王熙凤，凤姐长相之谜

　　那作者将王熙凤的相貌描写得那么男女通体，莫非是隐喻王熙凤是个奸雄曹操式人物？ 或者 有其他的用意？

在吴祖本的情榜后面，对王熙凤有段考语“王熙鳳——治世之能臣，貪酷之奸雄也。一生好強，家敗又無力回天，自省自怨，適足為後人寶鑒。 ”
　　这个考语就说得更明白了，她就是曹操式的人物。
　　王熙凤影射之谜
　　重点来了，V哥的拥趸快出来，楼主在抄袭V哥了。是的，V哥说王熙凤是影射九千岁魏忠贤，我也是这么认为的，此乃V哥的头功。但证据的挖掘，是我一点点自己找的，也欢迎大家补充。
　　【魏忠賢 资料卡片】
　　魏忠贤，明末宦官。少时家穷，混迹街头。不识字，却懂得骑马射箭，迷恋赌博美色。后自宫入宫，其人聪明机警，善于巴结，靠服侍皇长孙母亲王才人得势，后来皇长孙意外成了天启皇帝，从此飞黄腾达，成为一人之下万人之上的九千岁。与天启乳母客氏结为对食关系。
　　1、凡鸟 与 泼皮
　　王熙凤的判词第一句“凡鸟偏从末世来”。 我们前面说了，凡鸟是来自 嵇康弟弟嵇喜的典故，是吕安嘲讽嵇喜是只“凡鸟”，意思是平庸之人。 但王熙凤无论出身、能力，绝非平庸之辈啊。 可作者为什么偏偏说她是“凡鸟”呢？ 这当然与她影射的对象有关。
　　魏忠贤是绝对的“凡鸟”，出身民间，家境贫穷。虽然他混入宫中，飞黄腾达，成了后宫中的“雌凤”，但依然是只让廷官鄙视的“凡鸟”。
　　魏忠贤不仅是只“凡鸟”，原本还是个市井泼皮。经常跟一群恶少赌博，一次输大了，才被迫入宫做太监，改名李进忠。 可巧，在《红楼梦》里，贾母竟然调侃王熙凤是个“泼皮破落户儿”。这就有意思了，哪有这样子形容一个女人的？我们老家充其量说王熙凤这样的女子是“精怪婆”（聪灵古怪的意思），怎么说她是“泼皮”呢？她又不是男人！说她是破落户儿更离奇了，金陵王家家大业大，她是王家大小姐，怎么成了破落户儿？王夫人也听了没面子吧。 但如果这话是说 魏忠贤的，那一点问题也没有，魏忠贤原本就是个泼皮，家里就是个破落户儿。
　　2、雌凤 与 太监
　　凤凰者，雄则为凤，雌则为凰。 那 雌凤，究竟是雌还是雄？
　　太监者，被阉割男子也，人称阴人，假男人，向来被认作不男不女的“怪物”。
　　雌凤其实隐喻是太监。另外王熙凤的长相之谜也有着落了：
　　丹凤三角眼，柳叶吊梢眉。
　　丹凤眼、柳叶眉是写 王熙凤；
　　三角眼、吊梢眉是写 魏忠贤。
　　魏忠贤有画像传下来，他死时已经59岁，已经算老年人了，其画像三角眼、吊梢眉很明显（年龄增长衰老之故）
　　所以雌凤也好，还是相貌描写也好，都是表明王熙凤 不男不女的身份特征。 在54回有个女的说书先生，竟然说了个王熙凤公子的故事，也是提示读者，王熙凤其实是个公子（男人）。 王熙凤听了这些——泼皮破落户、王熙凤公子……竟然一点也不生气，因为她本来就是泼皮破落户、本来就是个公子嘛。

　　3、王熙凤 名字之谜
　　1）王熙凤为什么姓王？
　　很简单，因为王夫人姓王。 我们前面说了，王夫人是影射天启皇帝朱由检，那王夫人为什么要姓王呢？前面我们说大明三个苦命女人时也说了，朱由检的母亲王才人是姓王 （注意：崇祯的母亲不是王才人）。所以作为小说里的角色，天启皇帝跟母亲姓一回“王”有何不可？
　　魏忠贤当年改名李进忠入宫做了太监，后来靠巴结进入了甲字库，又请求做皇长孙的母亲王才人的典膳。反正他的表现很得王才人的欢心，王才人特地恩准他恢复本来的姓“魏”。 所以魏忠贤原本就是 王才人和皇长孙身边的人，跟她们姓“王”不是 很正常吗？
