1662年，吴三桂率清兵十万之众饮马怒江、直抵缅甸瓦城城郊，莽白立即将永历帝及其母、妻、妄送交清军，以免惹火烧身。朱由榔被押解回昆明，囚禁在蓖子坡头的金禅寺(今利民巷)内。康熙元年(1662)四月，永历帝被吴三桂用弓弦在今称逼死坡的地方勒死，南明王朝宣告彻底结束。
　　昆明百姓出于对吴三桂叛国降清的义愤，将永历帝遇难地蓖子坡改称为逼死坡。清云贵总督认为有损大清声誉，遂于道光年间将逼死坡改为升平坡，并勒石立碑以宣扬其升平盛世，但民间仍称之逼死坡。后云南都督蔡锷将军以三迤士民的名义，在逼死坡头立“明永历帝殉国处”石碑一方。石碑一度失落1983年幸得找回，如今又重新立在坡头。
　　也有人考证：如今缅甸果敢地区，其实就是永历帝南明军队（主要是李定国部队）的后裔，他们一直以汉人自居，世代说的是西南官话，用的是汉字，其长相也是与汉人无异，与东南亚缅甸人迥异。可惜经过200多年的清朝避难，解放后毛时代被排斥，直到现在既得不到中国认可，也不被缅甸政府所容忍，成了最尴尬的一个地区族群。

香菱的胭脂痣

5）香菱的胭脂痣
（香菱眉心的胭脂痣，是她苦命一生的象征和渊源）
　　门子：“……况且他眉心中原有米粒大小的一点胭脂痣，从胎里带来的，……”
　　经门子之口，我们知道香菱眉心有颗胭脂痣。这里甲戌本有条批语：“〖甲戌侧批：宝钗之热，黛玉之怯，悉从胎中带来。今英莲有痣，其人可知矣。〗”
　　宝钗的热毒、黛玉的惊怯、香菱的胭脂痣，都是从娘胎里来的。 宝钗体内有热毒，癞头和尚给她冷香丸的方子，来帮她降火去毒。结合影射关系，皇太极一生致力于攻打明朝，后来建国大清，而明朝属火，他与明朝可谓水火不容，冷香丸是用白牡丹、白荷花、白芙蓉、白梅花 配上四时令的雨露霜雪而制成，全是克制火的。再看这些花，除了牡丹是指宝钗自己，荷花是指香菱（英莲），芙蓉是指黛玉（晴雯），梅花指妙玉（薛宝琴、邢蚰烟也可以用梅花代替），可宝钗却是要将这些花研磨当药吃掉！可见宝钗对黛玉、妙玉、香菱、宝琴她们是相克的。
　　黛玉天生不足之症，总是怯弱不胜。这象征着大明朝到崇祯时已经严重先天不足。虽然有人生养荣丸能作为支撑，但依然有致命弱点：听不得哭声。可偏偏林黛玉是今生在还泪的，怎能不哭？
　　香菱的胭脂痣，正在眉心，标准的美人痣，可是红颜薄命。痣，是多余的，是身体病症在皮肤上的反应。痣，谐音志也，是一种标志。胭脂痣，是什么的标志？胭脂痣，红色的，和朱砂痣差不多，为啥不叫朱砂痣？因为“朱”字眼在当时在刺眼。
　　说到胭脂，我们不能不想到宝玉喜欢吃胭脂（蔡元培曾认为，宝玉是玉玺，喜欢吃胭脂，是代表玉玺喜欢红色的印泥），甚至我们还能联想到批书人脂砚斋。 前面我们在解读脂砚斋时，用的是《红楼梦》里常用的拆字法，将“脂砚”二字拆分为“月旨石见”四个字。月旨，是月之旨意的意思。而“月之旨意”二字是赫然出现在癸酉本的最后一回，由史湘云说出：“自古月神掌管人间之兴衰浮沉，月之旨意要你死你就得死，要你败落你就不得荣盛”。（癸酉本在此有条批语“【月之旨意合一脂字，难怪脂粉钗鬟都归神管。】”）
　　因此，胭脂，我们也用拆字法，胭，月之因由；脂，月之旨意（最终的旨意、结果）。胭脂痣，是红色的，又有“月”字，我们知道：红也好，月也好，都是象征着明朝。可以说，胭脂痣，是明朝的标志。香菱眉心有胭脂痣，就是说“月之因由、月之旨意（结果）”都在她身上表现出来。 大明朝最终的因果都集中表现在香菱一人身上，香菱是象征大明朝最后一位皇帝永历帝朱由榔。

