中和琴，也称中和式，潞王式。其实潞王中和琴是仲尼式变体，今别称为一式。
蕉叶琴制作难度大，无底琴制作难度也大，无底蕉叶难度更大。无底琴先天缺陷是没有共鸣腔，音色很难如意。再者没有底板辅助支撑，琴体上弦受力容易变形，稳定性必须考虑。所以对琴材要求极高，既要松透容易振动发声，又要坚挺稳定不弯不裂。结构音色，工艺技术，外观细节，都考验功力，耗费心力。特选用本土川藏云杉料，力求上下如叶，内外无分，首尾连续。一旦成琴，定爱不释手。
世面上经常有说大蕉叶，小蕉叶，大仲尼，小仲尼，公混沌，母混沌，云云。传统认知没有这种说法。貌似现在有把侧边波浪多的称为小蕉叶，波浪少的叫大蕉叶。也有特指西安李明忠所制两种尺寸的蕉叶琴为大小之分。另有，把有护轸的混沌琴称为公，无则为母。等等。这些应该都来自坊间市场商业信息或量产称谓之习惯，均为俗称，并不规范，不必约定俗成。实际上，传世蕉叶琴至少有不下五六种类型，连存世最多的仲尼琴，线条比例细节也千奇百怪。简单区分不客观，不科学，不可取。
递钟式，师襄式，伶官式等，均为高古器型，现在新琴却很少做这些款式。日本两张据称唐琴的，正仓院藏金银平纹琴，和东京博物馆原法隆寺藏琴，均为递钟式。北京故宫藏明代错金银平纹铜琴，也为递钟式。吴钊先生主编的《中国古琴珍萃》一书，将此类款式归为列子式。而俗称的列子式琴，指明四王琴之一的潞王中和琴，也称中和式，潞王式。其实潞王中和琴是仲尼式变体，今别称为一式。
古代谱集所录琴样琴名混乱不清，难以准确分类，是普遍现象。就连大家熟知的伏羲式在古代琴书图样中，也是完全不同的。怎么知道是古人画错了，还是今人叫错了？实际常常是将错就错，约定成俗。
著名的故宫旧藏变体灵机式大圣遗音琴，在郑珉中先生主编的《故宫古琴图典》中称为神农式，似为不妥。此琴在吴钊先生主编的《中国古琴珍萃》新版中，则列为琴式待定。老先生们博学多识，仍各有取舍。
著名琴文化学者严晓星有文载：【中國國家博物館所藏此琴，因琴背頸部鐫有“混沌材”三字而得名，其形制則為伶官式。～～～“混沌材”之於琴，可名其名，亦可名其式。從現有材料看來，名在前而式在後。南朝宋齊間謝希逸《雅琴名錄》、元末陶宗儀《南村輟耕錄》皆著錄此名；宋元之際，周密《雲煙過眼錄》稱“又有所謂混沌材，自高麗來，亦異寶也”。但作為琴式，“混沌材”卻出現得很晚。從宋人趙勰《琴箋圖式》（一說為陶宗儀撰，但久為學者所質疑），到轉錄了南宋田芝翁《太古遺音》大部分材料的明代《太音大全集》（永樂癸巳[1413]刊刻、嘉靖間[1522-1566]翻刻）、《風宣玄品》（嘉靖中期[1539左右]），明初永樂年間（1403—1424）編纂的《永樂琴書集成》以及據此刊成的《琴書大全》（有萬曆十八年[1590]序），再到萬曆中後期刊刻的《文會堂琴譜》（1596左右）、《燕閒四適·琴適》（萬曆辛亥[1611]），均未見“混沌材”一式。直到萬曆四十二年（1614），松江林有麟刊行自撰的《青蓮舫琴雅》，“混沌材”作為琴式才首次出現，觀其圖樣，特點是無頸無腰，首尾俱圓而無棱，後世每每簡稱為混沌式。這一由琴名而演為琴式的過程，蔡邕“焦尾”亦近之，只不過作為琴式，出現得更早而已。】
著名的故宫旧藏变体灵机式大圣遗音琴，在郑珉中先生主编的《故宫古琴图典》中称为神农式，似为不妥。此琴在吴钊先生主编的《中国古琴珍萃》新版中，则列为琴式待定。老先生们博学多识，仍各有取舍。