　　王熙凤是王夫人的内侄女，是她娘家的人； 魏忠贤是王才人和皇长孙宫里的太监，也算是皇太孙的“娘家人”了。 后来皇太孙一夜之间成了皇帝，这个深得母亲赏识的太监，自然而然地就受到重用了。 这有点类似于他爷爷万历皇帝与太监冯保的故事。当年小万历自小视冯保为玩伴，称他为“冯大伴”，当了皇帝也是离不开这个大伴。 所不同的是，万历皇帝除了冯保之外，还有个大明第一政治家张居正，还有个能平衡朝臣和内廷关系的李太后。天启皇帝的悲剧在于，只有一个魏忠贤，而没有张居正，王才人也不具有李太后那样的政治眼光，何况也死得早。一帮东林党人，只会说大道理，又目空一切，在移宫案时表现得极为嚣张（当时的魏忠贤史书上还写的是李进忠，以杨涟为首的东林党人，强行拉走天启皇帝，李进忠在后面拽住）。那时的东林党人压根不将魏忠贤这样的死太监放在眼里。更没想过 自己应该像张居正与太监冯保一样通力合作。只想着以他们的渊博学识一定能辅佐天启皇帝成为一代明君。可人家天启已经16岁了，不像万历皇帝当时只有10岁，可以任由朝臣摆布。 16岁的孩子懂事又任性，怎么会任由你们东林党人一帮腐儒摆布？ 何况天启偏偏读书不多，又说不过你们这些满嘴大道理的文臣，当然会信赖自己人。 魏忠贤 虽不识字，但是自己人，让他放心，而且不识字，与文化水平不高的自己，更有共同语言。
　　扯了这么多，无非说明一点：王夫人姓王，影射的是天启皇帝； 魏忠贤本是天启皇帝做皇太孙时家里的太监，算得上是家生的奴才，当然也是“王家人”。所以对应的角色王熙凤也应该姓 王。
　　2）王熙凤的“熙”字由来
　　有个学者看到“熙”字再结合“凡鸟”嵇康弟弟的典故，竟然认为 王熙凤是 影射康熙！ 这种附会真让人啼笑皆非。不说别的，在清朝谁敢用一个带“熙”字的角色名来影射康熙是只“凡鸟”？ 乾隆年间文字狱“字贯案”王锡侯因为举例如何避清朝皇帝的名讳，结果被乾隆皇帝认为避讳不到位，而将他斩立决，家族也深受牵连。 《红楼梦》压根不避康熙的“熙”的讳，甚至连康熙的名字玄烨的讳都不避，实属大逆不道。在写到妙玉时，妙玉说“这是五年前我在玄墓蟠香寺住着，收的梅花上的雪”。有的版本就将“玄墓”改成了“元墓”，显然是为了避讳。另外还有“强”字，在乾隆以前都写作“強”，但乾隆名弘历，“強”字在他看来是一个“弘”字下面有个“虫”字，是对他的极大侮辱（《红楼梦》里有很多 借“虫”字骂满清的例子），于是从他以后“強”就成了“强”，一直到现在我们都写作“强”。很多人还以为“強”是繁体字，其实不是解放后改的，是乾隆年间改的。 所以从“強”字也可以推断出各个抄本是乾隆之前的还是乾隆之后的版本。 如果说《红楼梦》真的写于乾隆年间，那不可能出现“強”，不应该出现“熙”字，不应该出现“玄墓”，甚至不应该有“贾赦”这个人名 （因为乾隆时因为“赦”字也制造了一起荒唐的文字狱）。
　　《红楼梦》最初的本子为什么不避讳这些？因为《红楼梦》的前身《风月宝鉴》很可能是 吴梅村在顺治年间辞官回乡之后写的，那时候还没有康熙呢，也不用避讳玄烨的玄字，更不要将“強”写作“强”，更没有“赦”字的文字狱。所以《红楼梦》里赫然出现了王熙凤的熙、玄墓的玄、贾赦的“赦”，強还是“強”…… 如果是写于乾隆年间，那就不会出现这么多不避讳的字眼。 如果说作者是曹寅孙子曹霑，那更说不通，康熙是曹家的最大主子和恩人，怎么可能将康熙影射为王熙凤这样的“泼皮破落户”？
