语录五十六：
星云大师：‘身上事少，自然苦少，口中言少，自然祸少，腹中食少，自然病少，心中欲少，自然忧少，脑中虑少，自然纹少。在职场中多一份快乐，多一份豁达，自然就会少了一份苦恼，少了一份抱怨！
唐朝医学大家孙思邈，活到120多岁，他的长寿秘诀是四少，“心中事少，腹中食少，口中话少，自然睡少。

语录五十七：
佛陀说：
“没有敌人会比人自己的
贪心、嫉妒、愤怒更可怕，
最可怕的就是自己。
人的内在若有强烈的
贪欲、嗔恨、嫉妒，
往往把自己迷失掉。”
所以，
世界上最大的敌人就是自己，
我们要努力去降服自己。
————慧律法师

语录五十八：
真正有修养，有品位的人，
话有三不说：
贬低别人的话不说
抬高自己的话不说
毫无价值的话不说。
事有三不做：
损人害人的事不做，
眼高手低的事不做，
狂妄自大的事不做。
做人收敛一点没亏吃，
要知道：
尺有所短，寸有所长。
别张扬，别狂妄，
我们都有不如人的地方。
做人低调一些是涵养，
要明白：
十年河东，十年河西。
多容人，多帮人，
善良是为人的妙方，
谦虚是处世的锦囊。

语录五十九：
明知道锻炼对身体好，
还是蜷在床上不肯起来；
明知道读书能改变气质，
还是宁愿浪费时间玩乐；
明知道潇洒放手会更好过，
还是优柔寡断犯贱想念。
明明可以去磨练出一技之长，
却把时间花到了无用的社交上；
明明可以改变自己，
却把时间荒废在追剧、游戏中…
这就是我们听说过很多道理，
却依然过不好这一生原因。
孤独其实是一个人最好的增值期，
这世界上很多很牛的事情，
都是一个人独处时干出来的。

