小说有这样几段话：“当我和妻子创办这所学校时，我们有一个基本的理念：让学校适应学生，而不是让学生适应学校。”“有人说我们勇敢，其实这并不需要勇气，所需要的不过是我们现在所做的一切：坚信孩子的天性是善良的而不是邪恶的。四十年来，我们这一信念从未动摇，而且更加坚定不移。”
许多孩子来到夏山之前，大多是厌学、自卑、叛逆，是家长和老师眼中的“问题儿童”。“在那里，爬树和搭个小窝的重要性绝不亚于分数。在那里，如果想的话，你可以冲着老师大喊大叫。在那里，规范日常生活的各项规定是由大家一起民主协定的。在那里，如果孩子想的话，他们可以整天玩耍„„”——这所学校就是夏山学校。在夏山学校, 玩耍是最被看重的自由. 孩子们决不会被迫按成人的思维方式成长, 不过其学习群体自身还是对学生们有理性的指导. 暴力, 蛮横或其它反社会的行为会由特别推选出的调查委员会或群体所有成员参加的每日例会处理.
他们来到夏山后，并没有因为宽松的学习氛围和自由的行为权利而放任玩耍，而是自觉自发地学习，独立自主地生活，充满自信，变得懂得爱己爱人。夏山学校使每个孩子的身心都得到充分自由的发展。
而这无疑是夏山学校最具魅力之处。全书通过一个个动人的小故事，让人近距离感悟了夏山学校与众不同的教育理念，也让每位教育者真切感悟了教育的本真与应有之义。
快乐教育最早的倡导者是英国十九世纪著名的教育家斯宾塞。他认为，世界上最好的教育在本质上都是快 乐学生的素质，教会学生做人，使每个学生的童年幸福、快乐，德智体美都得到全面发展。快乐教育就是教人们通过改善心态来 获取快乐、体会快乐、提高生活质量的一种方式。
任何教育方法的终极目标都是使人获得成功，也只有成功才能让人感受到快乐。因此，帮助学生成功就是帮助学生获取快乐，帮助成功是开展快乐教育的一项重要内容。另一个成功的原因是赏识让人快乐、开心，让人乐观、自信，让人不断发展超越。所以，快乐教育离不开赏识。在不断地赏识赞扬中，学生极容易获得成就感，心情愉快，从而能积极、主动的进行学习。
在中国，这种教育模式至少在短期内是无法实现的，但是在整本书中，最打动我的，就是尼尔对孩子们的爱。尼尔在书中没有过多提到“爱”这个词，但从每句话中都能让人感受到他对于孩子的发自内心深处的爱。这种爱不简单是父母老师对孩子的爱抚、关爱或充满爱意的语言，他的爱是那种对生命的热爱，对生活的热情和对真理的渴望、探寻。一个孩子在缺乏关爱的环境中，是不可能有真正的自由可言的。尼尔这种更高尚，更真诚，更彻底，更尊贵的爱，给了孩子那种平等而伟大的自由。
二年级1部 任秋静

读了《夏山学校》这本书。让我们从事教育的人深刻反思:我们的教育到底它的走向是什么？其实我觉得这本书对于一个领导者校长更为重要，因为一位好校长，就是一所好学校，他的高度，他的思想决定着这个学校的高度确定教育的航向。老师们只是具体做事的人，领导指着哪个方向一般大家会全力以赴的向那个方向去奔跑。所以。这本书对校长来说应该是更有指导意义的。我做一个普通的老师，一个教育工作者来说，只能从本质的层面上来说说自己的感受。其实我觉得这本书是告诉我们一个好的教育者。最主要的是顺应天性。不拔苗助长，不以成人的视角强加给孩子。应该解儿童的心理，走进儿童的心理。如果一个教育者不能熟知儿童心理学。他的教育不可能走向深刻。因为在教育孩子的过程当中，需要我们学会尊重，学会从儿童的视角和心理去分析问题。观察问题，解决问题。而我们绝大部分的人都以自己的感受，以为这是孩子所想所见所闻。其实。当一个教育者。能以儿童的心理去核孩子们相处。去引导他们发现知识，学习知识，应用知识一定会深受孩子们的喜欢。当师生之间产生真正的共鸣和爱的时候，教育才真正的开始，没有爱的教育。是不持久的是空洞无力的。甚至是一种绑架式的。
当教育者的方法适应孩子的生长需要。才能让孩子在这个领域。兴趣最大化。
这本书个人觉得最大的优点:就是校长和老师都是遵循学校适应学生而不是学生适应学校，其实也就是学校的发展和走向是符合孩子孩子的天性，适应他成长的需要。这样的学校可以飞得更高，走的更远。而不假，大，空的空中楼阁，以我们成人的想象，然后把这些观点强加给孩子们，这对于孩子们来说是一件很痛苦的事情，时间一长，变得对学习产生了深深的厌恶。