　　借这个“熙”字我们顺便又驳斥了下 曹家店。言归正传，这个“熙”是什么意思呢？
　　熙，在古代有两个重要意思，一个是指光明、阳光照射之意。这是最常用的意思。 另外一个意思是通“嬉”。
　　那王熙凤的“熙”取哪个意思呢？
　　我看两种意思都有，都说得通。
　　第一种意思，“阳光照射”，王熙凤，王家的光芒照射在凡鸟上。喻指她是靠服侍皇太孙母亲而得道发迹。 然而她的靠山偏偏是座“冰山”。这阳光照在她身上，也照在冰山上，她越是光彩辉煌，这“冰山”就越消退得快。真是其兴也勃焉，其亡也忽焉。凡鸟偏从末世来，还站在冰山上，灿烂的阳光熙照，这究竟是荣幸，还是悲剧？

　　第二种意思，熙通“嬉”，那王熙凤就是 王嬉凤，就是只插科打诨逗乐贾母王夫人的嬉凤。倒也符合她的特点。
　　除了上述两种意思之外，我认为还有层隐藏的寓意。这个“熙”很可能是指“咸熙宫”。
　　咸熙宫，始建于明朝，在清朝乾隆年间改为寿安宫。在明朝，仁圣太后、天启年间乳媪客氏曾在咸熙宫居住。仁圣太后就是万历皇帝母亲李太后。客氏，则是臭名昭著的史上最牛奶妈，天启皇帝最宠信她和魏忠贤。而且客氏又和魏忠贤结成对食关系（夫妻），客氏住在咸熙宫，就等于魏忠贤住在春熙宫。因此，魏忠贤是王熙凤，王熙凤就是窝在“春熙宫”里的一只雌凤。
　　所以王熙凤的“王”和“熙”是暗示了她（魏忠贤）与皇太孙及其母亲王才人的关系。“凤”则指雌凤，揭示她本身 太监的身份。
　　王熙凤，一个简单的姓名，却暗藏这么多玄机，而且这姓名又这么具有文学美感，实在让人对作者的文字功底深深拜服。
　　4、王熙凤“冰山”之谜
　　“冰山”，最早应该出自“冰山难靠”的典故，说的是唐明皇宠幸杨贵妃，杨家人鸡犬升天，她的堂兄杨国忠也官运亨通做了宰相，还兼领四十余个使官，大权在握，朝廷选任官吏都在他家里私下决定。但有个叫张彖的进士偏偏很不屑，认为杨国忠不过是座冰山，做不得靠山。
　　王熙凤里那幅画中“冰山”当然含有这个典故的意思，王夫人贾母就是她的靠山，但却是座冰山，她们消亡了，意味着她的好日子也到头了。
　　对魏忠贤来说，天启皇帝是他的靠山，可偏偏年轻的天启皇帝却像冰山一样消融了。魏忠贤被查处后，就有部很有名的叫《冰山记》的戏剧流行一时。这个剧本现已找不到了，但在张岱的《陶庵梦忆》记录了这部戏剧的来历以及该剧演出时的轰动：
　　魏珰败，好事者作传奇十数本，多失实，余为删改之，仍名《冰山》。城隍庙扬台，观者数万人，台址鳞比，挤至大门外。一人上，白曰：“某杨涟。”□□谇曰：“杨涟！杨涟！”声达外，如潮涌，人人皆如之。……
　　也就是张岱是根据当时十多本关于讽刺魏忠贤的传奇故事，删改成戏剧，仍然名为《冰山》，说明在此之前已经有《冰山》这个本子了。当时的人，只要听到“冰山”这个本子，就基本知道是说魏忠贤的故事的。 以前的人，说到“冰山”可能想到“杨国忠”，但对明末的人来说，说到“冰山”就会想到魏忠贤。
　　王熙凤这只“雌凤”背后是冰山，当然会让人想到魏忠贤，难怪评书人会把王熙凤比作是“挟天子以令诸侯”的奸雄曹操。木头皇帝朱由检无心政事，将大明江山交给魏忠贤打理，与木头人王夫人无心家事，将贾府上下事宜交给凤姐打理，不是如出一辙嘛。
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　　【楼主按】 张岱，明末著名遗民，早年是个风流才子，明亡后宁愿披发入山，也至死不愿仕清。这让同为明朝遗民后被迫仕清的吴梅村既感佩又羞愧。吴梅村写了很多赞颂张岱这些忠贞义士的诗，张岱这部《冰山》的戏剧在当时很有名气，吴梅村将其写入《红楼梦》是完全有可能的。

