楼主，你全搞错了。道是一，德是0000000000000，无数0.真理数学表达为1=1+0+0+0+0，，，+0.
你表达的是佛学数字0=0+0+0+0+0.
你的思想是不能嵌合道德经的主题“一生一切”。反只能论证佛学主题“一即一切”。
道本是“人在路上走”。老子用道，乃是指一位不可名状的东西在运动。它的速度是无限的，所头它与它的痕迹瞬时构成宇宙，当它回到原点，一且由它构造之物瞬间无影无踪。因为它在动静中反复循环，形成转轮。
若此轮不动，它静于一点，那么我们和一切就没有然后了！
老i子以水言道，是取道的遍及性和侵染。道的转轮运动和水一样是顺势的。

只所以你并不能真能入门，因你德而起。你，道之某德之一，一个具体的“德性“。地球何止亿万。故上天有好生之德。德为性用，道德是体用关 系。道家的道德本就是佛家的心性。同物而异名。故不必过分解读。
道生一，一生二，二生三，并不是分化，而是镜像扩展。分化仅是我们可知的幻象，其实是假的。其实道的生化是一瞬间完成的事情，是不需要时间的。只所以在外显上有一变二，二变三的线性过程，无非是为了掺加时空进来，让我们信以为真。

你为什么会傲，道的德性之一而已。德性无数，皆从道出。道在勾勒你我的存在时，已经将傲加添了，我们的选择仅是取舍。或者容而不用。取舍为旧方法。容而不用，则是新道路。因为取水性，不可不容，容而不用，比舍要好，要全面，更近道。

道的傲性是极大的。道本是一副天下第一的搞法。但道又能运转到最卑下的地位去。故它容纳了极穷处，是全能的！若只执傲，不执卑，乃是背道而行。你不跟它同步。何能言中！

何谓道？
“道”是活跃的宇宙之源，是鲜活的生命之源，没有“道”，宇宙会是死寂的；“道”是活生生的东西，它无时无刻不转化为我们感知的万相，这种转化，只是为了证明具有生命活力的“道”自身的存在。
“道”一旦转化为万相，只能是“无常”，无常演化的无边无际无量的过程的总体就是“常”，而在过程中，根本就没有“常”与“常道”可说。人们虽然在历史发展的某个阶段、某个时刻，可以运用智慧，对道（事物）运行状况抽象概括为某种“常理、规律”，但这却不是“道”本身，最多也只是“道”的局部和点缀。
道可道非说老子断句： http://xuejuming.blog.sohu.com/118656490.html
今天的宇宙观正验证着“老子”的老“道”理（上）
http://xuejuming.blog.sohu.com/136910373.html
今天的宇宙观正验证着“老子”的老“道”理（下）
http://xuejuming.blog.sohu.com/136909755.html

傲是你的德性表现之一，源自道，于人事，旧方法是“取舍法”用舍。但是取舍法实际是背道的。道有独一极傲之性，人怎么会无傲了，故本来如此，任何取舍都是：人为之伪。若要取法自然，容纳所有德性，而不用“傲”就可以了。若法的是“自“然，道就不是什么了？就是你自己了！

傲性于人，容而用，容而不用，也是道之”运用“。见上用傲，见下用卑，维持平衡，行天之道也。见上用卑，见下用傲，行人之道也。
你们想不想肉成道身？？

人自己都说 道可道，非常道

道，不能说它是什么，只能说它在什么地方是用什么东西体现出来的，，

数，毕达哥拉斯他不是也扯这个吗

纯粹的道只是一个实点，它以无限大的速度反复运动，在运动中产生无数镜象。它就是一支笔尖，在空白的纸上画出宇宙静态图。画了一张，又一张，已经画了无数张。每一张画完，就转瞬而灭。这些宇宙维图不停的连续生灭，由静态变成动态。就成就了我们眼中的宇宙。
到底是谁在画图，不再我们考虑之内。因为道虽为笔，但持笔人会在此宇宙外。当然，若持笔人将自己画入其图中，可以重新考虑。

梦里有大千，做梦人可不在大千梦中，以外视角观察此梦，又能以一个主角身份在大千梦里互动。
故”道“，真的很难去定义。因为持笔人能将自己用笔尖画于画中。那么，是持笔者决定了了笔，还是笔决定了持笔者。但道确实应该是笔尖！

故有道法自然。道做为笔尖，还必须由“自”持画。这个“自”必在宇宙之外，但假现于宇宙中，成了镜像，形成你我。