其中我特别喜欢有一个章节写的游戏至上。其实这就是孩子们的本性，每一个孩子，他的天性就是整天在游戏中长大，扮演各种各样的角色，这是孩子们喜欢的，并且在这个过程中能够充分的发挥孩子们的想象力让他们才这个游戏的活动中取增长自己的心智，培养各种能力。让他们感觉到。学习就像游戏一下有趣。而不是在生搬硬套的说教之中，去参透学习。
另外在我们现实的教育当中，存在着培养千篇一律的人，而夏山学校这本书当中，他就培养的是百花齐放放的校园。让孩子在各自喜欢的领域得到不同的发展，而不是强加于每一个孩子，必须得到什么样的发展，我觉得这也是适应孩子生长需要最显著的一个特点。因人而异，因材施教，这是提了几千年的口号。其实每个人都有自己的长处也有自己的不足，我们不应该要每一个孩子都成为全才，面面俱到，但是我们只要把他擅长的地方最大化，我觉得就是教育中的一大成功之处。
还有一点在我们教育当中，通常都是淡化和回避孩子们恐惧的问题，比如:早恋的问题，性的问题，撒谎做坏事的问题。孩子害怕的东西和他的缺点，但是战这所学校里面都能直面的去面对，而且用幽默风趣儿童可以接受的方式，趣谈论这些事情，让孩子们感觉到事实真相并不是人言所说的那样可怕。然后就在不经意之间，当对一件事情明白了之后，才知道会怎么去解决它，然后就在明理之后，悄然的冰释前面的那些不正确的误解。因此孩子们的不良行为，或者是说一些恐惧的心理就在孩子们懂得事情的真相，真正是怎么回事之后得到了一种诠释和修正。
总之，这本书给我的感受是就是一个好的教育他必须要顺应孩子的天性。这样才能把教育真正的落实到实处。
一年级二部 樊朝霞

我也羡慕夏山学校。学生没有固定的制服，宿舍没有内务检查，上课完全自由，校长和教师们都痛恨考试，每个人都享有同等的权利。夏山标准的一天非常精彩，没有我们这里的早午自习，而且下午全部是自由活动时间。孩子们可以在工艺室里修自行车、造船或造玩具手枪，可以忙着摆弄电器和无线电，或者制图和画画，可以到户外进行体育比赛，可以做陶艺，剪油纸快和缝纫。书本反而成为学校中最不重要的一部分，学生需要的只是读、写、算，其余的是工具、泥巴、运动、戏剧、图画和自由。夏山学校最大的优点就是培养出了未被恐惧和仇恨摧毁的健康自由的孩子。尼尔的很多教育观点都是教育思想的风暴，他的这些尝试，已经在全球二分之一的国家里成为现实。这本书带给我很多思考，下面我仅仅就《幽默和玩笑》这一章节谈谈我的理解。
尼尔认为，幽默和滑稽代表友谊与和善，对小孩儿幽默，会给他一种你爱他的感觉。这让我想起上次刘军主任的《习作6》，幽默的刘老师让课堂充满了欢声笑语。所以在学校中，如果教师能用良好的幽默语言，那么就会达到“寓教于乐”的师生和谐相处的效果。风趣幽默的教师常常是受到学生喜爱、尊重的，教师在课堂上充分调动学生的学习兴趣，是教师必备的技能之一。课堂上，如果学生对上课的内容都不感兴趣的话，那他们根本就听不进去老师在讲些什么。这时候，教师若能用一些良好的幽默言行，就能激发和提高学生的学习兴趣。同样，幽默的老师，可能培养出拥有幽默感的有趣的学生，尼尔笔下的戴维7岁就能轻松应付玩笑，我们的孩子呢？作为语文教师兼班主任，应该让幽默笑话在师生中成为辅助教学的一种有效“添加剂”。
一年级1部 倪纪

“爱”和“自由”是《夏山学校》提倡的主题思想。读《夏山学校》这本书，给人的第一感觉就是——“生活是快乐的、学习是快乐的、玩耍是快乐的，周围的一切都是充满阳光的。”连每一个读者都被这样的快乐包容着，幸福着。
当我们的家长这样叮嘱孩子的时候，有没有想过：为什么要叮嘱孩子听老师的话，听老师的什么话，老师的话一定就是对的吗？要好好听讲，那要怎样才算是好好听讲？如果所听的东西价值不大，还有好好听讲的必要吗？
