酣睡死在床上的人肯定也在幻想，闭着眼黎明的光已在等候睁开，
失措辗转翻滚的人肯定也在幻想，像个混子对着天空安闲的发呆。
匍伏在澡盆底的人肯定也在幻想，没泡沫的地方也干净没有血污。

指责发生的时候，实际上肯定也同时发生了。只是人并没有意识到自己做了什麽，以及真正意义上为什麽而做。
举个例子一个人在父母那里得到了温柔和信任，然后在家庭之外遭遇抛弃和羞辱。
他或者更加同意父母所赋予的那个世界，又或者更加同意另一个。
但是指责发生的时候，他已经无意识的选边站了。
这是在讨论他究竟做了什么，接下来是真正意义上为什么而做。
她当然可以为了自己而做任何选择，当然也可能只是为了客体而作出选择。
比如说用这个世界的残酷去压垮父母的信任，只是为了获得屈服于世界的幸免与难的皈依感。
比如说只是希望能够继续得到父母般温柔的肯定，而把家庭生活之外的东西全都剥离信任。
能说不是为了自己而做吗，但是这只是一个原地绕圈的废话丝毫没有涉及到真正意义。
这两种情况下真正的意义是他是在为冲突的两个世界疗伤或者决绝，他其实都是在自我付出的同时交易一份希望。
这个交易的对象是自己吗？这往往才是真正的意义所在。
给自己的希望的来源，应该是自己。
因为世界的冲突以眺望世界的和平而终，那要怎么解决不断被撕裂的内心呢？
用人话来说自己绷不住了，等待世界的赏赐那不是很可笑。
人或许可以选择破坏一个世界，以放弃理想的绝望来远离冲突。
就像是砸破了壳子的蜗牛希望风不会吹进破口，本质上只是坐以待毙的行为而已，
所以冲突的自我，一定要以自我的治疗为目的。
也许可以蛮横的指责，可以封闭性的保护自己。
但是那一切错误的挣扎并非是用来固化创伤的，最终要从自己的内心涌现出力量才行。

我觉得客体和现实最大的区别在于，两者虽然本质上都是外物在心灵的投射。
客体本质上仍然是附带着人的激情和爱憎的而且更加强调对应，
而现实则是经过一系列的雕琢之后所抽象模拟的客体螺旋。
但是这样说其实也不恰当的地方在于，客体当然会辅助现实在人心中的构建。
同样的人所塑造的现实也影响了新客体的安置，是不同客体之间发生联系的桥梁。
这是我的看法，这样区分的意义我至少能找到一点。
。。直接昏过去了，，，还没给老妈滴上眼药水。
客体可能源于经验，感官和先天判断，现实可能具有一定的是理性和后天判断产物
但是其实两者都是互相铺垫和提供经验的，但是确实显示了极大的偏好差异。
而且产生的效率和速度也不同，发生的部位和要素也不一定相同。

最近拖延症爆发了，不再是做什么都可以就是不停下来的状态，
而是做什么都要合理，但是什么都做不下去的状态。
话虽这样说，其实很害怕脑子撑不住，今天加大药量吧，积累的事太多的要给压死了。

今天一直在听一首老歌，声声慢，是昆曲苏州话版本，也许是踌躇辗转婉然的你这里用的发音特别和普通的话不统同，所以给脑子的语言系统带来了一定的伤害，所以代偿出来一种温柔的情绪。我是试图用吃辣的那种逻辑解释这个为什么会让人觉得温柔。去查了一下，还有一个成语来形容苏州话，叫吴侬软语。这一看还真产生了一种靡靡之音的感觉，而且这首词本来就是古代文学巅峰了各方面。所以实在没啥好说的，听就是了。
词方面主要是大量的借物抒情，隐喻人的种种落寞的感情。
其实这个歌词和原词当然还是改了很多，何况原先的词的意境那和歌曲的抒情是截然不同的方向了。
歌曲有种温婉自伤的感觉，词是可以说已经是一种烈女愁了。
情景上是相当的跨服，但是歌曲那个演绎的方向确实是很有美感的。
另外他自己加的词有一种营造梦境的感觉，这方面也有种一叶一世界的感觉。
这种意向某种意义上有点吸引我，因为我的剧本是有这种蕴涵的。
今天在看阵法视频的时候，我在想所谓兵法也不过如此。
千言万语无非就是一个听话，如臂使指而已。
什么听真话，听假话，好话，坏话，重要的不就是破除形容词的影响，听X话.
如此看来人类的各种美德的前身，大概都是战争的需要。
给赤裸裸的统治关系赋魅，就成了形形色色的不成冒犯的道德。
我不禁在想，善恶的分界线到底是什么。
如果行为的本质都是恶，那么搭建在行为上的善要如何把握。
也许这就是魔法的含义吧，也是魔法难以完美的原因。
难道更赤裸裸的追逐行为的目的都是恶，一无所获的付出就是善。
我觉得这样实在太扭曲了，但是却仿佛就是曾经的自己所相信的。
可见人通常很难意识到自己错在哪，尤其是非常相信感觉的人。
当然绝然不是否定感觉，直接感受说到底也是复杂理性构造出来的一种反射。
终究人是很无畏成见的捆绑，能够承受全世界的误解都是不羁的勇士。
可是不羁的勇士也只是他的心意，他的肉体的行为仍然是被人类社会所抽象的。
总会染上以人之名的肮脏，可以因此就证明他的心志是恶心的吗？
如果他仍然不肯屈服，人们会把他的行为切割的支离破碎，
以此来分化好坏和善恶来遏制和反噬，他仍然能够自持吗？
最后他战胜了所有的磨难，人们会夸耀他崇拜他。
对他说人类除了他并无出路，他还能清醒的认识到自己也只是每个人的他人吗？

