*** 金荣，后金兴荣之秘密 ***
　　1）关于金荣的寓意
　　这在书中非常明显了，首先批语提示“金荣”和“茗烟”对比着看，（大）茗之化烟、（后）金之兴荣。
　　第二，金荣住在东胡同璜大奶奶的侄子。东胡，点明了其身份。东胡在战国时期东北强悍的少数民族，与燕国（北京一带）多次交战，后被燕国大将秦开击败。秦开是秦舞阳的爷爷（秦舞阳跟随荆轲去秦宫刺秦王），他率大军与东胡作战，退敌千余里，取得辽东，使得燕国一举成为仅次于秦楚的疆域大国。这就是著名的秦开却胡的历史典故。
　　有意思的是，这次闹学堂事件，也是金荣和一个姓秦的——秦钟发生矛盾，结果引来茗烟等人大打出手。
　　第三，金荣的母亲姓胡，是个寡妇。再次点明金荣的胡人身份。
　　第四，茗烟骂金荣——姓金的，你算什么东西！ 显然作者借人物之口骂清了。
　　第五，金荣，从名字顾名思义，暗含后金之兴荣的意思。金荣，又谐音金戎，癸酉本后28回，赫然出现了‘戎羌’，喻指满清。所以金荣之荣，也指戎羌之戎。同样是胡人。
　　2）璜大奶奶的隐喻
　　东胡同的璜大奶奶，是金荣的姑姑，住在东胡同，可见她也是东胡人。
　　璜大奶奶自然是贾璜的媳妇，这个璜字，大有寓意。璜，乃指半壁玉。往往两头都刻有龙或虎的形象。
　　璜，在古代作为祭祀的玉器，是专门祭祀北方玄武的。璜大奶奶是东胡身份，是金荣的姑姑，用代表祭祀北方的璜命名，大有深意。

　　璜，又是两头雕有龙头的半壁半圆玉，寓意两龙相争；又寓意璜大奶奶是只两头蛇，一头连着后金，一头连着明朝，所以在书中就交代，璜大奶奶是金荣的姑姑，同时又靠巴结王熙凤、尤氏而生活。金荣之所以能进学堂，也是靠她巴结了王熙凤才如愿的。
　　这样看起来，璜大奶奶更像是两只嘴的“蚂蟥”（璜，蚂蟥的蟥？），一头死咬着明朝吸血不放，一头给后金供血。
　　3）薛蟠扶持金荣
　　金荣的另一个金主便是薛蟠，金寡妇胡氏说“那薛大爷一年不给不给，这二年也帮了咱们有七八十两银子。”
　　当然这钱是金荣做薛蟠的基友换来的。薛蟠扶持金荣，因为他们本是一家人，都是后金的。（至于红楼梦里多次出现的搞基情节，以后再解读）

璜

4）金荣到底是哪个时期的后金？
　　既然金荣是喻指后金，那到底是哪个时期的后金？是努尔哈赤时期？还是皇太极时期？还是多尔衮时期？
　　很多人根据金寡妇这个人物，就联想到满清初期最著名的寡妇——孝庄太后。孝庄是皇太极的老婆，皇太极死了，她成了寡妇。此时后金已经是满清，进入了多尔衮时代。
　　但书中显然还没有到这个时期，因为书中这里刚写到了秦可卿生病，秦可卿影射明光宗朱常洛（天启和崇祯的父亲，万历的儿子），也就是这时候的大明，还是在万历末期、或明光宗时期（虽然他只当了一个月皇帝）。这样算起来，这时候的后金，也正好是努尔哈赤的晚期、皇太极的早期。
　　不管怎么说，这时的金荣，应该还处于后金开始发迹的时候，也已经具备了相当实力，已经能和秦钟、贾宝玉公然对抗了（闹学堂事件），说明这时的后金，已经和明朝翻脸，并且大打出手了，只是还没占到什么便宜，但嚣张气焰已经不可小觑。
　　你看书中的学堂打架那一节，金荣其实并没吃亏，金荣操起毛竹扁担，反倒是茗烟被挨了一下，秦钟也被刮破了油皮，同时也把贾宝玉和秦钟搞基的事抖了出来。这还不算完，金荣的姑姑璜大奶奶，还想去宁国府找秦可卿兴师问罪，见到秦可卿病重才作罢。你看，金家多嚣张。