民主、自由、平等、信任、微笑、快乐弥漫于孩子的一身，书中的孩子可以做自己感兴趣的事情。他们对某样东西感兴趣，会立刻去研究它，琢磨它，并想办法弄明白，搞清楚。学生是那么好学、乐学，他们擅长动脑、动手。
在夏山学校的工艺室里，孩子们可以做各种各样自己需要的做的实验，即使弄坏实验器具也没关系，因为他们在研究，成人们没有理由责怪他们。再回顾我们的学生，有谁真正在实验室里呆过，真正亲手做过实验，从实验中获得结果。
然而，创办于1921年的夏山学校，这所规模不大的私立寄宿制基础教育学校，这所允许孩子们按照自己意愿生活的放任学校，却令每一个来到夏山的孩子——那些老师和家长眼中厌学的、自卑的、叛逆的“问题儿童”发生了翻天覆地的变化——自发自觉地学习，独立自主地生活，阳光自信地成长，更懂得了爱己爱人，每个孩子的身心都得到充分自由的发展。多年后，他们中有的成为了杰出的艺术家、音乐家，有的成为了优秀的设计师、演员，更有的成为了卓越的科学家和数学家！夏山学校因此成为进步主义民主教育的实践典范，被称为“世界上最古老的儿童民主校”。1999年12月31日，英国《泰晤士报》评选校长尼尔为20世纪最具影响力的12位教育家之一。
所要的答案，老师们已经直接教给他们了，因此，绝大多数的学校没有科学实验室，没有工艺室，没有兴趣活动室，这已是正常不过的事实了。我们的学生只需机械地学习公式，记住解题方法，背牢概念定义，考试时能用上就可以了。动手操作的能力几乎没有。
孩子天生就是“好奇”的，“好学”的，兴趣和爱好是最好的老师，快乐是最大的动力。这是全世界都知道的，最基本的教育学原理。我们也一直都倡导着“乐学”的教育精神。但为什么我们培养出来的学生却浑身充满了厌学畏学情绪，哪一天不布置作业，孩子们会高兴地跳起来，教室里一片叫好声。这一点，值得我们每一位老师与家长思考，因为事实的的确确是任何家长和老师都逃避不了的责任。
作为孩子的家长、老师，在不知不觉中做了摧残纯美的童年生活的刽子手。不要硬把孩子塞进老师设计好的模式中，要让他们在自然的环境中无拘无束。因为孩子们的梦想远比老师计划的还要远大。
我们有责任为我们的事业负责，为我们的学生负责，给孩子们充分的空间去探索、观察、创造，把大自然给孩子们当天然的“教室”让孩子去观察与探索，为他们创造一切可创造的条件，让他们在我们的课堂上成为乐学者，成为创造力、想象力的主人，那么他的一天将会是无比快乐的。
五年级 刘军

读完夏山学校，不得不被夏山学校的教育理念所震撼。夏山学校的教育理念与方法是非常大胆的，以至于放在任何时代来说都具备前进性。这本书从出版至今都是备受争议的。
虽然夏山学校的教育理念是非常著名的，但有些理念我是不认同的。自由，是一种非常抽象的东西，是极其难以控制与拿捏的东西。尼尔在书中提到，在夏山学校，孩子不愿意学习可以整天游荡，直到他想学的时候再来学习，所以导致有些孩子在学校游荡了几年。我觉得这样的管理是很危险的，若是他一直游荡，直至到毕业都没有上过课呢？可以说，尼尔对学生是非常的信任的。也许就是因为自由，会导致一些学生没有目标，不知道自己该做什么，从而丧失了儿童时期的学生，在这些孩子管理的问题上，夏山学校太过于放纵学生，导致学生会觉得理所当然而有机可趁。夏山学校对于性是比较开放的，这个话题也是中国学校教育尽力避免的。在夏山学校，有关性的话题可以公开谈论，孩子能够拥有自由选择结交男女朋友的权力。这样的教育是可以让学 生拥有正确的性知识与性观念，但过度泛滥，孩子会容易越了界线。
我想，每一种教育制度有其存在的理由必然有其成功的例子，虽然大多数的我们对中国应试教育有种种的不满，但是其存在了那么多年，必然有其存在的理由，在中国的应试教育下，我们不能否认的是也有很多成功的例子。夏山学校的一所“最富于人性化的学校”，它既能存在，也是因为有了很多成功的例子，但是，也会有些失败的例子。所以说，每一种教育制度都不可能是尽善尽美的，必然会有优点与缺点。我认为，世界上不存在适应所有学生的学校，若能适应全球大部分的学生，那已经算是非常成功了，因为每一个个体都是具有独特性的，每一个人所能接受的东西都不尽相同。我们是可以去研究学生的普遍性，但是其独特性就是难以顾及的了。像大多数学校推行的教育，都是站在学生所共有的普遍性上，有其失败的例子也许就是因为忽略了学生的独特性。我想说的是，对于教育制度，我们无法做到最好，但是能够一点一点进步，做到更好。