君子炽烈灼人如太阳，如果不用谎言包裹，没荒野而远闹市，本身就会演变成极恶之人。
甚至不以自己的意志为转移。
大概爱也是如此吧。

我觉得我知道了一切的真谛，却不知一切的丑陋。这根本不妨碍我成为一个丑陋的恶人，哪怕我坚持本心。
赤子无法置身善恶之外，这是我的亲身经历。

还真是奇妙，人为了共生，反而互相远离。

脑子里面浮现出一个故事，两个自私的小人，大言不惭的无视着自己的纰漏百出的样子像是白痴一样的互作姿态，
沉浸在自我感觉的社交成就之中无法自拔，都以为对方已经离不开自己而沾沾自喜。
互相冒犯为乐却毫无愧疚，互相冷落却充满期待。
满嘴谎话只有自己相信也很骄傲，无耻还价却战兢的遵循着交易般的塑料道德。
这样的人生，算是活明白了还是糊涂呢？
颇有一种知性强奸者的味道，我绝对不是指绘梨花那种。
但是确实有异曲同工之效，但是确实完全不是一个境界的东西。
我所说的是一种主动接受异化的进化，处于博弈上输不起的原则首先冒犯和践踏他人的人永远不亏。
只要排山倒海的占据先机去伤害他人，把自己融入世界之恶中就可以确保立场无忧。
绘梨花我觉得和这个相比只是有点类似而已，其实绘梨花是一种更加建立在虚无主义之上的自我至上主义。
其实是一种进取性的侵犯，隐含着受害者的复仇心理。
而且我描述这个故事里面的人是一种防御式的侵犯，更多是一种捉弄人的猎奇心理。
非要说的话，绘梨花可爱诚恳一些，另一方则是更无耻阴险一些，虽然他们道德观并不常规都是变态一点的。
好吧这应该无法成为一个完整的故事，应该说是一个桥段。

突然想到一个设定，有一种超能力，可以控制鞋带系上或者解开，（扣夹那种就是自己松开）
这其实形成了一种自由行动的触手幻体，是一种非常另辟蹊径还可以结合可塑的艺术要求和隐蔽的战术性的设定。

如果爱一个人，是不是应该相信他所相信的事实呢？
哪怕那个事实只是为了杀死自己，也要因此删除自己截然不同的记忆吗。
我想不清楚，能做的估计也只是同时保留下来。
我无法那么方便的任人宰割，我也无法那么方便的怀疑自己爱的人。

喜怒无常不是有道理就应该尽情喜怒，有充足的理由或是没有理由只会增强喜怒伤害身体的程度。
说到底所谓“无常”应该改为“不如常”
正确的喜怒源则，应该是无论喜怒都尽可能去当寻常事去喜怒。
恰恰是有理由这种想法，让喜怒赋予了肆无忌惮放置四海皆准的一种绝对施暴权。
这才是对于自身最大的伤害的方式，这样做完全是错的。
追求只有喜怒是愚蠢的，追求只有常也是愚蠢的。
应该接受喜怒是人之常情，而所有感受经历也是人生寻常事。

如果一个漫画想要告诉读者，一切都是寻常事，读者会爱看吗？

希望是很难维持的，尤其是知道自己的选择的后果会有多难以控制的时候。
今天看了一对情侣互相自杀的新闻，突然理解了了不得的知识。
第一次意识到人面对知识会用于什麽的无力到了何种程度，丝毫没有发现了知识的快乐只剩下恐惧。
我真不敢想象，为了兑换一点点希望要召来何种恶魔。
其实我已经能够想象到了，但是我无法接受这是希望换来的东西。
任何言语听起来都是无关紧要的事情，除非真正的面临那种符合的情景。
说起来，我比任何人都怯懦吧。
我只是更加张扬的挡住了自己丑态而已，用更多的放纵甚至欺骗了自己。
上次有这种生理上的对于知识的强刺激，还是单纯的对于某些人心中的东西感到恶心的真的呕吐。
这次则是单纯的觉得恐惧，其实和这个新闻已经没啥关系了。
我觉得我知道了让人变得不像人的知识，我有义务不让人察觉到这个知识。
因为大多数人是没有耐心和分寸去使用危险的知识的，哪怕它确实能用于创造希望。

指责本身就包含着治愈的需求，但是这并非是一种四海皆准的合法性。
我从一开始就是只接受指责是用来改造状况，以实现对立的世界交错或相静的目的。
以指责为武器去报复和迁怒并非我的本意，这也并非说我认为绝对或者绝不相通可融。
指责并非直接指向治愈的后果，它更多的是由治愈的目的出发
这一点也会带来倒错的因果关系，
好想睡，，，去休息了。