闹学堂

5）闹学堂喻指萨尔许之战？
　　如果闹学堂事件喻指 后金和明朝大战，那依据时间，也就是朱常洛（秦可卿）病死的前一年（1619年），恰好发生了明朝与后金标志性意义的战争——萨尔许之战。
　　首先，这场战争是明朝主动发起的，闹学堂也是贾府的人，茗烟率先发难的。
　　其次，1619年，面对后金逐渐强大，明朝在辽东经略杨镐带领下，会同四路兵马讨伐努尔哈赤的后金，而努尔哈赤则说‘恁尔几路来，我只一路去’，集中优势兵力，反倒是中心开花，将明军杀得人仰马翻。
　　在闹学堂的过程中，我们看到，也是茗烟纠集贾菌和锄药、扫红、墨雨三个小厮，也是四路人马对金荣发动围攻，谁知金荣抓起一根毛竹大板，伤了茗烟和秦钟。而金荣自己毫发无损。
　　闹学堂之战，表面上是金荣受了气，贾宝玉势力赢了，癸酉本里还安排金荣磕头认错，还被迫离开了学堂。实际上，吃亏的是贾宝玉的人，贾宝玉也因为这事被父亲斥责。金荣的姑妈还要兴师问罪。
　　萨尔许之战也是如此，表面上明朝主动讨伐后金，出于主动地位，但四路大军围攻依然被努尔哈赤逃脱，战场上明军没占到丝毫便宜，反而折损了大将兵马。此战正好发生在万历末年、朱常洛继承皇位的头一年，这场战争，是后金和明朝命运的转折点。明朝的军事部属由攻转守，且再也无力主动对后金发动大规模战争；而后金则从试探性地进攻明朝，发展为更加主动地大举进犯。

【茗烟和卍儿】
　　1025楼的朋友提到万儿和茗烟。对于万儿解读很多，代表性意见就是红学家的解读，入选百度百科的。说万儿的得名，来自万字纹织锦，这没有错。书上也是这么说的：
　　茗烟笑道：“若说出名字来话长，真正新鲜奇文！……他说他母亲养他的时节，做了一个梦，梦得了一匹锦，上面是五色富贵不断头‘卍’字的花样，所以她的名字就叫做万儿。”
　　但红学家的错误在于，以此作为作者是江宁织造曹家曹雪芹的重要证据，那就贻笑大方了。刘心武为代表的红学家认为，“曹氏家族承袭江宁织造达70年，织出五色卍字锦的贡品，可能是曹家爱说的故事，曹雪芹也许从小就听过了。”所以将这个万字织锦的说法写入了红楼梦。

（故宫乾清门椽子，上面是卍字，下面是寿字，寓意万寿）

　　其实万字纹是很常见的纹路，并不是家里开纺织厂的才知道这种纹路，因为它广泛出现在纺织品、石雕、砖雕、木雕和建筑上。万字纹称作‘万字不断头’，一般人都知道它“富贵绵长”的寓意，一般与福、寿连用，寓意万福、万寿。明清建筑的椽子，往往一头是一个卍字，一头是一只蝙蝠，寓意万福。刘心武认为只有江宁织造这样人家的子弟，才会对卍字纹的寓意耳熟能详，实在太低估红楼梦作者的见识了。
　　*** 压胜钱的卍字 ***
　　其实卍字还在一个地方非常常见，那就是厌（ya）胜钱。厌胜钱是汉传五铢钱，只是上下各有个卍字。厌胜钱最早起源于汉代，到了明清两代，厌胜钱币的铸造和流传达鼎盛时期，内容几乎涉及到人们生活的各个领域。直到楼主小时候，农村起屋上梁、老人去世去井里买水，都要用这种铜钱。主要都是‘压邪攘灾和喜庆祈福’，这种钱不能做流通币用。

（卍字五铢钱——压胜钱）

所以红楼梦作者，作为明末清初的人，又怎么不知道厌（压）胜钱上的卍字？
　　书中说卍字是代表‘五色富贵不断头’，再看看压胜钱上的字：两个卍字 和 五銖。
　　这‘五色富贵’的‘五’，对应的是‘五铢钱’上的‘五’；卍字不断头，当然对应的是两个卍字。
　　那‘銖’字怎么解释？‘銖’字有个‘朱’字，可以看做朱明，那自然说的是朱明朝五色富贵不断头。
　　可偏偏这个‘銖’字还有个‘金’字，‘金’一出现，‘朱’的富贵可谓是到头了。

卍儿，万儿，万谐音完，万儿 也是 完儿。这万儿遇到茗烟，可算玩‘完了’。为啥？茗烟，茗之化烟，大明朝都化为云烟了，还哪来五色富贵万字不断头？而恰恰是到头了。
　　在书中，茗烟是娶了万儿的，在五十八回，不过这段情节连同龄官被贾蔷保养的故事，在通行本里都被删了。所幸在有的古本里保留有这一段（此古本并非指癸酉本），我们看下这一段。
　　这一回叫《杏子阴假凤泣虚凰　茜纱窗真情揆痴理》，我们前面说藕官烧纸被告密的故事说过这回。这回主要是说十二官（十二个戏子）的事。前面在介绍了十二官的下落之后，“贾母便留下文官自使，将正旦芳官指与宝玉，将小旦蕊官送了宝钗，将小生藕官指与了黛玉，将大花面葵官送了湘云，……”，古本里就多出了一段文字，如下：