　　忽然一僧一道飘然而来，推开士隐，拽着香菱要带往太虚幻境销号，香菱同父亲扎挣着伸手互抓，皆被僧道从中阻开。香菱不觉哭醒，忽见窗外皎皎月光映着人影团团，不知是那一个，怯生生问道：“是谁在外面？”只见金桂推门进来，冷笑道：“你倒好，躲这里落个清净了，想找人拌嘴都找不到人了，人都说你那宝姑娘多么贤良，我看他却不是好人，横竖你已是没用的人了，不如勒死你，嫁祸你那宝姑娘，却是妙招。”说着，拿着牛筋线扑了上去，可怜香菱挣扎多时，终被勒死。金桂急忙离开。且说小舍儿被香菱屋内动静惊醒，【护珠塔主按：2014年11月1日依照何莉莉提供文本，替换被篡改为“且说小舍儿被香菱哭声惊醒”一句话文本】，忙披衣起来，见香菱颜面如雪，两眼发怔，已经没有气息了。小舍见状忙哭着去那屋里告诉宝钗母女知道，宝钗母女也慌忙赶来，见香菱颈有血印死去，大吃一惊，又不好说什么，【护珠塔主按：此处原来发布被篡改为“见香菱病亡” 2014年11月1日还原】，都悲声大作。
　　补入文字以红色标出，蓝字是补入说明（按：本文增加文字内容，本该更早时间，因找不到何莉莉提供的原稿，一直拖延到十一月，忽然想起“红楼传音”是有心人，曾看过文字，取得联系后，果然从他那里获得上文修复信息）
　　吴祖本（癸酉本）的情节，也一样“一字不能改”，改掉了几行字，却改变了脉络与作者创意。
　　通过原文，香菱之死不但清楚了，最重要的是金桂勒死香菱，折射永历帝被吴三桂处死的惨不忍睹，人物的映射与身份也一下清晰起来，刘俊俊在发布文本时，坚持“曹公”，把《红楼梦》当做雍正乾隆后宫事执迷不悟，所以坚持要改动这些情节，这种无知的做法严重伤害了作品内涵与思想。幸好历尽曲折，还能还原出原文，已属万幸。
　　补入文字的内涵，不需多解释，大家看罢，一切尽在心中。
　　有些文字篡改，何莉莉也与刘俊俊发生过争执，例如原文“却见明月如玻璃光” ，刘俊俊就认为，哪有有什么玻璃光之说？生生改为“月色如莹”，不管怎样，凭着自己感觉篡改，本身就是不尊重文本，不尊重供稿人的劳动。情节篡改与删除，就不用赘述了。
　　***************** 石 ** 头 ** 记 ** 分 ** 隔 ** 线 ***************
　　【楼主按： 玻璃光，乃是古代对玉器鉴定的专业术语，玩古董玉器的朋友应该知道，玉器界，真正的好玉、好珠子，珠圆玉润，就能发出这种“玻璃光”，明月古代被比作玉盘，所以才有“玻璃光”一说。 当年还只是大学生的刘俊俊误以为“玻璃光”是现代汉语，觉得这样会降低癸酉本的真实性，于是擅作主张改成了“月色如莹”。

我们配合一张图片来说明：

（在一个明代勾云扁簪子上体会玻璃光与温润之美）
　　这是明代的一根玉簪，你能感觉到 玉本身发折射发出的那种光，这就是玻璃光。这种光，不会让人感到晃眼、刺目，也不会让人觉得寒森森的，而是一种温和、温润，百看不厌的光。就像午夜的圆月，你可以久久地看着它，一点也不厌倦。 同时圆月最能勾起人们的思乡之情。香菱在月圆之夜，看到圆月，思念父母家乡，非常合情合理。

