二十一、“明……任广西桂林府儒学训导，掌教授生徒之事，官秩正七品”(见该书正文第17页)。儒学训导是明代府学长官教授的佐贰，协助主管生员课业品行。明初时不具衣冠，不入流；洪武十五年准服官服，二十四年后定职位于杂职之上，秩从八品。

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吴老师所撰《海陆丰历代进士举人贡生录》虽然错误颇多，但其毕竟为我们了解古代海陆丰先贤提供了重要的参考资料。

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二十二、“明永乐十八年庚子科举人，任刑科给事中，分掌每岁奏报南北罪囚和蔽狱之数（见该书正文第17页）”。明代刑科给事中，其职责是协助皇帝处理有关刑部之政务，承旨封奏，侍从规谏并监察、纠劾刑部官吏；每年春季向皇帝呈报上年南北罪囚总数，岁末报一次断狱数。明廷规定，六科给事中以进士的资格充任，一般由在翰林院深造的庶吉士经考试后可任此职。故以举人之身份不可能担任刑科给事中之职。没有“蔽狱”之词，应是“断狱”。

二十三、“明永乐二十一年癸卯科……举人，任广西柳州府儒学教谕，掌教学之职，官秩正七品”（见该书正文第18页）。实际上，明代的县设儒学教谕，其职责是掌管文庙祭祀，教诲、考核并管束生员，秩正八品。而府一级则设置学官教授，秩正七品。

二十四、“明……任广西北流县儒学训导，掌教授生徒之事，官秩正八品”（见该书正文第18页）；又，“明……任广西桂林府阳朔县儒学训导，掌教授生徒之事，官秩正八品”（贝该书正文第19页）。事实上，明代县儒学训导是县学官教谕的佐贰，其职责是协助主管生员课业品行等，秩正九品。该书多次说到“儒学训导，掌教授生徒之事”，其说法很不确切，其中“教授”一词，虽然可以作为动词解释，但在明清两朝，“教授”是府学官的专用名，故应改为“教诲”或“教导”比较恰当。“生徒”解释很泛，既可谓之学生，又可叫做门徒。而明清两代，在府学、县学习业的诸生其专称是生员。

二十五、“明弘治十四年辛酉科举人……补知淮安府知府”（见该书正文第20页）。“补”即候补，为清代之制，意为没有补授实缺的朝廷官员由吏部候选后，汇列呈请分发的官员名单，根据其职位、资格等，每月抽签后，分发到中央某部或某省听候委用。“知府”为赘词。

二十六、“明……天启四年甲子科广东乡试恩选中式举人……晋升奉直大夫”（见该书正文第26页）。事实上明代科举没有“恩选”此名称，“恩”字头的称谓有“恩科”、“恩举”、“恩贡”及“恩生”等。“奉直大夫”为明代文散官名，是文职官员品级的称号，无掌实际职事，是个虚职。

二十七、“明崇祯年间举人，历任……江南永平府监军道”（见该书正文第30页）。其说法不确切，明代省布政使司、按察使司与府之间还有设置监察区，名曰道，其长官是道员，为省与府之间的一级长官。而监军道是按察使司派岀的分巡道之一，其职责主管监军，为一级机构：府亦是一级行政管理机构。但其人在“江南永平府”或“监军道”担任何职没有交代清楚，却把“府”与“道”连在一起，令人费解。

二十八、“明……任桂林县县丞，协助县令治理政事，主要职掌文书及仓狱事宜，官秩从七品”（见该书正文第31页）。实际上明代县行政长官称为知县，不叫县令；县令源于秦朝的郡县制，县长官万户以上谓之令、万户以下名曰长。明县丞其职责是分掌税务、户籍、巡捕及粮马诸事，秩正八品。

二十九、“明……府试中式贡生”（见该书正文第32页）。又说错了，明代府试不是考贡生，而是童生经县试录取后，才有资格参加府试。中式为科举制度的术语，明代乡试合格者称为中式举人；会试合格者称之中式贡士。而在府、州、县学的生员，经考选升入国子监习业者，谓之贡生。故不能叫“中式贡生”。