　 卍儿，万儿，寓意就是，大明朝虽然希望能‘万儿’——子孙万代、历经万世，结果过了万历这代，还真的‘完了’。因为，朱，遇到了金。五色富贵万字不断头，但遇到金，朱家梦想的万年富贵，化为了云烟（茗烟）。
　　以上就是我对 卍儿与茗烟的核心解读。
　　另外人物的姓名，也再此看出大有讲究。茗烟姓叶，属于木系列；莺儿姓黄，叫黄金莺，一看就是金系列。金克木，叶茗烟要是娶了黄金莺，那就是被金所克。 而根据五行相生关系，木生火，大明属火德，你看属于明势力的，基本都是属木的，有黛玉、木头人王夫人、秦可卿（秦字下面有木）、二木头迎春、香菱等等。
　　而金生水，后金改国号为清。金克木，水克火。书中 属金、属水的，都与金国、水国大有关联。属金的有宝钗、金钏、金鸳鸯、黄金莺、金荣等，属水的有北静王水溶等。
　　既属金又属木的，有夏金桂，钱槐。桂、槐虽属木，但金、钱都属金。表明了他们都是负明降清的汉奸。
　　既属水又属木的，有贾雨村、柳湘莲等。雨村的雨字，说明他终究是‘水国’的人。柳湘莲虽然有个带水的‘湘’，但柳和莲都是属木。何况这个‘湘’在红楼梦里十分醒目，林黛玉号潇湘妃子，史湘云、柳湘莲。这个‘湘’，既有水、又有木，乃是明清合一之意。后面解读史湘云时，重点再说这个‘湘’字。

　　今儿看新闻，说张献忠当年窝藏的宝藏，在四川被考古发现了。前面我们说了红楼梦里的流寇，但只说了李自成和牛金星，但别忘了，明末农民军另一个煞星——张献忠。 今儿就说说红楼梦里的张献忠。
　　*** 黑山贼 张献忠 VS 黑山村 乌进孝 ***
　　标题就揭露了谜底，乌进孝影射张献忠，这是九峰真人吴雪峰的考证发现，所以我也不卖关子。
　　不过吴先生是根据人名和癸酉本后面乌进孝带着四个干儿子冲进贾府杀人，以及他的‘杀人宣言’，推断出乌进孝是张献忠无疑。 而我主要是从黑山村入手，联想吴梅村的《圆圆曲》、《洛阳行》等，以及红楼梦中“黄巾、赤眉”、“流寇”字眼，来论证乌进孝和张献忠的对应关系。 在此，我将吴先生的考证和我本人的论战一起贴出。
　　一）先从名字来看，乌进孝，张献忠。 进孝 VS 献忠，张献忠不忠，乌进孝不孝（所谓进孝是子虚乌有），何等对仗！是不是让人会心一笑？ 【九峰真人的考证】
　　二）再看黑山二字，“黑山军”张献忠，黑山村乌庄头。 黑山二字点出了其本质，农民军流寇。 【此乃敝人考证，目前还没有第二人注意‘黑山’的玄机】
　　乌进孝是来自黑山村；吴梅村在《圆圆曲》里说‘电扫黄巾定黑山’，《洛阳行》里说‘谁料遭逢黑山贼’，知道这两首诗的，都明白‘黄巾’是指李自成、黑山军是指张献忠。
　　历史上的黑山，本是指东汉末年另一支农民军黑山军。在黄巾起义军主力被镇压后，东汉朝廷发生内讧，在此期间，冀州黑山等地农民纷纷起义，黑山则位于太行山脉的南端，故史书称之为黑山军 。黑山军的首领，先是张牛角，后是张燕。总之都姓张，黑山军，可以说是张家军。
　　（1）而张献忠也是姓张。特别是张燕，剽捍捷速过人，故军中号曰飞燕。就是他的军队号称 黑山军。
　　（2）除了姓氏相同，军队性质相同，都是农民起义军，官方称之为流寇。
　　（3）张燕的经历也与张献忠有重大相似之处。“燕遣人至京都乞降，拜燕平难中郎将。”也就是张燕 曾向朝廷投诚。 而张献忠也曾被朝廷招安。崇祯十年，农民军遭遇到巨大的困难，张献忠在谷城接受了兵部尚书熊文灿的“招抚”。并借此探视到了湖北蕲春荆王府的虚实，最后反叛，两次对蕲春屠城。 红楼梦里的乌进孝，原本是贾府庄园里的庄头，癸酉本里贾府乱了，他也趁机杀人发财。
　　三）老砍头的乌进孝 VS 杀人魔王张献忠
　　再看看后面贾珍那句话：“这个老砍头的今儿才来”。
　　乌进孝是贾府庄园庄头，给主子交租子来了，怎么还骂他“老砍头”的？乌进孝是庄园主，是种地的，怎么说他“老砍头”？
　　张献忠，我们都知道，是个杀人恶魔，不折不扣的“老砍头”。 而看过癸酉本后面，才知道，乌进孝后来带着四个干儿子和一帮庄园流民，冲进贾府大肆砍杀，名副其实的“老砍头”。另外野史说张献忠也有四个干儿子。乌进孝冲进园子里杀人时说的那段话，完全是张献忠杀人有理“七杀碑”宣言的翻版。
　　乌进孝同四个养子也闯进园子杀人了，高喊什么“天有恩与人，人无报与天，当杀尽天下人，以合天意，妇则淫之杀之，孺则煮之食之。”因与柳湘莲的队伍合为一处，到处杀伐作恶。 （癸酉本）
　　张献忠七杀碑：天生万物与人，人无一物与天，杀杀杀杀杀杀杀！
　　四）八大王 张献忠
　　癸酉本里黛玉听了乌进孝冲进来杀人的事，发了一番感慨：
“天地之间，最尊贵的是人，人代上苍管理地方，使之风调雨顺，若人间昏庸，或泰极否来，盛极必衰，天厌世人，当可以洪水、地震、狂风等天灾减摧人口恒之，人有何资质夺天之权行凶霸道？天作孽犹可恕，自作孽不可活，人人皆可死，他们为何不死？管他八大王、九山王的，迟早会有报应，真真人若无知可以祸国殃民矣！” （癸酉本）
　　且不谈林黛玉这番对人性终极关怀的言论是否真实，单单这个‘八大王、九山王’，就是直指张献忠。