一年级二部黄婉婷

读了《夏山学校》这本书，有了很多的感悟！
“夏山学校”是一所理想中的学校的存在，这是自由的国度，在这里“对于是否上课”，学生拥有完全的自由。他们可以选择上课，也可以选择不上课，如果愿意，他们甚至可以完全不上课……”夏山学校的“自由”带给孩子们更多的是培养他们自身的独立自主能力、创新能力以及动手能力等等。
由于在夏山，下午是一律自由活动的，因此学生可以有更多的户外时间，学生们可以选择玩游戏、到户外去玩，也可以摆弄他们感兴趣的机器、无线电，或者到美术室去画画、剪纸、做皮影，又或者到手工房去修理自行车、做船或者手枪，还有木工室、金工室、铁工室、化学实验室等等地方都会有孩子们忙碌的身影，他们很少人会因无事而感到无聊，而这些活动则充会发挥了孩子们的动手能力与创新能力。
反观我们现在的教育，孩子们把更多的时间花在了学习上面，除了一天到晚在课桌前听课、做练习、做作业，周末还要被迫参加各种兴趣班，而这些兴趣班又往往不是他们自己感兴趣的，孩子们没有时间到户外去，也没有时间去接触他们更有兴趣的事物，甚至有些孩子不会做家务，没有办法做到生活自理。就是因为在他们的父母、老师看来，“除了学习，其他的一切事情都是在浪费时间”。可这样的孩子，真的是我们社会所真正需要的吗？
夏山学校的教育确实值得我们对现下的教育制度进行反思，也值得我们进行借鉴。如何最大限度地给学生自由学习的空间和时间，都值得我们好好地思考。

读了《夏山学校》这本书，有了很多的感悟！
“夏山学校”是一所理想中的学校的存在，这是自由的国度，在这里“对于是否上课”，一学生拥有完全的自由。他们可以选择上课，也可以选择不上课，如果愿意，他们甚至可以完全不上课……”夏山学校的“自由”带给孩子们更多的是培养他们自身的独立自主能力、创新能力以及动手能力等等。
由于在夏山，下午是一律自由活动的，因此学生可以有更多的户外时间，学生们可以选择玩游戏、到户外去玩，也可以摆弄他们感兴趣的机器、无线电，或者到美术室去画画、剪纸、做皮影，又或者到手工房去修理自行车、做船或者手枪，还有木工室、金工室、铁工室、化学实验室等等地方都会有孩子们忙碌的身影，他们很少人会因无事而感到无聊，而这些活动则充会发挥了孩子们的动手能力与创新能力。
反观我们现在的教育，孩子们把更多的时间花在了学习上面，除了一天到晚在课桌前听课、做练习、做作业，周末还要被迫参加各种兴趣班，而这些兴趣班又往往不是他们自己感兴趣的，孩子们没有时间到户外去，也没有时间去接触他们更有兴趣的事物，甚至有些孩子不会做家务，没有办法做到生活自理。就是因为在他们的父母、老师看来，“除了学习，其他的一切事情都是在浪费时间”。可这样的孩子，真的是我们社会所真正需要的吗？
夏山学校的教育确实值得我们对现下的教育制度进行反思，也值得我们进行借鉴。如何最大限度地给学生自由学习的空间和时间，都值得我们好好地思考。
三年级一部 朱娟

最近认真读了学校推荐的书目《夏山学校》，感受很深：夏山学校除了学习自主外，学生的生活也是相当民主的。学校不会对学生的宿舍进行统一的检查，也不指派专人进行统一整理，学生也没有统一的制服，不管在任何时间，他们都可以穿着各种衣服。但这些在我们现在的学校里是不可能出现的，甚至到了大学，大多数学校仍对学生的宿舍生活进行管制。在夏山，更重要的是学生拥有自己的自治会，学校所有的规条都在公开的大会上决定，学生拥有自己的投票权，学生可以在自治会上决定他们自己的作息时间、提出自己的不满或渴望得到的东西，也可以提出在这一周里的重要建议等等。而在自治会上做出的一些规则如果有学生违反了，学生们通常都会自愿接受大会作出的惩罚决定，如果觉得不公平，学生也可以提出申诉，大会重新决定是否执行。这样民主的自治方式对学生而言是有好处的，孩子们可以自由表达自己的观点，争取自己的权利，并且尼尔还发现很多学生提出的建议都很有建设性。
