另外附一句，其实法家之集大成者韩非也是“喜刑名法术之学，而其本归于黄老。”……

因为诗书礼乐所代表的这种人文传统可能将人培养成具有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈“精神的人，但是实际能做到的又有多少了，君王、贤人尚不一定，但是，“夫见利不喜，上虽厚赏，无以劝之；临难不恐，上虽严刑，无以威之”，还不如“凡所治者，刑罚也。”

我真悲剧啊 我想说话 想一起聊 可是......真是 太不巧合了

本性恶的人不可能有自律，于是必要依赖他律。

个人认为老子和庄子不是一派的，感觉庄子有些博爱情趣，老子干脆就说“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”

我同意洛汐，那样培养出来的精神人，我崇拜那样的，但是能真正的治理一般人的还是规则。精神人的培养机制，太没保障了 = =

回复：51楼
你怎么了 = =

回复：49楼
修身养性 =-=，偶觉得好没保障，而且能普遍适用么，还是只对那时候的上阶层的人 =-=

其实人性并非非善即恶，制度是保障，是为了求安全性，当然要把人想得坏些，甚至以性恶为人性基础；思想教育是要启发人的神性，唤起人的仁、爱和“恻隐之心”，讲人性设定得好些也就无可厚非了。

不过法家发挥的太极端了，韩非也是将人性中的负面毫无顾忌和变本加厉地释放出来，借用权力之手使它们得以畅通无阻。说要使全国成为一张大网、一个大陷阱，这样就可以做到“奸不容细”

回复：46楼
那个 ……伦家不是你家小攻咩

回复：49楼
那句话管理学上的意思，乃还没讲捏》《请教