更正一下，王熙凤的‘熙’和康熙的‘熙’不存在避讳问题，因为 年号是不需要避讳的。

【凤姐篇】 王熙凤 VS 魏忠贤 （续）
　　继续说凤姐的故事。前面说王熙凤影射的是九千岁魏忠贤，更多地是从一些象征符号上解读的，比如冰山、雌凤、不识字等等。但还不能服众。之所以说王熙凤是贾府里的“九千岁”，魏忠贤是大明天启朝的王熙凤，更主要的是在于他们俩性格、行事风格、他人评价、与他人关系等方面的如出一辙。
　　王熙凤，破落户凤辣子，有强烈的权力欲，行事干练，风格泼辣，足智多谋，雷厉风行，对威胁到自己的人是心狠手辣、毫不留情。称得上是治世之能臣、乱世之奸雄，对贾府是功过参半。
　　魏忠贤，本是迷恋酒色赌博的混混，已有妻子和一个女儿（凤姐也只有一个女儿），却能下得狠手自宫去做太监，在五十岁之前，他是李进忠，绝对是让所有主子都喜欢的忠心耿耿、肝脑涂地的奴才，对当时的太子朱常洛之子朱由校的忠心和关爱，绝对到了无以复加的地步。当年朱由校在太液池泛舟（今天的北海公园）落水，五十多岁的魏忠贤是想都不想就跳下去救人，下去后才知道自己也不会游水。这种在自己家里默默奉献了二三十年的奴才，天启皇帝不信任他，难道还会傻傻地去信任那些东林党人？当年东林党人一手操办的移宫案，彻底吓坏了年轻的天启皇帝，也彻底让天启帝对冠冕堂皇的东林党人死了心。
　　所以对于魏忠贤，我们所知道的，和天启帝朱由校眼里的魏忠贤完全是两个人，朱由校眼里的魏忠贤，那是最死忠的奴才，有会管事的奴才。我们所知道的魏忠贤，是《明史》里的魏忠贤，是东林党人眼里的魏忠贤。 这跟王熙凤在不同人眼里的评价完全不同是一个道理。王熙凤在贾母、王夫人眼里，那是最舒心的开心果，是管理家业的得力干将，是贾氏集团最好的总经理。但在邢夫人、赵姨娘、一些老婆子丫鬟眼里，王熙凤是眼中钉，是媚上欺下、嘴甜心苦两面三刀的恶妇。

　我们不妨看下与魏忠贤同时代的人对他的评价。
　　1）明末朱长祚在《玉镜新谭》中说魏忠贤是“形质丰伟，言辞佞利。”
　　可见魏忠贤的长相是相当不错的，绝不会是电影里的死人妖相，事实上能得宠的太监大多长相不错的，电影是对太监公公们丑化了。
　　另一个特点是“言辞佞利”。 明朝当官特别是在朝廷当官，很重要的一点是要能说、会说，甚至还有会骂！明朝有最**的言官，言官那张嘴，那真是唇枪舌剑，杀人于无形，你要是说不过，那就很危险。甚至连皇帝都被言官那张嘴说的是体无完肤。比如那个万历皇帝，因为口吃，说起话来哪里是言官们的对手？每次朝会，都只有看着满朝文官言官们吵架**而干瞪眼的份，所以万历皇帝后来干脆懒得上朝，就好比一个口吃或不善言辞的老板，会喜欢天天开早会吗？那不是自取其辱吗？ 而大字不识的魏忠贤，却能屡屡将靠嘴巴子笔杆子吃饭的文官们驳得哑口无言，也就是魏忠贤的嘴上功夫比明朝的言官们还厉害。天启帝16岁意外做了皇帝，他本身文化程度不高，在朝会上肯定也说不过那些文官言官们，尤其是“义正词严”的东林党人。但他要是不说话不发声那就等于任由东林党人摆布，他又不能学他爷爷万历那样30年不上朝。怎么办呢？幸好有个忠心而又嘴巴子厉害的魏忠贤，看着魏忠贤与东林党人唇枪舌剑将文官们说得是体无完肤，我想天启帝心里该是何等的快意和感激。在现实中我们也常常看到，最能讨老板和领导欢心的大红人，肯定是最能说会道的人。 王熙凤给人的最大印象是什么？恐怕就是她那张能说的嘴吧。书中证据很多，我也不列举了。 朱长祚对魏忠贤的评价短短八个字，放在王熙凤身上，也完全没问题。

