阿巴斯：古希腊神话传说中人物，拉皮特王伊克西翁与涅斐勒之子，其形象为半人半马，擅长狩猎

阿巴斯：古希腊神话传说中一希腊士兵，在特洛伊战争中为埃涅阿斯所杀
阿巴斯： 古希腊神话传说中人物，著名预言家墨兰波斯与吕西佩之子
阿巴斯：古希腊神话传说中人物，特洛伊英雄埃涅阿斯的同行者；途中，风暴将其一行吹至卡尔塔格。阿巴斯丧生。
阿巴斯：古希腊神话传说中人物，卡涅托斯之父，“阿尔戈”英雄坎托斯之祖父。
阿巴斯：古希腊神话传说中人物，埃莱夫西斯王克勒奧斯与墨塔涅拉之子，与得摩丰和特里普托勒摩斯为兄弟。
阿巴斯：古希腊神话传说中拉丁人一首领；相传，曾出兵援助埃涅阿斯

阿巴斯：古印度“吠陀”神话中人格化的宇宙之水的统称。人们将众阿巴斯视为女神、母亲、年轻的妻。她们有天水，也有地水，均汇入海洋。阿巴斯由日神娑维德利统之。因陀罗为她们开路，阿巴斯随天神奔向祭所，遍洒财富。相传，宇宙之水的统摄者伐楼拿居于其中，监视世间的真伪善恶。另说，“水之子”火神阿耆尼也居于水域之中。据说阿巴斯可帮助人 们摆脱污秽、罪恶、谎言、诅咒。阿巴斯有时与天界的苏摩(圣饮)相混同。

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阿巴斯：雅库特人[西伯利亚]神话中魔怪之统称，亦称“阿巴阿斯”。据说，阿巴斯为前世、现世和来世中的邪恶主宰，是一形体硕大、独眼、独臂、独脚人面怪物。阿巴斯能诱人作恶，降灾致病，使人癫狂，并专门吞噬人和动物的灵魂。因此，在雅库特民间，如有人患病或死 亡都要以动物燔祭阿巴斯，以图换回病亡者在阿巴斯处受苦的灵魂。

阿巴亚克：古波斯神话传说中的一条大河。据说，先知琐罗亚斯德传教途中路经此河，河水当即向两边分开，现出一条通道，让先知和众使徒安然通过。

阿跋罗：佛教神话中的青色鬼亦称“影刑鬼”、“转筋鬼”意为“身无铠甲者”。(《法华经·陀罗尼品》)

阿邦：古波斯神话中的江河之神，阳历每年8月和每月10日的庇护神。“阿邦”又译“阿庞”意为“水”。按照习俗，古波斯人每年1月10日和8月10日都要过河神节，过节这天被称作阿邦·伽赫”。此节若是有雨，男人们便到附近的河里洗浴；若是无雨，妇女们就去河中洁身。古波斯人认为此举能求得河神的庇佑和赐福。古波斯神话中的江河之神不止一个，其中最主要的是司江河的女神阿尔达维·苏拉·阿纳希塔。参见阿纳希塔。

阿斑特人：古希腊神话传说中一部族，色雷斯人的后裔；原居于福基斯的阿拜，后迁至欧博亚，因其始祖阿巴斯而得名。相传，其首领有卡尔科冬、埃勒斐诺尔等。

《阿邦·耶什特》：古波斯神的颂歌之一，古经《阿维斯陀》中最重要的篇章之一。“阿邦·耶什特”意为“江河之神颂”共30章，133节。诗中在歌颂和赞美江河女神阿尔达维·苏拉·阿纳希塔及其崇拜者的同时，记述了传说中伊朗皮什达德王朝和凯扬王朝诸帝王、英雄的丰功伟绩

阿傍：佛教神话中地狱之狱卒，亦译“阿防”意为“不群”。据载阿傍为牛头人手，足为牛蹄，专司拘人于阎罗殿之职。一说阿傍在世间为人时不孝父母，故死后成为牛头狱卒。因其暴恶，人们畏如罗刹，故又称“阿傍罗刹”。(《五苦章句经》《铁城泥犁经》《法苑珠林》)

阿傍罗刹：朝鲜古代神话传说中人物，地狱狱卒，又称“防罗”或“防罗人”。其形象为牛首、人臂。他手持钢矛，以防罪人逃走。相传，其形象还有牛躯、人臂、马首者。

阿鼻地狱：佛教神话中的地狱(“阿鼻”意为“无间”),为8大地狱之一，是最苦处，极恶之人造“十不善业”重罪者坠此。据载此狱位于南赡部洲之下2万由旬，深广亦2万由旬(1由旬相当于30华里)。堕入此狱者受苦无间，一身无间(谓常不死而保苦命)而其狱时无间、形无间，故名“无间地狱”。受苦之众生不堪地狱之苦，不时叫唤，故又称“阿鼻唤地狱”。狱中猛火烧人，亦称阿鼻焦热地狱”。因其地广漠无间，非凡力所得脱出，其坚固如大城所以也叫作“阿鼻大城”。(参见《法华经》《俱舍论》、《玄应音义》)