*** 癸酉本：香菱如何“魂返故乡”的 ***
　　癸酉本（吴祖本）最让人激动的就是解开了所以判词的谜团，比如元春的“望家乡，路远山高”，王熙凤的“哭向金陵事更哀”…… 香菱死后，那她如何“魂返故乡”的呢？ 癸酉本为我们解密了，这一段文字真看得令人唏嘘落泪。
　　暂时说不到这里，且说香菱往太虚幻境销了号，警幻仙姑怜他一生遭际堪伤，许他魂归故里与母亲见上一面。香菱谢之不尽，飘飘荡荡往姑苏飞来，看见故乡富贵繁华，人烟熙熙攘攘，更是感叹。当年的十里街仁清巷葫芦庙早已不复旧貌，又往大如州去寻母亲封氏。话说封氏在其兄封肃【注：《红楼梦》中为“他嶽丈名唤封肃”显然不对接的，这种不对接凸显《吴石》更早于《红》，如果《吴石》是后人伪造或后续情节，都不会犯常识错误——王熙凤在宁府，封肃不会变成兄长】家勉强度日，这日同兄长往集市上买针线家用，忽见一美貌女子立于身旁含泪痴望与他，以为他在家受了父母的气，便要安慰他几句，却见姑娘泣道：“母亲竟把女儿忘了？”封氏诧然，香菱便要母亲看他眉间的胎记。封氏打量着，猛然想起昨晚丈夫给自己托梦说今日将与女儿团聚，如雷灌顶，不觉搂着女儿大哭起来。 忽见封肃走来，见他二人相抱倾诉，不解发问，封氏便告诉他知道，封肃听罢也不禁泪落如雨。 香菱泣道：“儿今生愚呆，只想待人诚直，便自有善报，却从不曾想世间有妒妇恶夫。儿只后悔心机独缺，落的薄命夭折，如今再多说也无益了！” 封氏听了，痛惜伤心，要带女儿回家。无奈香菱身不由己，不能久待，说话间就要告别。 封氏、封肃不忍分离，拉了衣裳不放，却见眼前一闪，女儿已不见了。两个仰天大哭，却是空空如也，那里还有半点形迹？
　　(癸酉本第81回《惜昵近公子做良媒 讳笞罚丫鬟结恶党》)
　　通行本里封肃是甄士隐的岳父，现在想来也有点疑惑，甄士隐出场已经是年过半百、膝下无子。几年后女儿英莲被拐子拐走，等到甄士隐去投奔封氏娘家时，甄士隐都将近六十岁了。 那他的岳父还健在吗？ 而且封肃夫妇对甄士隐夫妇的态度也很不好，如果真是封氏的亲父母，想必不会对痛失爱女家道中落的女儿那么绝情。 癸酉本81回告诉了我们真相，原来封肃是封氏的哥哥，是甄士隐的大舅子。大舅子见妹夫一家落魄投奔，难免会有所嫌弃，就算大舅子不嫌弃，嫂子也难免有怨言。这样前面的情节就合理得多。 从这个小小的细节，可以看出癸酉本（吴氏石头记）是比较早的本子，如果癸酉本真是拙劣的续作，干嘛自作主张改掉前面的人物关系设定？
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　　癸酉本（吴祖本）让每个角色死后都去太虚幻境销号，是不是有点像《封神演义》前往封神台报到的感觉？ 没错，《红楼梦》一开始就有个神话般的开头，有太虚幻境，有警幻仙子，有赤霞宫，有绛珠草，有开口说话能幻化成形的通灵宝玉…… 癸酉本里后28回多次出现这些神话般的场景和人物，是合情合理的，反倒是高鹗的续本，后面完全没有神话的感觉，读起来完全变了味。这里是警幻仙姑见香菱身世可怜，特意允许她魂返故乡，与母亲见一面。于是才有了判词里的“香魂返故乡”。