2）明末太监刘若愚在《酌中志》对魏忠贤的评价更详尽，而且都是当时的太监，他的更有说服力。他说：“忠贤少孤贫，好色，赌博能饮啖嬉笑，喜鲜衣驰马，右手执弓，左手彀弦，射多奇中。不识文字，人多以傻子称之。亦担当能断，顾猜很自用，喜事尚谀，是其短也。素好僧敬佛，宣武门外苍文殊庵之僧秋月，及高桥之僧愈光法名大谦者，乃贤所礼之名衲也。如碧云诗僧，则酒肉势利不足齿矣。”
　　顺便插播一下，这部《酌中志》不简单，记述晚明宫闱之事的著作，共二十四卷，但每卷均为相对独立的短篇。明代宦宫刘若愚著。这个刘若愚也是个奇人，出身不错，父亲是官至辽阳协镇副总兵。可他在十六岁时，因感异梦而自施宫刑。比魏忠贤还猛，魏忠贤是赌博走投无路自宫去做太监，他竟然因为一个梦而自宫。他本来和魏忠贤不是一路人，却误被当作阉党而被斩监候，后来在牢里仿效太史公写《史记》，而写了这部《酌中志》，所幸后来被沉冤得雪、重获自由。 一个太监能写出这样煌煌巨作，在此我对明朝的太监不能不表示钦佩。事实上明朝太监有才学的确实不少，三宝太监郑和、大太监冯宝是其中的佼佼者，其他秉笔太监、掌印太监不少人都很有才学、书法了得，有的甚至文武双全。
　　刘若愚亲眼目睹了魏忠贤的发迹到衰亡，他对魏忠贤的评价是很到位的。
　　“好色”——魏忠贤做了太监还好色，看来其假太监（留了一粒睾丸）之事并非空穴来风。 王熙凤也“好色”吗？很有可能，长得好的帅哥，她都喜欢，也不管什么辈分不辈分，先是和贾蓉有染，后来又和更年轻帅气的贾蔷又勾搭。对贾芸好，一方面贾芸本人表现不错，马屁拍得好，另外与贾芸长得帅也有很大关系（贾芸直脱脱第二个宝二爷）。
　　“饮啖嬉笑，喜鲜衣驰马”—— 是不是想起了凤姐在贾母面前都能肆意的嬉笑？还有王熙凤每次出场的鲜丽辉煌的衣着打扮？

　　弄清了王熙凤的身份，再回头看‘木头人’王夫人影射木匠皇帝天启，就更好理解了。
　　同时也理解了 秦可卿临死时托梦托付王熙凤三件事、贾珍请王熙凤协理宁国府，从此整个贾府的管理大权落入王熙凤之手。
　　因为秦可卿影射的是明光宗朱常洛。朱常洛突然暴毙，皇位传与16岁的长子天启帝朱由校，而魏忠贤早前就是朱常洛做太子时府里的家奴，深得朱由校母亲王才人的信赖，本来改名为李进忠，王才人赐他复姓，后来天启帝赐名忠贤。 这么个忠心的家奴，现在小主子当皇帝了，他当然也鸡犬升天了。他是太监，管内廷，明朝是内廷和外廷，内廷是太监（司礼监秉笔太监、掌印太监），说白了是帝党、保皇派，外廷是内阁朝臣。太监和内阁的斗争，说白了，是皇权和相权的斗争。
　　朱常洛临终时，朝廷内阁大事，托付给了杨涟左光斗等东林党人为主的大臣，而内廷自然托付给了魏忠贤（那时候还叫李进忠）。于是有了秦可卿托梦王熙凤、王熙凤协管宁国府。

　　【答疑】宝玉头上的辫子能证明他是满人？
　　贾宝玉头上的辫子，向来是红学研究绕不开的话题，但这也是个滥觞的话题了，但又不得不说。宝玉的装束打扮，最大的争议就是头上那根辫子。满清爱好者据此认定贾宝玉是旗人，起码是清朝人。
　　有辫子就是清朝人？首先这个逻辑就说不通。
　　二则宝玉的辫子和清朝初期的辫子是一样的么？
　　我们看看书中是怎么描写宝玉的辫子的，分别有两段。