语录六十：面对新型冠状病毒切忌恐慌，南师早有开示！
1.三分病来七分怕
生病也好，死也好，一切都是天地物理自然的变化；生病的时候就生病，当然不是叫你不吃药，药还是要吃，何必心里恐怖！
我们先讨论这一点，关于子来生病，庄子只讲了三个字，“无怛化”。“怛”就是害怕，害怕变化，这就是生病的哲学了。上面讲一个生理变化的道理，我们生病，不管是中医、西医，在医理上有个最大的原则，学医的同学们更要注意，任何病只有三分，但是我们心理的痛苦加上去，变成了七分，好痛哦！好痛哦！尤其生病的人喜欢人家照应，等于小孩子一样，孩子见到娘，无事哭三场，没有事情都要哭一下的。人生病的时候最喜欢别人来看他，照顾他，痛不痛啊？痛得很哦！有许多人就是小孩子脾气，其实并没有那么痛，喊痛都是自己心理作用。
譬如一个人感冒很痛苦，但是自己心理把它加重了，因为恐怖生病，下意识的心理作用；这个加上以后，使病的消除增加很多的困难。所以在医学上，可以看到很多的事实，往往有些人吃错了药，但把病吃好了，因为信赖医生，认为药吃下去，自己就会得救了；所以有许多医案，给病人吃的根本不是药。
但是据我所知的资料，而且都有医学上最高明的资料，很多医不好的病，医生给他吃的是白糖，包起来像一颗药一样，他说，多半是安抚病人的心理；结果病人也活得好好的，因为心理病很严重。科学文明愈发达，一般人的心理病愈严重，要解除自己心理这个问题，就是庄子这三个字，“无怛化”，没有那么恐怖，对于生命看得空一点，生病就不那么恐怖，也不那么怕死了。
如果拿掉了宗教的外衣，只拿文化精神来比较，庄子在这里的说法，代表了中国上古文化对于生老病死的看法，轻松得很！不像其他宗教看得那么严重。。所以“故善吾生者，乃善吾死也”，真懂得生命的人，才能够真懂得死亡，生既不足以喜，死也不足以怕，这是一个很自然的阶段。
2.四季邪气要小心
“因于露风，乃生寒热，是以春伤于风，邪气留连，乃为洞泄。”譬如我们睡觉，或者在旷野里头睡，尤其年当兵打仗的时候，那真的要懂这一套了。那时不管生命倒头就睡，累得什么都不管了。当兵打仗的很可怜，人不当人看。譬如说海军的人，天热起来不得了，但是有个规定，不准在甲板上睡觉，绝对禁止。夜里在甲板上睡觉有海风吹，很凉快，但是不到几个月就中风了，手就动不了啦。
现在你们呢？对不起啊，家庭富有一点开冷气睡觉，贪凉快；尤其年轻人，夫妻也好，情人也好，开冷气做爱，只有四个字“包死无疑”。
夏天受暑热，秋天病疟。秋天受湿，湿气向上走，咳嗽不停止，因为肺气受害了，“发为痿厥”，手脚没有力气，筋骨都松懈了。“冬伤于寒，春必温病。”另外还有讲“冬不藏精，春必温病”。这句话在哪里我忘记了，过去曾背过的。冬天过分受凉，冷了没有穿衣服，冬寒进去了，到春天患温病。
讲到春天的温病，两三年前我们还在香港，听到那个什么SARS（非典）。我就笑，我们这位市长也懂，我说那是温病啊！温病只要小柴胡汤就行了。我讲了以后，北京传开了，上海同北京小柴胡汤买不到了，贵得不得了。那个时候我不认识这个吕老板，认识他我就发一笔财了。所以就是这个道理，“冬伤于寒，春必温病”。
3.要提防风渗进体内
我常常说伤风跟感冒是两个东西。我们过去都讲伤风了，受凉了，那是没有细菌的，是风邪的进入，衣服穿得不够，或者某一部分有风进来了。风从皮肤都可以进来，重点在鼻子。感冒有细菌，伤风不一定有细菌，不过伤风停留久一些就长细菌了。水果放在那里没有虫的，水果烂时，是从里面烂起。
伤风感冒，外面传进来先到鼻子，鼻腔里有细菌的话，感冒停留十天八天，没有另外并发，肠胃没有不好，细菌在鼻腔里就死亡了，变鼻水出去了。如果肠胃不好或者有其它的并发症，伤风马上变成感冒。风一部分一部分地渗透过来，这个“传”就是渗透。
我常常告诉年轻人，把领子拉高一点，尤其现在女孩子爱漂亮，受西方的影响，坦胸露背。我们中国人以前领子是高的，现在是越露得多越好，是时髦漂亮。我说将来下个世纪的人不要穿衣服了，最好把皮都扒掉，那就更是漂亮。

语录六十一：

语录六十二:
文天祥在刚被俘的途中，曾经服毒、投水，以图自杀，都没有成功。后来遇到一位异人，传给他大光明法，他当下顿悟，已了生死，所以三年坐牢，蚊叮虫咬，但他在那里打坐，一切不在乎。
所以他说只要持心正气，一切的苦难都会过去，传染病都不会上身了，当然做元朝的宰相更算不了什么。有些学佛学道的朋友常常问念什么经、什么咒可以消灾免难、驱邪避鬼，我说最好是念文天祥的《正气歌》。可惜大家听了都不大相信，我也无可奈何！
至于后世道家的咒语，便有一个根本的咒语《金光咒》，起首就是“天地玄宗，万气本根”，也可以说是从《正气歌》中套出来的。

语录六十三：
瘟疫起于冬，流于春，止于夏。
一些人错误地理解了“进补“，冬天大肆杀戮动物，但是冬天恰好是动物们最虚弱的时候，特别容易得病，人吃动物，把病也吃进了自己身体，最终遭至大自然的报复，害人害己。
古人所说的“过节”，好比人与人有“过节”，节是一个坎，当怀慈悲心，少杀、不杀为好！
万物一体，相互关联，别让节日成为动物的受难日！
冬为藏，节用为安，节制为福！

