坐等更

中文房间是借助图灵测试Turing test（判断机器能否思考的类似实验）延伸出的一种变形思想实验，并借此质疑强人工智能Strong AI，即人工智能甚至超越人类的智慧且能表现出正常人类的所有智能行为。不得不说，这个思想实验的设计非常巧妙：房间外的人一定程度上相当于程序员，房间里的人相当于人工智能计算机，而对照首次相当于程序，于是中文房间借用人工智能的判断标准图灵测试来反驳人工智能，确实相当高明。John认为房间外的人能够将其判断为中文的母语使用者，但其实他还是完全不懂中文。也就是说，John的观点是人工智能的极限虽能够以假乱真但本质还是非真。

向量觉得中文房间的问题能问倒人工智能，也一样能问倒我们自己。我们学了这么多年的中文，你就敢说自己懂中文吗？如果你有一个认可的中文学家、国学大师，并认为他才是真正懂中文，那么你们的差距在哪里，如何弥补这个差距呢？回到实验的议题上来，我们在谈论人工智能时，经以其无法自我形成或者被人类赋予心智Mind和意识Consciousness这道鸿沟，认为人工智能永远无法达到人类的智慧及其行为水平。其实，心智和意识的概念本身就是抽象、模糊、不完整甚至变化的，并最早用于人与其他动物的区分。然而，随着我们对动物的深入研究，发现有些动物也具备一定程度所谓的心智和意识，这下尴尬了。

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人类似乎本能地会去寻找一种天然优越感，然后设计一道哲学屏障阻隔开其他卑贱的万物。且不论日心说和进化论正确与否，看看当时人们巨大的抵触情绪，就能感受到这股优越感受挫时，反应多么剧烈。但是，当人们放下身段，脱下“上帝纯手工打在”的这件皇帝新装，从神学束缚中走出来，终于实现了科技大发现时期。也许我们需要更加谦卑的感知宇宙，才能实现新的突破。

忒修斯之船Ship of Theseus

忒修斯之船，几乎是世界最古老的思想实验，是公元一世纪左右的希腊作家Plutarch首先提出的。Plutarch这个名字是不是有点眼熟啊，没错他就是向量在介绍悖论诡局一文中，提出“鸡蛋悖论”的那个人。在众多的哲学思考题里，能找到同一个人的两个问题，而且还都非常深刻，作为业余从事哲学思考、主司编瞎话的作家，你让那些职业哲学家情何以堪。

忒修斯之船，几乎是世界最古老的思想实验，是公元一世纪左右的希腊作家Plutarch首先提出的。Plutarch这个名字是不是有点眼熟啊，没错他就是向量在介绍悖论诡局一文中，提出“鸡蛋悖论”的那个人。在众多的哲学思考题里，能找到同一个人的两个问题，而且还都非常深刻，作为业余从事哲学思考、主司编瞎话的作家，你让那些职业哲学家情何以堪。

忒修斯之船提出的问题是：如果忒修斯的船因为船体木头年久腐烂并逐渐替换成新的木头，直到船体的每一块木头都不是原来的木头了，那么这艘船还是原来的那艘船吗？17世纪著名的政治哲学家Thomas Hobbes（卢梭和孟德斯鸠深受其影响，著作Leviathan《利维坦》）由此提出了一个更刁钻的问题：被换下的老木头如果重新再组建一船，那么这两艘船究竟谁才是真正的忒修斯之船呢？

关于忒修斯之船原本要探讨的哲学同一性Identity，只是枯燥无味而且没完没了的逻辑推导，所以没必要过多纠缠在这里。向量倒是想出一个相对轻松诙谐的例子，换种形式聊聊在忒修斯之船思考下，我们经常陷入的一种认知惯性。我们经常看到小说电影电视剧，尤其是武侠题材的作品中，复仇和爱情作为两个重要且经典的情节几乎已经被玩坏了。向量还是用老套的复仇桥段展开讨论：一个名门正派的掌门被一个歪门邪道的魔头暗算致死，而魔头逍遥法外还落了个寿终正寝。掌门独女报仇无门但怒火中烧，于是对魔头独子伺机报复，没想渐渐对其暗生情愫，最终不知如何是好…… 故事中掌门独女对魔头复仇合情合理，但是想对其独子下手就很牵强了，因为独子并非直接凶手，所以独女其实是借报仇之名，行泄愤之实。同样，我们在现实生活中也常常有类似的心态和行为，比如盲目的仇日情绪。

拉普拉斯妖Laplace's Demon

拉普拉斯妖是19世纪天体力学之父并誉为法国牛顿的 Pierre-Simon Laplace提出的思想实验。Laplace在其APhilosophical Essay on Probabilities《概率论》导言中有这样一段著名的论述：宇宙现在的状态可以视为过去的果以及未来的因。如果有一个智慧体能够知道某一瞬时下所有自然力和自然体的位置，假如它也能分析这些数据，那么从宇宙中最大物体到最小粒子的运动都将包含在一个简单的公式中，对于这个智慧体来说，没有任何事物是不可知的，因而未来可以像过去一样展现在它面前。文字所说的“智慧体”便被后人命名为拉普拉斯妖。

Laplace终生坚信决定论Determinism，即宇宙万事万物完全皆由因果定律所支配，而每个事件的发生，包括人类的意志和行为皆有因所起且有果所致。更宏观的讲，从宇宙诞生一刻起，我们经历的一切都是注定地、从未中断地发生的一连串事件。由此推断，任何事物的发展和变化不是不可预测的，而所谓事物内在的自由意志是不存在的。这种绝对的决定论也成为拉普拉斯信条。

空地奶牛Gettier Problem
上世纪美国哲学家Edmund Gettier在一篇仅有3页的论文中向当时公认的哲学知识定义发起质问：Is Justified True Belief Knowledge?知识就是得到辩护的真信念吗？并以此作为论文标题。文中Gettier用了两个反例论证，满足当前的知识定义还不足以完全刻画知识的本质，但这两个反例都不是空地奶牛。这个思想实验出自一本名为101 Philosophy Problems 《101个哲学问题》的书中，用一种更形象的方式描述了Gettier的问题。

空地奶牛说的是，一个奶农有一只黑白相间的获奖奶牛放养在附近的空地上，经过的送奶工看到了奶牛并告知奶农，可是奶农还是不放心便自己走去空地，直到看见熟悉的黑白相间条纹才相信奶牛在那没错。过了一会，送奶工又经过时，告诉奶农奶牛躲在树林里，而且空地上有一张酷似奶牛黑白相间的大纸板立在空地，那么问题来了：当奶农去空地的时候，看到的是奶牛还是纸板呢？