　　宝玉即转身去了。一时回来，再看，已换了冠带：头上周围一转的短发，都结成小辫，红丝结束，共攒至顶中胎发，总编一根大辫，黑亮如漆，从顶至梢，一串四颗大珠，用金八宝坠角。 （第6回）
　　宝玉笑道：“好妹妹，你先时怎么替我梳了呢？”湘云道：“如今我忘了，怎么梳呢？”宝玉道：“横竖我不出门，又不带冠子勒子，不过打几根散辫子就完了。”说着，又千妹妹万妹妹的央告。湘云只得扶过他的头来，一一梳篦。在家不戴冠，并不总角，只将四围短发编成小辫，往顶心发上归了总，编一根大辫，红绦结住。自发顶至辫梢，一路四颗珍珠，下面有金坠脚。湘云一面编着，一面说道：“这珠子只三颗了，这一颗不是的。 （第22回）
　　这两段对辫子的描述相当详细，很显然，贾宝玉头上的辫子与清朝人特别是清初的人，留的辫子是相去甚远。
　　清初的辫子，发型相当难看，是将四周头发全部剃去，仅留头顶中心的头发，其形状一如金钱，而中心部分的头发，则被结辫下垂，形如鼠尾，通过穿过铜钱即方孔圆钱的方孔检验，才算合格，故名为金钱鼠尾辫。满清一代男子的发式并不像我们在影视剧中看到的那样一成不变，而是经历了数次的演变 现今大多数清宫戏里满族男子都梳着阴阳头，就是头发的前半部分剃掉，后半部分编成发辫。这是满清后期的发型了，至少在《红楼梦》写作及其传出的康雍乾时期，满清男子的发型就是 金钱鼠尾头。
　　贾宝玉明显是一头满发，从鬓角到头顶的胎发，全都还在。在第一段的前面还有个词语描写贾宝玉的头发“鬓若刀裁，眉如墨画”。
　　如果是像旗人那样的金钱鼠尾头，又何来“鬓若刀裁”？
　　如果是像旗人那样的金钱鼠尾头，又何来“戴着束发嵌宝紫金冠”？
　　如果是像旗人那样的金钱鼠尾头，又何来“周围一圈结成小辫子”？
　　那在清朝以前，汉人男子有没有留辫子的时候？
　　据考证，是有的，一般是在男子未成年（弱冠）之前。弱冠之后，头发得束起来，戴帽子，不能披头散发的，否则就是披发左衽的蛮夷了。至于小男孩，偶尔梳个辫子也无伤大雅。
　　虽然我们知道贾宝玉的辫子非清朝的辫子，但作者两次郑重其事地提到辫子，绝非泛泛之笔，似乎意有所指。
　　另外，从贾宝玉与史湘云的对话可以得知，史湘云以前给他梳过类似的发型，再对比第6回和第22回，发型贾宝玉的两次发型惊人地相似，甚至可以说就是一样，所以可以得知，贾宝玉说史湘云先前替他梳过的，就是指第6回这一次。
　　那贾宝玉的辫子，到底隐藏着什么秘密。

　　在当时的历史关头，“辫子”是个异常敏感的话题，关系到无数人的人头落地，是汉人千年未有的奇耻大辱，无论作者是汉人，还是满人，按理说都该尽量避开这个敏感字眼。可是在《红楼梦》两次郑重其事地提到了主角贾宝玉头上的辫子，如果说这是作者的信手随笔，无论如何也说不通。
　　那作者两次详尽地描述贾宝玉头上的辫子，到底有什么用意呢？
　　或许你说，你不是在上一段分析了吗，宝玉的辫子和清朝旗人的辫子是两个概念，此辫非彼辫，你也说了，在汉人未成年之前，偶尔将头发弄成一根辫子，也是不足为奇的。为何你又自己打脸，说这辫子有特殊喻意？
　　宝玉头上的辫子，虽然不是清朝人那种辫子，但终究还是辫子。
　　我们仔细看下两次描述宝玉头上辫子的打扮，完全是个 满汉的综合体。
　　头上的辫子，属满（清）；
　　头上的冠，属汉（明）；
　　头发用红丝束住，红，属于明 （与红楼梦、悼红轩、怡红院、绛珠草等的红，是一个喻意）；
　　辫子的末梢却用金八宝坠角，金，属于清（后金，与金玉良缘、金荣、金钏、金莺、金鸳鸯等金，是一个喻意）