语录六十四:
修行首先要考虑，如果遇到生病、死亡、身无分文等痛苦时,自己应该怎么样面对?倘若事先没有准备,以后一旦遇到了,当下转为道用有一定的困难。就像士兵还没有去战场之前,一定要有所训练,光是了解不行,必须要动作很娴熟。
同样,如何面对死亡、如何面对病苦等道理,我们在身体健康、没有苦恼时要经常修习,一旦疾病来了、死亡来了,因为以前有准备,马上就能用上。否则,生病时再修已经来不及了,从来没有训练的话,不但于事无补,反而容易生烦恼。
所以大家应该经常修习。生老病死是轮回的必然规律,每个人都无法避免,有了这些窍诀,那时候就不会害怕了。有病与无病、富裕与贫穷、短命与长寿,这些降临到自己身上时,不会过于痛苦,也不会过于欢喜。

语录语录六十五:（紧接上）
3.神与信仰
讨论完火五行，雷的作用，还有重要的一点是这两个医院都带有一个相同的字：神。在我粗浅的认识里，我国还没有一例国家机关或事业单位带“神”字的。这应当开创了先河，非常非常重要的先河。
德国的教授恩格尔曾说：“中国人没有信仰，只有伦理。日本的忠可以让日本人感到自我牺牲是一种绝对的崇高，而中国，一个不信神的民族不会有真正的忠”。
我很小的时候看了西游记，每次考试前一天晚上都会祈祷一下：公太婆太佛祖菩萨太上老君保佑我考第一名。别说，还真灵，小学的时候我基本都是拿第一，即使带着病感觉天旋地转的时候。后来，我在研究玄学的时候才知道，这叫念力，外国称之为The Law of Attraction（吸引力），我的意识就是我的神，我调动精神，集中精力，就是“请神”。
人类在遇到困难或者绝境的时候，会说“神啊，救救我吧”，但一定不会说“Marx，救救我吧”，为什么？这就是凡人和神的区别，能否调动自己精神力的区别。
所以，这次武汉将世人寄托着希望的两所医院，不管他是水神山还是木神山我认为不要紧，要紧的是带上了“神”字，这是非常非常的要紧，也是非常非常的不可思议。
4.火与雷
有好事者，还是要刨根问底关心为什么要用火和雷？
这么说吧，火是影响了人类文明进程的元素，人类就是在不停的在改造和利用火的过程中发展进步的。而雷，是自然界中最强大的阳性能量。我想给这个医院命名的专家，有一定的道家知识。火和雷都是在道法中出煞除秽经常运用到的元素。
在电视中大家可以看到，很多道士做法，都是要烧符箓的，明火一到，百煞消藏。
至于雷，脱离了五行的概念，其概念常出现在道家，道家符箓中有一种能量很大的“五雷符”，更是道家用来镇煞安神的重要符咒，有种叫“雷击木”的法器也是道家用来辟邪除魔的压箱底宝贝。
雷神、火神出征，用迅捷高效的行动，老祖先的深远智慧，五行的相生相杀，千百年的信仰文化，一齐发力！
疫情必平息，
一线的病人民众，
一定会平安出院，
一线的医护警卫英雄，
一定会凯旋而归！
神佑我华夏！