除此之外，夏山这样的学校对于老师的要求也是很高的，因为这里的学校对学生没有什么要求，但大多数老师所接受的观念都是——要对学生进行管制，因为学生通常没有什么自制力，而要使他们认真学习并且通过考试就要靠老师进行教导、督促。因此老师们没有办法像夏山学校里的老师一样，放任孩子们自由地玩耍（因为在应试教育下，老师们也会认为学习和考试比一切都重要），更没有办法把学生当成跟自己一样的个体——有自己的想法。因此要实现自由教育，除了学生与家长本身需要进行观念转变以外，老师也应该进行适当的培训，以改变他们以前的教育方式，让他们平等地对待学生。而且需要更多的夏山学校，我们也就需要更多的“尼尔”，我们通过书也可以了解到，尼尔在学校里，除了是学校的校长，是创始人，事实上他还是一位“心理治疗师”，他会经常对学生进行“单独谈话”，特别是那些刚从其他学校转过来的学生，单独谈话能使他们尽快适应夏山的环境。另外，尼尔还会每周都有一节“心理学”谈话，对象包括老师以及满12岁的学生，尼尔通过这种集体谈话，让学生在进入社会以前就对自己和他人都有了较为深入的认识。
虽然夏山学校中的一些做法在我们现如今的教育环境中似乎行不通，也没有那样的条件去执行，但夏山学校的教育的理念与一些典型的做法，仍值得我们一线的老师去借鉴和思考。
五年级2部 于洁

最近读了学校的推荐书目——《夏山学校》。让我对夏山学校有了较为全面的了解，夏山学校，创办于1921年，被誉为“最富人性化的快乐学校”,“因材施教的典范”,充满了无穷的活力。校长尼尔认为“让学校适应学生，而不是让学生适应学校”,他用了60年时间，在夏山学校实践了这个突破传统教育观念的理想。在夏山学校，实现了真正的民主、平等，一切有关学校和集体的事情，由学校自治机构——学校大会全体学生投票决定，校长也只有一票之权。在夏山学校，是否上课，由学生自己决定。学校里有个叫默文的学生从7岁到17岁在夏山待了10年，一堂正式课也没有上过，出校后同样成了社会上的有用之才，拥有幸福的生活和温馨的家庭。尼尔在书中没有过多提到“爱”这个词，但从每句话中都能让人感受到他对于孩子的发自内心深处的爱。这种爱不简单是父母老师对孩子的爱抚、关爱或充满爱意的语言，他的爱是那种对生命的热爱，对生活的热情和对真理的渴望、探寻。这种爱更高尚，更真诚，更彻底，更尊贵！没有这样爱的驱动是不可能给孩子那种自由的。夏山学校也有自己的纪律，这些纪律都是在学校大会上经过所有师生投票制定和通过的。这和蒙特梭里教室里通过团讨制定共同的规则是一样的。自由不是无限制的，自由的前提是不损害他人的利益。真正合适的纪律不是为了管束限制孩子，而是为了让每个人最大限度享受自己的自由，让整个环境更和谐。
但现实与书本描绘的总有许多的差距，我们许多老师也感叹我们现在的教育现状离《夏山学校》中所描写的那种境界太过遥远，但我想这是目前教育体制的问题，虽然我们自己的力量不足以去改变的教育的现状，但我们可以改变我们自己，作为一线老师的我们应该更多的汲取书中的养分，将它和我们的实际教育教学相融合，走出适合我们自己的特色，形成我们自己的风格。
五年级二部 孙成前

最近利用课余时间阅读了《夏山学校》这本书，读了这本书，我知道了有“夏山学校”这样一所理想中的学校的存在，这是自由的国度，在这里“对于是否上课，学生拥有完全的自由。他们可以选择上课，也可以选择不上课，如果愿意，他们甚至可以完全不上课„„”夏山学校的“自由”带给孩子们更多的是培养他们自身的独立自主能力、创新能力以及动手能力等等。由于在夏山，下午是一律自由活动的，因此学生可以有更多的户外时间，学生们可以选择玩游戏、到户外去玩，也可以摆弄他们感兴趣的机器、无线电，或者到美术室去画画、剪纸、做皮影，又或者到手工房去修理自行车、做船或者手枪，还有木工室、金工室、铁工室、化学实验室等等地方都会有孩子们忙碌的身影，他们很少人会因无事而感到无聊，而这些活动则充会发挥了孩子们的动手能力与创新能力。