　　红，指大明，指林黛玉；
　　金，指满清，指薛宝钗。
　　这还不算，在贾宝玉身上‘红’和‘金’的概念总是同时出现。同样是在第6回，林黛玉看到贾宝玉的第一眼，书中这样描写：
　　头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额，穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭锻排穗褂，登着青缎粉底小朝靴。
　　金 和 红，是不是特别显眼？
　　还有，‘二龙’‘二色’，恰好表现了两股势力在“宝玉”身上争斗：二龙抢珠、二色金百蝶穿花，金百蝶偏偏在大红袖上穿花。
　　这段打扮里，“青”色出现两次，外面的褂子和穿的靴子，都是青色的。“青”不能不让我多心地想到“清”。
　　或许你说我太神经过敏了，可是且慢，贾母让宝玉先去见王夫人，等贾宝玉再回来时，已经换了一身装扮。这次“青”色意外地不见了。书中在描写完宝玉头上的辫子后，紧接着写道：
　　上穿着银红撒花半旧大袄，仍旧带着项圈、宝玉、寄名锁、护身符等物，下面半露松花撒花绫裤腿，锦边弹墨袜，厚底大红鞋。
　　“青”色不见了，“红”色成了贾宝玉身上的主色调：
　　原来的青色倭锻褂子（请注意‘倭’字），此刻变成了银红撒花半旧大袄（请注意‘半旧’二字，贾宝玉在表明自己念旧，而‘红’色就是念旧的颜色）；
　　原来的青缎粉底小朝靴，变成了厚底大红鞋。
　　林黛玉一眼见到宝玉，就觉得他如此面熟；贾宝玉也说“这位妹妹好像在哪见过”，显然两人是旧时友相见。宝玉见旧人，当然得穿老朋友喜欢的颜色衣服。别忘了林黛玉本是绛珠仙草啊。 所以 贾宝玉才会穿红色的半旧大袄，大红鞋，绝不会把自己搞得一身‘金光闪闪’，也抛弃了‘青色’。
　　青色，真是喻指满清？
　　很多人依然觉得我对‘青’色的解读太晦涩了，作者信手写个颜色，哪有那么多想头啊。如果只是这里的“孤例”“孤证”，我自然不敢下此断言，但书中多次出现的“青”色，不能不让我怀疑作者的用意。
　　（1）在35回《白玉钏亲尝莲叶羹 黄金莺巧结梅花络》，贾宝玉让黄金莺打几根络子，下面的对话，就别有深意。
　　莺儿道：“汗巾子是什么颜色的？”宝玉道：“大红的。”莺儿道：“大红的须是黑络子才好看的，或是石青的才压的住颜色。”
　　莺儿说：大红的，须是石青的才压的住。
　　也就是‘青’是专能压‘红’的！
　　（2）我们再看另一处“青”，第41回，妙玉请宝玉他们喝茶，对林黛玉说了一段话：
　　妙玉冷笑道：“你这么个人，竟是大俗人，连水也尝不出来。这是五年前我在玄墓蟠香寺住着，收的梅花上的雪，共得了那一鬼脸青的花瓮一瓮，总舍不得吃，埋在地下……”
　　如果说那是个青色的花瓮，就说“青花瓮”就好了，何必强调是“鬼脸青”？ 再配上前面的玄墓、蟠香寺，又偏偏是梅花上的“雪”（雪，还是血？），总感觉 这杯茶让人瘆的慌吧。
　　妙玉在黛玉、宝钗面前特意强调是“鬼脸青”的花瓮，足见她对“青”的鄙夷。 同时“玄墓”丝毫不避康熙玄烨的讳，也真够胆大的，后期有的版本，则改成了“元墓”。
　　（3）也就是说“金”和‘红’是对头，‘青’和‘红’同样是对头，所谓青红皂白。书中也多次说到“不分（不管）青红皂白”，在明末清初的历史关头，青是指满清，红指朱明，多少人不都是不分民族大义、不管青红皂白吗？