【香菱篇】夏金桂（吴三桂）为什么非要置于香菱（永历帝）死地
　　癸酉本（吴祖本）补遗文字告诉我们：香菱是被夏金桂亲手勒死的。薛家母女过来一看，脖子上还有勒痕，但也不好说什么，毕竟没有抓住现行。 这一情节完全是影射吴三桂用弓弦勒死永历帝的史实了，难怪《红楼梦》到80回就突然断掉了，才有了高鹗从81回开始的续写。因为这样的故情节在当时太刺目了。
　　对于夏金桂，这个人物实在令人费解：直到第79回才突然出场；第80回正式出场，就处处跟香菱过不去，一回功夫就将香菱整得病入膏肓；（癸酉本）81回就亲自把香菱勒死了。难道她真是地狱派来折磨香菱的使者？
　　《红楼梦》里有四大泼妇：赵姨娘、秋桐、王熙凤和夏金桂，其他三人的泼辣狠毒，都有各自的理由，无非是为了个人利益。只有这个夏金桂，心如蛇蝎、阴险诡诈，却又恶毒得莫名其妙，因为香菱的身份地位，丝毫威胁不到她；香菱完全不是她的对手；香菱还处处讨好她。记得夏金桂嫁过来之前，香菱对她充满了好感，甚至是幻想。说她是“出落得花朵似的了，在家里也读书写字”，并且“巴不得早些过来，又添一个作诗的人了”。 宝玉是旁观者清，冷笑着提醒她：“我听这话不知怎么倒替你耽心虑后呢。” 谁知道天真的香菱反而错怪宝玉是有意唐突她。 从那以后，香菱是 “以后连大观园也不轻易进来。日日忙乱着，薛蟠娶过亲，自为得了护身符，自己身上分去责任，到底比这样安宁些；二则又闻得是个有才有貌的佳人，自然是典雅和平的：因此他心中盼过门的日子比薛蟠还急十倍。好容易盼得一日娶过了门，他便十分殷勤小心伏侍。” 谁知道千念万想，却等来了命中的克星、大魔王。
　　夏金桂对香菱痛下杀手，这么做，到底有什么动机？又能给她带来什么好处？
　　仅从文本看，夏金桂的所作所为完全是没来由的。书中没有交代夏金桂非跟香菱过不去的任何理由。我只能从人物影射的角度去解读。
　　南明永历帝做了十六年末代皇帝，虽然此前是颠沛流离、东逃西跑，但还是过了些自在日子，特别是李定国归顺之后，打了几场大胜仗，一度收复湖南好几个地方。就是偏居于西南边陲的云贵，他也依然享受着皇帝的自在日子。但自从吴三桂来了，他的“好日子”算是到头了。
　　顺治十四年（1657年），吴三桂又以平西大将军职，南征云贵，攻打南明最后一个政权桂王永历政权。顺治十六年（1659年），吴三桂攻下云南。顺治十八年（1661年），师出缅甸，擒斩桂王（永历帝）。
　　短短四年功夫，让南明政权彻底消亡。永历帝在这四年，是一年不如一年，最后逃到缅甸都被抓回来勒死。 书中的香菱何尝不是如此？虽说五岁被拐，开始了颠沛流离的一生，但不管怎样，她还是平安地长大成人了，本来卖给冯渊，以为苦日子熬到头了，结果被薛蟠抢走。不幸中的万幸，跟随薛蟠来到贾府，度过了她生命中最美好的几年时光，最后却遇到了名利的克星夏金桂。
　　香菱在夏金桂进门之前，对她充满了幻想，还天真地以为“又添一个作诗的人了”。谁成想，夏金桂十足的泼妇，哪有半点读书识礼的大家闺秀模样！ 永历帝也可谓是个呆香菱，他也曾对吴三桂抱以幻想，认为不管怎么样，吴三桂父子当年都是大明朝功臣旧将，包括他的舅舅祖大寿，他以为吴三桂会因为当年引清入关而心存内疚，会放他一马。不独是永历帝，就是当时汉人都有这种幻想，甚至满清都有这种疑虑。但吴三桂选择了对满清的誓死效忠、汉奸贼子的路一条道走到黑。其实早在西北剿杀农民军的时候，就早已对朱明皇室是赶尽杀绝，还多次屠城。永历帝被抓后，还没放弃理论上的希望，在悲愤之中给吴三桂写了一封感人至深的信，现分享给大家：
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　　将军新朝之勋臣，旧朝（明朝）之重镇也。世膺爵秩，藩封外疆，烈皇帝（崇祯）之于将军，可谓甚厚。讵意国遭不造，闯贼肆恶，突入我京城，殄灭我社稷，逼死我先帝，杀戮我人民。将军志兴楚国，饮泣秦庭，缟素誓师，提兵问罪，当日之本衷，原未泯也。奈何凭借大国（清），狐假虎威，外施复仇之虚名，阴作新朝之佐命？逆贼授首之后，而南方一带土宇非复先朝有也。南方诸臣不忍宗社之颠覆，迎立南阳（福王）。何图枕席未安，干戈猝至，弘光殄祀，隆武伏诛。仆（永历自称）于此时，几不欲生，犹睱为宗社计乎？诸臣强之再三，谬承先错。
　　自是以来，一战而楚地失，再战而东粤亡，流离惊窜，不可胜数【楼主按：与英莲被拐流离如何？】。幸李定国迎仆于贵州，接仆于南安，自谓与人无患，与世无争矣【楼主按：香菱也是个与世无争的】。而将军忘君父之大德，图开创之丰功，督师入滇，覆我巢穴。仆由是渡沙漠，聊借缅人以固吾圉，山遥水远，言哭谁欢，祗益悲矣！既失世守之河山，苟全微命于蛮服，亦自幸矣！乃将军不避艰险，请命远来，提数十万之众，穷追逆族之身，何视天下之不广哉？岂天覆地载之中，独不容仆一人乎？抑对王锡爵之后，犹欲歼仆以邀功乎？