反观我们现在的教育，孩子们把更多的时间花在了学习上面，除了一天到晚在课桌前听课、做练习、做作业，周末还要被迫参加各种兴趣班，而这些兴趣班又往往不是他们自己感兴趣的，孩子们没有时间到户外去，也没有时间去接触他们更有兴趣的事物，甚至有些孩子不会做家务，没有办法做到生活自理。就是因为在他们的父母、老师看来，“除了学了，其他的一切事情都是在浪费时间”。可这样的孩子，真的是我们社会所真正需要的吗？
我觉得社会更需要是夏山里的那些孩子，从书中尼尔所列举的事例我们也可以发现，夏山里出来的孩子更能得到社会的认可与青睐，比如汤姆5岁到夏山，直到17岁才离开，这期间他没有上过一节课，他把全部时间都用到了手工房里做手工，但他的老板很赞赏他：“汤姆是所有孩子中最棒的。他从来不是在走，而永远是在跑。”又如17岁时，杰克离开夏山去一家工厂打工，有一天，工厂人事部主管找他谈话，主管认为从夏山出来的杰克拥有绝对的自信，甚至对杰克说：“大多数人被我找来时都显得手足无措，十分紧张，而你到我这里来，则显得我们之间是平等的关系。哦，你说你想调到哪个部门去？”我相信，正是因为夏山学校这种自由教育，夏山的孩子们才可以表现得如此出色，可我们现在的教育制度下教育出来的孩子有几个能做到这样呢？被教导出来的孩子大多数都成了“机器人”、“书呆子”„„
夏山学校的教育确实值得我们对现下的教育制度进行反思，也值得我们进行借鉴。但这种“自由”的教育制度要想大量地动行在各个地区的学校里，要面对的是巨大的困难，而这些困难的解决需要整个社会的共同努力与支持。夏山学校的教育是一种最为理想的教育方式，但现实却如此残酷：《夏山学校》确实向很多人打开了另一扇门，但却仍旧只有一所“夏山学校”存在，很少有学校去模仿、复制夏山学校，这便是因为理想与现实存在着很大的距离，它们之间难以逾越的鸿沟使夏山学校只能继续孤军奋战，向传统教育挑战着。只有当这些现实存在的问题解决了之后，自由教育的普遍实现才能成为可能。
四年级二部 崔晓林

当我读完《夏山学校》之后，我对教育的理解，有了一种“登泰山而小天下”之感，它让我想到了庄子的《逍遥游》“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉!”如果说我之前理解的教育还是有形的、可演绎的，夏山学校里的教育似乎已经达到了“润物无声”“大象无形”的境界了。它让我真正认识到：教育，到底有多大；教育，可以走多远!
　　在夏山学校，实现了真正的民主、平等，一切有关学校和集体的事情，由学校自治机构——学校大会全体学生投票决定，校长也只有一票之权。
　　在夏山学校，是否上课，由学生自己决定。曾经有个叫默文的学生从7岁到17岁在夏山待了10年，一堂正式课也没有上过，出校后同样成了社会上的有用之才，拥有幸福的生活、温馨的家庭。他用自己的手艺赚了很多的薪水。
　　在夏山学校，要求老师适应学生，而不是让学生适应老师。正如尼尔校长所说：“我们决定办一所可以让孩子自由发展的学校，为此，我们不得不放弃所有管训、指导、约束，以及一切道德训练和宗教教育。”尼尔用了60年的时间，在夏山学校实践自己的信念，夏山学校被誉为“最富人性化的快乐学校”。
曾经有位哲人说过，比海洋还要宽阔的是天空，比天空还要宽阔的是人的心灵。我把夏山学校的教育比之为心灵的教育，只有我们教师的心灵和学生的心灵自由交融在一起的时候，才能达到这样一种“润物无声”“大象无形”的境界。当传统的教育还在为课堂组织教学、道德教育、传授技能等争论不休的时候，当“爱的教育”还在谈论奉献、谈论爱与被爱关系的时候，夏山学校已经穿过了传统教育的时空，实现了教育心灵的交融和超越。从这个意义上讲，夏山学校的教育无疑超越了“爱的教育”，《夏山学校》一书无限地拓展了我们教育想象的空间。
　　当然，这种教育可能会更多地让我们引发出“此曲只应天上有，人间能得几回闻”的感慨。但是，作为一名教育工作者不也应该站在坚实的大地上，多几次仰望星空聆听天籁的机缘，以填实日渐空虚和贫乏的心灵吗?
