客观唯心！最高意志是什么？神？

虽然本人已力求通俗，如果你只接受过义务教育，是很难看懂的。不要在俺面前装出一副世外高人的样子，你哪点水准还不够俺塞牙缝的。

其实这个问题本身就难以回答。 老子的道 本身什么都不是 同时又什么都是 是万物的一切初态 人为的欲望才会给道施加形态 所以万物都是道 有了主观的欲望才会产生物质 如果没有欲望 也就是无欲 那么大山小山都是相同的(齐物论) 都是道 更直观来看 道是0 道生一 一生二的过程是 0=—1+1的过程 所以才会有 无中生有

这才是'正常状态。
如果人人都懂，那还需要智者干嘛呢？
而楼主却因此而颇有微词甚至恼怒，何必呢？

其实一和多，也是老子思想中的集合论，道(零)是一，万物(自然数)是多。就如人类是一，个人是多，哲学是一，科学是多……，而万物指可统于一，这就是集合论。人皆可统一于人类这个集合，树木皆可统一于森林这个集合。但人类，森林这些表示集合性质的词汇，与零(道)是一样的，都具有无形抽象的特点，可意会而不可言传，但它们都是真实存在的无。这个概念同样很重要，因为系统首先就是一个集合。

集合论是分析万事万物的分布与变换，以及彼此之间的联系与相互作用的重要基础。这种外在结构关系是易学重点描述，老子辩证分析的重点，也是难点，本人虽然曾向很多系统论前辈学习过，解析起来仍觉力不从心了。

”无“不是“道“(零)，无指无形，而不是绝对虚无，零虽然是数，但数与形却是一体的，传统哲学与虚无论，唯数论是有着极大的区别的，这也不是这样主义那样主义所能比拟的。

每一类事物的分布与变换，都需要设定一个集合空间，每一种空间都具有自己特定的分布与变换规则，这些规则只是内部规定，一旦超出该集合就会失效，就如中国法律不适用于美国一样。

道德经很可能是后人做的，不是老子本人的文章

空间就是可以容纳同类事物的分布与变换的集合。也可称为系统空间。不同的系统需要不同的空间，哲学需要哲学空间，数学要用数学空间，物理学要用物理空间，伦理学要用伦理空间，经济学要用经济空间……，即便是数学，也有平面空间，复平面空间，仿射空间，拓扑空间等等，物理学也有各种各样的场空间，如引力场，电场，磁场，量子场等等。

如果没有系统论，就无法将这份繁复杂的集合与空间统一起来，这就是系统自组织的自相似原理，而老子的作法更是简单，有之以为利，无之以为用，一句话就概括完了。有是无的根，无是有的动！

如哲学本质在宇宙空间中，一分为二，就是物质与能量，物质是有，是阴，能量是无，是阳，物质是能量的载体，能量让物质有了运动/变化。又如人类空间的本质一分为二，即心与物，物为阴为有，心为阳为无，物是心的载体，心使物有了运动/变化，即所谓的主观能动性。

又如在数学空间中，形为阴，为有，数为阳，为无，数是形之用，形为数之根。思想为无，实践为有。哲学为无，科学为有。科学为无，技术为有。时间为无，空间为有，知识为无，万物为有……，总之，日月运行，若出其里，星汉灿烂，若出其中。