　　（4）在59回莺儿编柳篮子那回，“春燕那里肯回来？急的他娘跑了去又拉他。他回头看见，便也往前飞跑。他娘只顾赶他，不防脚下被青苔滑倒，引的莺儿三个人反都笑了。” 在这里吴祖本有条批语“【吴祖本注：可知“青”字累人也】”
　　被青苔滑倒，批书人却说‘青字累人’。再加上前面的“青才能压住红”、‘鬼脸青’、‘不分青红皂白’……可见作者有多不待见‘青’。

　　综上所述，从宝玉的装扮、发型，他是一个满汉交缠的矛盾体，可以看出 金 与 红、或 青 与 红，两股势力为了他而争斗，这进一步印证了索隐派所说的：
　　贾宝玉代表传国玉玺，金指宝钗，红指黛玉，钗黛争宝玉，乃指 满清朱明争天下。 通灵宝玉，和黛玉是木石前盟，是旧时友，是指大明已经拥有玉玺（皇权）二百多年； 和宝钗是金玉良缘，是新人，但衣不如新人不如故，宝玉心里念的还是木石前盟。

　　对于史湘云忘了辫子怎么梳，吴雪松先生有精彩解读，经他允许，特转摘如下：
　　** 史湘云忘了辫子怎么梳 **
　　（摘自护珠塔主的博客）
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　　查了一下批评本，在“如今我忘了怎么梳呢”，庚辰本有一条批语【“忘了”二字在娇憨】，让我为之一振，为何忘了？
　　确实正如沧海客网友所言，在清朝，辫子不能不说是个有特别意义的词眼，作者一再讲这个“辫子”必有深意，从各种描写看，这辫子绝非清人的“金钱鼠尾”“雅制”发束，那么作者在这里，借湘云的口说“忘了”就有非凡的秘密和意义。
　　我以前多次讲过，《风月宝鉴》创作原理，是把人物物格化，事物人格化，宝黛钗湘四个主角，作者是把王权、明清和历史幻化为四个人物，通过塑造鲜活的人物形象，写出一部流畅美妙的言情小说，同时，把明清更替的历史元素通过人物和故事情节，载入大作，形成一部无形的史书，因此有“春秋之有微词、史家之多曲笔”的美誉。
　　在人格化的过程，史湘云就是历史书籍的幻化，因此当她说“如今，我忘了怎么梳呢”，实际就是抨击了剃发易服带来的迫害，随着时间的流逝，历史都要渐渐忘记这个伤痛，表达了作者对“梳头”的怀念。换句话说，就是作者悼明思想倾泻在这不为人觉察的“梳头”之中。
　　原来，“梳头”是渐已远去的朱明王朝，《石头记》“骂清悼明”的主旨，时刻贯穿全文。
　　史湘云说“如今，我忘了怎么梳呢”，不是人物真正忘记了当初梳的怎样的头，而是提醒生活着的时人，回想“梳头”的失国之痛。同时，讽刺了剃发易服以后，男人们只留下老鼠尾巴大小的辫子，再也不用梳头了。

　　按理说，说完了黛玉、宝玉、宝钗三大主角，然后说金陵十二正钗，解读秦可卿，解读了元春，解读了王熙凤，中间又穿插说了晴雯，说了王夫人，这时应该接着解读其他正钗了，但三春、巧姐、妙玉、湘云等人的结局，是明亡后南明的事，只能留到后面说，我们得解读造成明亡的其他角色。
　　早在晚清民国，就有蔡元培等揭示了红楼梦“悼明骂清”的主旨，事实上，红楼梦并不只是骂清，还骂流寇，骂乱臣贼子，骂内部里的奸人，骂家族败家子。明末的历史不也这样吗，明末的历史并不是明清争天下这一条线，更有李自成张献忠农民起义，后者还直接造成了明朝的灭亡，也就是明末是三股势力在角逐：明、清（女金）、农民军，对应在红楼梦里，就是 风（清）、月（明）、流寇，以及夹在三股势力之间的人——乱臣贼子、汉奸走狗、误国误君的小人庸人…… 本章开始解读 明、清两股势力之外的人物。
　　首先就解读既是明又是清的角色，北静王！