五年级二部 陈歆文

一直以为，小林校长创办的巴学园是世界上最自由、最开放的学校；也一直以为，这样的教育“乌托邦”只会存在黑柳彻子笔下的巴学园里。
当读完英国尼尔先生的《夏山学校》一书，才知道原来巴学园并非梦想，它就存在于我们的现实生活中，尼尔先生创办的、被报刊称为“放任学校”的夏山学校就是这样一所梦中的巴学园。
那么，夏山学校到底是一所怎样的学校呢？尼尔先生是这样描述的：
我们决定办一所可以让孩子自由发展的学校。在那里，上课完全自由，孩子可以上课，可以不上课，只要他们喜欢，他们可以一年到头不上课；在那里，爬树和搭个小窝的重要性绝不亚于分数；在那里，如果想的话，你可以冲着老师大喊大叫；在那里，规范日常生活的各项规定是由大家一起民主协定的；在那里，如果孩子想的话，他们可以整天玩耍……
读到这里，相信每一位教育工作者与家长朋友都会和我一样难以接受，学校如此没有规矩，如此没有约束，如此不成体统，培育出来的肯定都是一些没有教养、不懂规则、不会爱人、缺乏责任心的放任子弟。
然而，创办于1921年的夏山学校，这所规模不大的私立寄宿制基础教育学校，这所允许孩子们按照自己意愿生活的放任学校，却令每一个来到夏山的孩子——那些老师和家长眼中厌学的、自卑的、叛逆的“问题儿童”发生了翻天覆地的变化——自发自觉地学习，独立自主地生活，阳光自信地成长，更懂得了爱己爱人，每个孩子的身心都得到充分自由的发展。多年后，他们中有的成为了杰出的艺术家、音乐家，有的成为了优秀的设计师、演员，更有的成为了卓越的科学家和数学家！夏山学校因此成为进步主义民主教育的实践典范，被称为“世界上最古老的儿童民主校”。1999年12月31日，英国《泰晤士报》评选校长尼尔为20世纪最具影响力的12位教育家之一。
是什么造就了夏山的传奇，是什么成就了孩子们的幸福人生？我认为，“给孩子充分的自由、给孩子最大的宽容，给孩子无穷的关爱”是尼尔先生和他的教师团队成功的关键密码。
充分的自由——孩子们不用为了学业的优异而放弃自己的游戏时间，也不用为了完成讨厌的作业而放弃与同伴交往的时间，更不用为了坐在课堂上听老师无聊的讲授而放弃了解大自然、走上社会乃至无所事事发呆的时间。让孩子做他自己，不逼孩子做任何事，成就了夏山。
最大的宽容——所有地方不上锁，允许孩子们损坏工具；天热的时候，允许孩子们吃饭时打赤膊，允许孩子们随处脱衣服、扔裤子，允许孩子玩喧闹的游戏；嘉奖少年犯的偷窃行为；不把自己的想法强加给孩子，不干预孩子成长，不给孩子们压力，不审查孩子的读物；把不重要的事就当成不重要的事，决不斤斤计较。消除权威，不训导孩子，成就了夏山。
无穷的关爱——永远让所有孩子（包括最小的孩子）全权选择他们每日的饮食；让每个孩子在星期天早上补足他们的睡眠，有时连午饭也不吃；真诚信任那些少年，有礼貌地对待他们；在学校里，我从来没有特别宠爱的人。对孩子一视同仁，一样的看待和重视，平等的爱成就了夏山。
夏山的成功，绝不是一场独角戏。开明的督学来校督察，报告是那样公平、诚实与包容；教育部从不与夏山为难，并能友善接待学校的所有询问和访问。教育部对夏山的容忍，是尼尔对孩子容忍的坚强后盾。是他们共同的宽容与容忍，让夏山的孩子们能依他们自然的兴趣生活，让夏山的孩子们能有机会在自由中长大！
敢于突破传统的尼尔是幸运的，夏山的孩子们更是幸福的。诚然，体制的不同，国情的不同，我们无法复制尼尔的做法，但我们可以借鉴尼尔的教育理念，在现行体制下尽最大可能给孩子们营造一方自由成长的天空。
三年级一部 皮芒青

有幸，读了《夏山学校》。也许，以我的教育理论素养来读懂夏山学校是困难的，但是，阅读中，有惊喜和感动。在这里分享一下我的感受。夏山是这样一所学校：“在那里，爬树和搭个小窝的重要性绝不亚于分数。在那里，如果想的话，你可以冲着老师大喊大叫。在哪里，规范日常生活的各项规定是由大家一起民主协定的。在那里，如果孩子想的话，他们可以整天玩耍……”这大概就是所有孩子们幻想的地方。事实上，它却是一所真实的英国学校，而且已经存在了近百年--这所学校就是夏山学校。从夏山学校毕业的孩子们走上社会，他们自尊、自信、对自身有足够的认识，融入主流社会后的生活依旧令人满意，他们能够胜任自己的工作，承担各自的社会角色，对生活也充满了热情。再看看我们身边的孩子，家长们和老师们是焦虑和急躁的，家长们焦虑自己的孩子是否为将来踏上社会做好了准备，以至于学龄前的儿童的家长就被反复地灌输“不能让孩子输在起跑线上”；老师们焦虑自己的学生成绩是否理想，能否考上名牌的大学，习惯于用学业成绩来衡量学生成长发展的好与不好。我很欣赏夏山学校的校长尼尔的话：“我衡量成功的标准是能快乐地工作和积极地生活着。”这句话给予我深深震撼和持久的感动。合上书，我从心灵深处再次发出叩问：教育，到底有多大?教育，可以走多远?