2、麝月‘宫镜’之谜
　　宫镜的说法源自贾宝玉做的几首诗里的一句‘窗明麝月开宫镜’。这句诗是什么意思？窗外有明月，所以宝玉让麝月把宫镜拿出来？拿出来干什么？反射月光吗？
　　宫镜，月，不禁让我们想起了那曲《枉凝眉》：
　　……一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。……
　　这曲子都知道了，前面一个写黛玉，后面一个写宝玉。黛玉是月，月喻明朝，说得通，只不过已经是水中月了，是大清水国的月了。 那镜中花是指宝玉？很多人觉得难以理解，一个男人怎么比作花？难怪刘心武先生认为，这首曲子是写黛玉和宝钗。 别忘了，贾宝玉第一次出场时，就描写他的长相：
　　面若中秋之月，色如春晓之花。
　　中秋月、春晓花，又是月和花，不过都用来形容贾宝玉，而且一点也不违和。
　　同样的道理，林黛玉既是月又是花，因为她本就是绛珠仙草嘛，而且不是寻常的花，是自身能散发奇香的阆苑仙葩。
　　所以，宝玉、黛玉，既是花，又是月。同样他们又都是玉，双玉嘛。
　　也有人说，花指华，喻指华夏。这倒是有意思的新解。那 镜中花，就是 镜中华，华夏江山如镜花水月的旧梦，只能打开镜子，举头望月，才偶尔回想起，结果只能倍添伤感，任那泪珠儿，从秋流到冬、从春留到夏。
　　贾宝玉拿出宫镜，映射月光，他在镜子里照见了什么？照到的是月，照到的是黛玉，照到的是江山旧梦。
　　也许有人会骂，你这厮真会杜撰胡咧咧，麝月，映射出月，没用错，怎么就照出黛玉了？ 其实这并非我杜撰，按照刘心武的口吻“是文本告诉我的，研究红楼梦没有别的办法，就是细读文本”。还记得那首《红豆曲》吗？宝玉和云儿唱的，其中一句：
　　照不见，菱花镜里形容瘦
　　这形容瘦，可不就是林妹妹嘛。而这宫镜正是菱花镜，菱花又让我想到香菱，想到‘菱花空对雪澌澌’，哎呀，楼主都快魔怔了，天天联想，联想公司不招我，真是亏大了。
　　宝玉拿出宫镜，映射出窗外的明月，浮现出形容消瘦的林妹妹模样，明月依旧，斯人不再；江山依旧，故国不再，怎么不叫人愁眉泪流？
　　袭人说，好歹留着麝月，可是月 依旧是水中月了，留下麝月的宫镜又如何？偶尔的回光返照，也不过是镜花水月、海市蜃楼。
　　于是乎，麝月影射宫镜的说法呼之欲出。很多人难以理解，那样将人影射为物的啊？只有拟人的手法，没有拟物…… 高中语文老师告诉过我们，是有拟物的写法的。将人影射为物，可不只是麝月一人，贾宝玉也是，还有其他人（先卖个关子）。这是以人喻物、以物寓事、以事言情。 不管是影射历史上的人物也好，还是影射历史上的事件也罢，都是表达作者的内在情感。