　　第思高皇帝（朱元璋）栉风沐雨之天下，犹不能贻留片地，以为将军建功之所，将军既毁我室，又欲取我子，读《鸱鸮》之章，能不惨然心恻乎？将军犹是世禄之裔，即不为仆怜，独不念先帝乎？即不念先帝，独不念二祖列宗乎？即不念二祖列宗，独不念己之祖若父乎？不知大清何恩何德于将军，仆又何愁何怨于将军也！将军自以为智，而适成其愚；自以为厚，而反党其薄。奕而后，史有传，书有载，当以将军为何如人也！仆今者兵丧力弱，茕茕孑立，区区之命，悬于将军之手矣。如必欲仆首领，则虽粉身碎骨，血浅草莱，所不敢辞。若其转祸为福，或以遐方寸土仍存三恪，更非敢望。倘得与太平草木，同霑雨露于圣朝，仆纵有亿万之众，亦付于将军，惟将军是命。将军臣事大清，亦可谓不忘故主之血食，不负先帝之大德也。惟冀裁之！
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　　我相信，永历帝这封信必然让吴三桂说得哑口无言，但结果却更加激起了吴三桂的杀心。史书载：
　　康熙元年（公元1662年）四月二十五日，吴三桂亲自部署和执行对永历的处决。他派纛章京吴国贵率亲兵前往永历囚禁之所，将永历和他的儿子，还有皇室王维恭之子抬出门首小庙中，吴国贵命人出示弓弦，准备用刑。永历知死期已到，既没有求饶，也没有抗争。他的儿子——太子，才12岁，大骂吴三桂：“黠贼！我朝何负于你？我父子何负于你？乃至此耶！”吴国贵等不由分说，用弓弦把永历父子和王维恭之子逐个勒死。永历时年38岁。永历父子死地，原称篦子坡。后因此地逼死永历，遂改称“逼死坡”。勒死永历三人后，吴三桂命昆明县知县聂联甲亲运薪木至城北门外，将他们的尸体烧化，然后尸灰四扬，彻底消尸灭迹。剩余部分就地埋葬。
　　吴三桂也真下得了手！永历帝至死都想不通——“不知大清何恩何德于将军，仆又何愁何怨于将军也！” 香菱至死也想不通——我与夏小姐你往日无仇近日无冤，你一来为何非要置我于死地？
　　《红楼梦》里到79回突然莫名其妙地出现一个狠毒得莫名其妙的夏金桂，她既容不下一个丫鬟香菱，也和薛家母女不睦，癸酉本里她是屡屡给薛家添乱，还去勾引贾宝玉（染指皇权？）。 其所作所为就跟汉奸吴三桂一样，深受明朝国恩，却对明朝赶尽杀绝；身为大清重藩亲王，晚年却又举起反清大旗。如此颠倒反复、完全不按常理出牌的奇葩，，与狠毒的泼妇夏金桂无异。作者将吴三桂比作恶妇夏金桂，足见作者对这个汉奸国贼的鄙夷和愤恨。
　　好了，关于夏金桂和香菱的影射分析到此结束，后面解读红楼梦里的乱臣贼子。