五年级陈红霞

夏山学校创办于1921年。作为现代教育史上最著名的学校，被誉为“最富人性化的快乐学校”、“因材施教的典范”，充满了无穷的活力。尼尔创办这所学校最基本的理念是:“让学校适应学生，而不是让学生适应学校。”
尼尔认为在普通学校的那些教育方法以成人的观念来决定孩子该怎样成长和学习的，是行不通的，所以创办了这所让孩子自由发展的学校，他们尝试放弃所有管训、指导、约束，以及一切道德训练和宗教教育。他还提出：孩子生来是聪明的、现实的，如果成年人不给他约束他就会尽可能地发展他的潜能。所以在对孩子的教导主张任其自由发展，情愿看到学校教出个快乐的清洁工，也不愿看到它培养出一个神经不正常的学者。
夏山学校到底是个什么样子呢?首先上课完全自由，孩子们可以上课也可以不上课，只要他们喜欢，他们可以一年到头不上课。学校的课程表只是给老师准备的。读到这里，是不是已经颠覆了我们对传统教育的认识。尼尔坚信游戏对学生成长的重要，提出了一般学习避之不及的性教育问题，反对进行宗教宣扬与规则教育……
在读书过程中，深深觉得尼尔的许多做法与观点大胆前卫。虽然夏山学校被卫道士斥之“放任学校”，但尼尔用60年的时间实践着这个突破传统教育观念的理想，吸引着各个国家、各种肤色的儿童纷纷前往夏山就读。我们熟知的《窗边的小豆豆》中的“巴学园”也是以夏山学校为原型创办的。
的确，夏山学校给孩子无限的自由，而正是这些自由，唤醒了孩子美好向上的心灵和独具的潜能。书中的许多做法与观点值得所有父母与教育者阅读、借鉴、反思，也让我们在应试教育的征途上看到了希望
三年级二部 孙青青

最近几天我细心阅读了《夏山学校》觉得很受启发，感受很深。虽然，夏山学校只有一所，但如果我们每一个教育者都能像尼尔那样给孩子真正需要的，我想，无论哪所学校的孩子都能拥有和生活在夏山一样的幸福与快乐。但现在的教育制度下，有多少个尼尔会存在于那么多的老师中间呢？因此这也是一个很现实的问题。
首先想探讨关于孩子们到底是否具备自我保护的能力。这是一所自由的学校，可是他们明白自由和放任的区别。他们也不会让年幼的小孩自己决定睡觉时间，也不让它们接近汽车和深水等危险区域。因为我们不应该给孩子他不能担负的职责。但是作者同时也强调，一大半孩子遇到的危险都是因为不良教育而来的。比如，孩子如果会因为火而发生危险，一方面是因为他被禁止了解火的真相。另一方面，是因为他已经被教育的忘记了自己与生俱来的对自己身体承受力的觉知能力。想起有一次在学校看到的两个五岁左右的小男孩，其中一个长得很壮实，一个相对比较柔弱。他们一起一两米高的台子上玩，我也坐那里看风景。那个高高壮壮的小孩跳了下去，然后对那个斯斯文为的小孩说：你也下来吧。那个看起来斯斯文文的小孩看了一眼，试了试。最后准备跳的时候停了下来说：算了，我还是不跳了。我不敢！假设这个孩子在自己衡量自己的能力前，他的父母在边上说：不许跳，危险！孩子也许会有两个选择，第一，他可能习惯了听从父母的经验没有跳。这样的小孩长大后也许很乖人生都按父母的安排去进行。可是父母就别抱怨他们啃老。第二种情况，这个孩子可能和我一样是个反叛儿。你不让我跳那我就一定得跳。她的人生以不同于别人，跟权威背道而驰为乐。你看，我多么有力量，我敢不听你们的。可是，这样的人生其实还是被所谓的权威操控，这是一种更难觉察的**控。只有我们给孩子自由，让孩子去体验什么样的情况可以掌控什么情况不可以。这样我们才能真正的放手让它们长大。所以，只要这件事情不会对孩子造成真正的生命威胁。我就应该按孩子自己去体验。比如孩子要爬高。我们要做的事情是在她的后面守望着，当她要掉下来的时候接住，或者如果不高让她摔下来也未尝不可。这样，孩子有体验的快乐，而且他也学习到自己到底能够掌控多高的距离。我们做老师和做父母的，想要孩子将来幸福，应该努力支持孩子“自我”的成长和完善，而不是给孩子设定一个框框，要求孩子达到父母预想的样子。
一年级一部张雷