十五、“清……任吏部文选司员外主事，敕封奉直大夫，官秩从五品”（见该书正文第12页），“员外”（即员外郎之简称，秩从五品）与“主事”（秩正六品）是两个官职，故主事是赘词。“敕封”用词不当，应改为敕授。{版权所有，肜斋发表}清代规定封典给予官员本身谓之“授”；给其曾祖父母、祖父毋、父母及妻子，在世者名曰“封”，已逝世者叫做“赠”。(未完待续，肜斋发表)

更正：“毋”应是“母”。

十六、“ 彭如干……任河南省开封道(开封、归德、陈州、许州)兵备道按察使司，官秩正三品，主治兵备事宜，赏戴花翎”(见该书正文第13、14页)。此句子既不通顺，又令人费解。应改为：任河南省开封道(统管开封、归德、陈州、许州诸府)，兼兵备衔，秩正四品……。{版权所有，肜斋发表}清代按察使司，掌一省之司法、刑狱、纠察等，其长官按察使，秩正三品。而兵备道是分巡道之一，又称兵备副使、道员，掌监督军事，清代有整饬兵备道、抚治兵备道之称谓，秩正四品。“主治”用词不当；“兵备”是赘词。清制，武职五品以上官员可戴用花翎；文职官员如巡抚(正二品)兼提督(从一品)衔者、派往西北两路大臣均获准戴用花翎。而只有四品官的文职道员，不可能准许戴用花翎。“后官至黄河道、以督造黄河著绩而升擢黄河南按察司”(见该书正文第14页)。没有“升擢”此词语，应是“擢升”。“黄河南按察司”，说错了，应是“河南(省)按察司”。清乾隆时，按察司有按察使、经厉、知事、照磨、司狱等官，但不知此人在按察司里担任何职，或许是道员诸类的职位吧。(未完待续，肜斋发表)

十七、“清……武进士出身，历任广东崖州协镇都督，绿营军官副将，敕封武功将军，官秩武职从二品”（见该书正文第14页），“协镇”与“都督”连在一起又错了，他们分别是两个武职官名。“协镇”又称副将，是总兵的属官，其职责是统理一协（旅）军务。{版权所有，肜斋发表}明代时设五军都督府，各置左、右都督二人为长官，秩正一品，分领京都卫所及各地都司、卫所。清初沿明制，后废。“副将”是赘词；“敕封”用词不当，应是敇授。（未完待续，肜斋发表）

十八、“清嘉庆丁丑年科第一甲第13名武进士出身，钦点御前侍卫，敕封武德将军，官秩正五品”（见该书正文第14页），清代文武科举殿试一甲均为三人（即状元、榜眼、探花），武科殿试第13名不可能进入一甲之列。“敇封”用词不当；{版权所有，肜斋发表}清代没有“武德将军”，只有武德骑尉，秩正五品。凡是“将军”武阶名均为从二品以上。清代侍卫，掌侍从护卫皇帝之事。以满族、蒙古族勋戚子弟及武进士充任，分为一、二、三等，以御前侍卫、乾清门侍卫为最高级；大门侍卫亦分一、二、三等，不得进入乾清门。但此人从殿试排名进甲的虚报到武阶名的夸大，所谓（担任）“钦点御前侍卫”之职，不得不令人怀疑。（未完待续，肜斋发表）

十九、“清道光……武进士出身，敕授崖州特简卫正堂”（见该书正文第14页）。实际上，“卫（即卫所）”是明代军队的编制单位，一卫5600人；“正堂”是文职官员办事的大厅，如县正堂即是知县的代称。崖州在清代的军队编制，顺治时设游击一员，雍正年间改为营，长官是参将（位次副将），道光十二年改为协（旅），其长官为副将。

二十、“清道光九年己丑科第36名武进士，殿试第三甲第四名武进士出身”（见该书正文第15页）。又说对了一半，“第36名武进士”应是武科会试中式第三十六名贡士。清代的武科举，一如文科之制，会试考中者称为贡士。另见该书第154页的“功名匾”，已明显写着“会试中式第三十六名”。

二十一、“明……任广西桂林府儒学训导，掌教授生徒之事，官秩正七品”(见该书正文第17页)。儒学训导是明代府学长官教授的佐贰，协助主管生员课业品行。明初时不具衣冠，不入流；洪武十五年准服官服，二十四年后定职位于杂职之上，秩从八品。

二十二、“明永乐十八年庚子科举人，任刑科给事中，分掌每岁奏报南北罪囚和蔽狱之数（见该书正文第17页）”。明代刑科给事中，其职责是协助皇帝处理有关刑部之政务，承旨封奏，侍从规谏并监察、纠劾刑部官吏；每年春季向皇帝呈报上年南北罪囚总数，岁末报一次断狱数。明廷规定，六科给事中以进士的资格充任，一般由在翰林院深造的庶吉士经考试后可任此职。故以举人之身份不可能担任刑科给事中之职。没有“蔽狱”之词，应是“断狱”。

二十三、“明永乐二十一年癸卯科……举人，任广西柳州府儒学教谕，掌教学之职，官秩正七品”（见该书正文第18页）。实际上，明代的县设儒学教谕，其职责是掌管文庙祭祀，教诲、考核并管束生员，秩正八品。而府一级则设置学官教授，秩正七品。

二十四、“明……任广西北流县儒学训导，掌教授生徒之事，官秩正八品”（见该书正文第18页）；又，“明……任广西桂林府阳朔县儒学训导，掌教授生徒之事，官秩正八品”（贝该书正文第19页）。事实上，明代县儒学训导是县学官教谕的佐贰，其职责是协助主管生员课业品行等，秩正九品。该书多次说到“儒学训导，掌教授生徒之事”，其说法很不确切，其中“教授”一词，虽然可以作为动词解释，但在明清两朝，“教授”是府学官的专用名，故应改为“教诲”或“教导”比较恰当。“生徒”解释很泛，既可谓之学生，又可叫做门徒。而明清两代，在府学、县学习业的诸生其专称是生员。

二十五、“明弘治十四年辛酉科举人……补知淮安府知府”（见该书正文第20页）。“补”即候补，为清代之制，意为没有补授实缺的朝廷官员由吏部候选后，汇列呈请分发的官员名单，根据其职位、资格等，每月抽签后，分发到中央某部或某省听候委用。“知府”为赘词。

二十六、“明……天启四年甲子科广东乡试恩选中式举人……晋升奉直大夫”（见该书正文第26页）。事实上明代科举没有“恩选”此名称，“恩”字头的称谓有“恩科”、“恩举”、“恩贡”及“恩生”等。“奉直大夫”为明代文散官名，是文职官员品级的称号，无掌实际职事，是个虚职。

二十七、“明崇祯年间举人，历任……江南永平府监军道”（见该书正文第30页）。其说法不确切，明代省布政使司、按察使司与府之间还有设置监察区，名曰道，其长官是道员，为省与府之间的一级长官。而监军道是按察使司派岀的分巡道之一，其职责主管监军，为一级机构：府亦是一级行政管理机构。但其人在“江南永平府”或“监军道”担任何职没有交代清楚，却把“府”与“道”连在一起，令人费解。