著名琴文化学者严晓星有文载：【中國國家博物館所藏此琴，因琴背頸部鐫有“混沌材”三字而得名，其形制則為伶官式。～～～“混沌材”之於琴，可名其名，亦可名其式。從現有材料看來，名在前而式在後。南朝宋齊間謝希逸《雅琴名錄》、元末陶宗儀《南村輟耕錄》皆著錄此名；宋元之際，周密《雲煙過眼錄》稱“又有所謂混沌材，自高麗來，亦異寶也”。但作為琴式，“混沌材”卻出現得很晚。從宋人趙勰《琴箋圖式》（一說為陶宗儀撰，但久為學者所質疑），到轉錄了南宋田芝翁《太古遺音》大部分材料的明代《太音大全集》（永樂癸巳[1413]刊刻、嘉靖間[1522-1566]翻刻）、《風宣玄品》（嘉靖中期[1539左右]），明初永樂年間（1403—1424）編纂的《永樂琴書集成》以及據此刊成的《琴書大全》（有萬曆十八年[1590]序），再到萬曆中後期刊刻的《文會堂琴譜》（1596左右）、《燕閒四適·琴適》（萬曆辛亥[1611]），均未見“混沌材”一式。直到萬曆四十二年（1614），松江林有麟刊行自撰的《青蓮舫琴雅》，“混沌材”作為琴式才首次出現，觀其圖樣，特點是無頸無腰，首尾俱圓而無棱，後世每每簡稱為混沌式。這一由琴名而演為琴式的過程，蔡邕“焦尾”亦近之，只不過作為琴式，出現得更早而已。】
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师旷式古琴木胎。
有留言问，为啥【制于】二字不用正体？
答：什么是正体？繁体字吗？古代书法字体不一定都是繁体，而且很多字古代就有多种写法。比如王羲之颜真卿等人就经常简写。所谓繁体字是现代规范简化字以后的称谓。楷书字体有出处，符合古代碑帖的常见写法，就是真书正字。不了解可以查查书法字典。古人不是每一个字都用最繁复的字体去写。写字在古代就是实用目的。反而，每个字都写成现在所谓的繁体，就错了。书法是书法，不是规范印刷，书家有古来的规律。我这个只是实用，根本谈不上书法，但也不能写错字或违反基本常识。
书法作品中可以用古代异体字和简写字，不能和现代简化字混用。有些现代简化字是草体字的楷化。现代简化字也不都是现代产物，很多是自古就有的。也有把古代不同的字合并成一个简化字的，这种情况恢复繁体时容易写错字，需要有甄别的知识量。比如后和後，在古代是两个字，简化字混用成一个，书法中就要区分。
有明白人留言：【制于】的繁体本来就可以这么写，和简体一样的。术业有专攻嘛，一句话就能够回他们了，没必要解释那么多
。
就算是热心普及常识吧！
有留言问，为啥【制于】二字不用正体？
答：什么是正体？繁体字吗？古代书法字体不一定都是繁体，而且很多字古代就有多种写法。比如王羲之颜真卿等人就经常简写。所谓繁体字是现代规范简化字以后的称谓。楷书字体有出处，符合古代碑帖的常见写法，就是真书正字。不了解可以查查书法字典。古人不是每一个字都用最繁复的字体去写。写字在古代就是实用目的。反而，每个字都写成现在所谓的繁体，就错了。书法是书法，不是规范印刷，书家有古来的规律。我这个只是实用，根本谈不上书法，但也不能写错字或违反基本常识。
书法作品中可以用古代异体字和简写字，不能和现代简化字混用。有些现代简化字是草体字的楷化。现代简化字也不都是现代产物，很多是自古就有的。也有把古代不同的字合并成一个简化字的，这种情况恢复繁体时容易写错字，需要有甄别的知识量。比如后和後，在古代是两个字，简化字混用成一个，书法中就要区分。
有明白人留言：【制于】的繁体本来就可以这么写，和简体一样的。术业有专攻嘛，一句话就能够回他们了，没必要解释那么多
。就算是热心普及常识吧！