语录六十六：

语录六十七：
孔子这里讲的“吾少也贱，故多能鄙事”，这一点要特别注意，由此我们回过来看东西两方面的文化，人类的历史中凡是成大功、立大业、做大事的人，都是从艰苦中站起来的。而自艰苦中站出来的人，才懂得世故人情。所以对一个人的成就来说，有时候年轻多吃一点苦头，多受一点曲折艰难，是件好事。我经常感觉这二十多年在台湾长大的这些青年们，大学毕业了，乃至研究所也毕业了，这二十多年中，从幼稚园一直到研究所，连一步路都不要走。在这么好的环境中长大，学位是拿到了，但因为太幸福了，人就完蛋了，除了能念些书，又能够做些什么呢？人情世故不懂。
.
真正要成大功、立大业、做大事的人，一定要有丰富的人生经验。老实说，我们这老一代，比他们都行。为什么？我们经历过这一时代的大乱，今日的年轻人看都没有看到过。逃难、饿饭、国破家亡的痛苦，更没有经历过；也许说在电影上看过，但那是坐在冷气里的沙发上看的。学问是要体验来的。所以孔子的这句话，要特别注意。……
.
我也是十八九岁自己混出来的，我不是伟人，你看那些伟人们都是自己站起来的，没有什么教育，都是自学出来的。我再一次跟你们讲，不要只是望子成龙、望女成凤。现在讲爱的教育，中国古文有一句话，“恩里生害”，父母对儿女的爱是恩情，可是“恩里生害”，爱孩子爱得太多了，反过来是害他不能自立了，站不起来了。

语录六十八：
你们应该不要去“容忍”，
而是去“尊重”。
“容忍”不是一件好事。
如果你在“容忍”一件事，
就说明你认为这件事是不对的，
但你会去“容忍”。
然而你必须超越，
你必须真正地“尊重”它。
——宗萨钦哲仁波切

语录六十九：
坐有坐相，站有站相，吃有吃相。老话有理，相由心生，看相识人，由表及里，相定乾坤。
在很多年前，有一回，浩然跟朋友们吃饭，席间有一位不太熟悉的朋友引起了我的注意，他在吃饭时，举止与大家不同，手既不扶碗，也不放在碗边，而是垂在桌低下，而且还一个劲地抖腿。
吃完饭后，这位陌生朋友先告辞了，我就与其他朋友们闲聊，其中一位朋友问我对此人的评价，我说：“此人日后很难发达，会穷苦一生。”朋友问我这是为什么？我说：“古人说过，人吃饭时一定要手扶碗，手不扶碗会穷苦一生的。”
事隔多年以后，我无意中听到朋友们说起此人的情况，果然在这几年中，他是一事无成，不知换了多少份工作，也曾做过买卖，但几乎是全军覆没，干啥啥不成，始终处于漂泊不定的困顿状态。
俗话说：“要以食就口，不要以口就食。”意思也是说，人在吃东西时要把食物拿到嘴边吃，而不要把嘴巴凑到食物上去吃。
“树摇叶落，人摇福薄”，抖腿也是一种破财的相。在民间有“男抖穷女抖贱”一说，如果一个人老有爱“得瑟”习惯，一坐下就开始抖腿或者耸肩，老处于一种不安稳的状态，对于男性来说不容易聚财，对于女性来说**轻浮，败家破财。
南怀瑾老师在他的著作中曾经提到过抖腿的情况，南师说：腿（脚）不要抖，这个动作的习气要戒掉，不戒掉会倒霉，运气不佳。
一个人千万不要抖腿（脚），坐在那里两腿（脚）这样抖动，有钱则钱抖光，有人则人抖光，家破人亡。如果出家师父，则茅棚都会抖掉，所以抖不得的。
从相学上说，抖腿是一种破败的相，经常抖腿的人会把自己的好运、财运和福气都抖光了，而且抖腿也是一种轻浮相的表现，所以大家要避免这个习惯。
其次，耸肩也是一种损财的举止。有些人坐着爱耸肩，走路时也爱把肩挑起。在武术界，练太极拳、八卦掌、形意拳等拳种都要求“沉肩坠肘”，沉肩是指放松两肩关节，不使其耸起；坠肘是肘尖常有下垂之意。
只有沉肩才能松肩，肩关节的松沉和旋转自如，能起到舒展肩部韧带、肌肉，沉肩有助于含胸拔背，有助于气沉丹田。
如果一个爱耸肩的人，他的脖子老会向前挺，大家想想看，鸡不正是时刻都把脖子伸长在找食吃，所以说，爱耸肩的人生活不容易安定，会霉运连连的。
名誉、地位，都是外在表象，德行才是根本，厚德载物这句话丝毫不假。因为厚德才能载物，所以千金财富必定是千金人物。