**** 有命无运累及爹娘的香菱 ****
　　香菱‘香魂返故乡’，注意是‘魂’返故乡，尸身没有回去。这也符合永历帝的最后结局：在昆明被吴三桂‘尸体烧化，然后尸灰四扬，彻底消尸灭迹’，至死都没能回到故乡。
　　当年甄士隐抱着香菱（英莲），遇上一僧一道，那僧便大哭起来，又向士隐道：“施主，你把这有命无运，累及爹娘之物，抱在怀内作甚？”
　　甲戌本这里有段长长的批语：〖八个字屈死多少英雄？屈死多少忠臣孝子？屈死多少仁人志士？屈死多少词客骚人？今又被作者将此一把眼泪洒与闺阁之中，见得裙钗尚遭逢此数，况天下之男子乎？看他所写开卷之第一个女子便用此二语以定终身，则知托言寓意之旨，谁谓独寄兴于一“情”字耶！武侯之三分，武穆之二帝，二贤之恨，及今不尽，况今之草芥乎？家国君父事有大小之殊，其理其运其数则略无差异。知运知数者则必谅而后叹也。〗
　　武侯，指诸葛亮；武穆，指岳飞。二贤之恨，是说诸葛亮虽三分天下却未能统一天下；岳武穆一心想雪靖康耻，谁知自己却被冤杀。 按说香菱（英莲）只是个大户人家的小女孩，凭什么将她与诸葛亮岳飞二贤之恨相比？又说什么“家国君父”，说他们三人‘其理其运其数则略无差异’，这哪跟哪啊。
　　但如果甄英莲（香菱）象征着 南明政权，是影射永历帝朱由榔，那他真是个‘有命无运’的人，南明皇帝，虽然有‘天命’做了皇帝，但没有坐天下的‘运’，终究是一场空。南明亡于满清鞑子，有如 南宋亡于蒙古鞑子，都是 有命无运，所以才引得 批语者一顿感叹，其实这是华夏民族的千古之恨、千古之痛。

红楼梦里谁才是“康熙”？
　　长期以来，红学家认定红楼梦是写江宁织造曹家的事，或者是写满清皇室的隐事，如果这样的话，那康熙，必定是红楼梦书里绕不开的角色，于是红楼梦里哪个角色是康熙呢？历来众说纷纭。有人说，贾母是康熙；有人说是王熙凤是康熙，你看名字里都有个‘熙’；也有说老太妃是康熙，老太妃薨了，贾府的人都去守国孝，是影射康熙驾崩；……
　　当然这些解读都不符合“风月宝鉴”的本意，那吴氏石头记里谁是“康熙”？
　　很多人都已知道，夏金桂带来的陪嫁丫鬟 宝蟾，就是‘康熙’！

*** 多官、多姑娘 VS 多尔衮 ***
　　多官、多姑娘是夫妻，是晴雯的远房表哥。多姑娘，后面名字又变成了灯儿姑娘，显然是为了避文祸。毕竟多官、多姑娘很容易让人想到他们是姓多。
　　汉人中，姓多的极少，而在当时的满清皇室里，倒是有多个带多字的阿哥，比如 多尔衮、多铎、多罗贝勒…… 其中最符合影射关系的，显然是多尔衮。
　　多尔衮是摄政王，身兼多职，可谓官多（多官）；
　　多尔衮又好色，收蓄美女无数，可谓多女人（多姑娘）。