低估古人智慧的行为，无非是优越感或者说虚荣心作祟而已。胡适对钱穆的这种历史观颇不以为然，大意是说古希腊的认识够高深了吧？为啥后来西方会被神棍统治上千年来？佛教东传的教义也不浅吧？为啥后来居上的却是禅宗这样粗浅的东西呢？

诸子百家的时代，有历史学家称之为轴心时代，四大古文明差不多同期出现，在中国文化史上，那个时代的智者，比后来历史的智者总和还要多，且还不是一个重量级的。只是与西方历史一样，被儒学统治了上千年，这也算是一阴一阳之谓道吧

道的定义就是零，但不是不存在，什么都没有的意思。而是一种抽象的真实存在。老子把有形的存在定义为”有“，是可直接感知的存在，将无形的存在定义为”无“，是无法直接感知的存在，但它又是真实存在的，不是幻想和玄想，就如意识(心)与能量一样，哲学与数学一样，这就是”无“。

混沌未开，阴阳未判，其实就是对参照原点零的描述，在圆坐标系中，圆心是一个点，纵横轴就是两仪，即一分为二，遂有阴阳，这与用xy的表示方法并没有意义上的区别，只是阴阳是一分为二的结果的笼统标记，更适用于哲学而不是数学。

易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生万物。这段话出自易传，易传是战国末期的作品，比老子作品会晚几百年。

道生一，一生二，二生三，三生万物。老子这句话与易传中的这段话，其实都是对易学的各自描述，老子描述的更简洁，也更高深。只要见过两仪四象八卦的符号，就不难理解这两句话的意思。

太极(坐标原点)，一分为二而有两仪(坐标轴)，再分而有四象(四象限)，再次划分为八卦。两仪是用一爻分阴阳来标记，四象是用上下二爻标记，八卦是上中下三爻予以标记。

道(点)零(维)，道生一(两仪)，一是线，是一维。一生二(四象)，即二维的面，二生三(八卦)，即三维的体。三生万物，即用八卦可以描述万物。

升维是为了分(析)，降维是为了(综)合。科学的方法就是升维，哲学的方法就是降维，这就是为学日益，为道日损的标准解解释。

今天就聊到这，零的解读，后续更精彩！

道是宇宙运行的规律。

道可道，非常道，名可名，非常名。

道可道，非常道，名可名，非常名。

道可道，非常道，名可名，非常名。

古代的道，含义很多，不仅是道德。