我觉得用经验更好，经验是个中性词，而享受与受苦却是落在了二边……

下了～

没目的，就是回归自性呀，终点就是起点了

你说的不是所有人能听得懂的，适合那些有基础，有认识的人来听的，我觉得我看了有收获了，感谢

于一切妄觉境像不失自性觉照,借助妄觉境像帮助一切无明众生了悟本性.一切相对境相皆源于本体的功能,所以到那时就与现在一样,我们可以完全清醒的一起创造我们理想中的天堂(其实天堂地狱是同出而异名,两者同源),一起自由自在的享受存在的喜悦,就像现在,虽然我们的世界无明绝大多数众生未明本性,我们创造的世界也并不像我们以为的那么糟呢~

其实执着于回归自性(空性)就是执着涅盘,执着涅盘是生死业喔``真的每时每刻不失自性时便没有必要执着,自性与一切境像非一非异,执着自性本空就与执着肉身世界没有区别了,不执自性不弃现世,运应无碍就是了~


一切法门殊途同归,没有哪个好哪个不好."大道体宽,无易无难,小见狐疑,转疾转迟."
其实除了放下分别执着妄想之外其实没什么好修的,实相就在当下目前,每个人其实不过是一个显示屏,每个人只要擦亮自己这个显示屏一切自然了了分明,显示屏显影扭曲不实是应该擦干净屏幕还是要改变屏幕的表面的形状以适应图像呢?显示屏本来从未变形,只是遮上了污迹(分别执着妄想)罢了.而那污迹同样也是显示屏自己妄造出来的(无明实性即佛性,幻化空身即法身).当显示屏擦完全擦干净了实现自然现前~那时一切都会明了,原来宇宙是这个.......原来世界是这个......原来众生就是这个......
其实见性与修行无关,虽然定力还是要修的.怀让禅师对马祖说过:磨砖若不能做镜,修行怎么能成佛呢?若本非佛修一万年也成不了佛~


打得快了错字连篇>_<,修正一下~
一切法门殊途同归,没有哪个好哪个不好."大道体宽,无易无难,小见狐疑,转疾转迟."
其实除去放下分别执着妄想之外并没有什么好修的,实相就在当下目前,每个人其实不过是一个显示屏,每个人只要擦亮自己这个显示屏一切自然了了分明,显示屏显影扭曲不实是应该擦干净屏幕还是要改变屏幕的表面的形状以适应图像呢?所以显示屏本来从未变形,只是遮上了污迹(分别执着妄想)罢了.而那污迹同样也是显示屏自己妄造出来的(无明实性即佛性,幻化空身即法身).当显示屏擦完全擦干净了实相自然现前~ 那时一切都会明了,原来宇宙就是这个.......原来世界就是这个......原来众生就是这个......
其实见性与修行无关,虽然定力还是要修的,否则很容易被境所转.怀让禅师对马祖说过:磨砖若不能做镜,修行怎么能成佛呢?若本非佛修一万年也成不了佛~
先下了~


楼主,这回你真的错了.原话是磨砖不能成镜,静坐岂能成佛? 你有意无意的改成修行岂能成佛就错的没谱了.要知道,从根本上讲这世上所有的人都在修行中,只是自觉或者不自觉罢了.你乱解佛法,别忘了错解一字的那只野狐哦.

回复228楼：
我问你的前世其实是有这么个疑问：这一世了悟到这个程度是不是因为前世修行的关系？我会这么想是因为看了太多的前世今生案例，比如这一世走入修行道路的人前世都曾经“与佛有缘”。而你告诉我的前世甚至再前世貌似并没有什么修行经历，而且好像也没什么特别。而在你这一世，小时候听佛经坐禅。我不知道是不是因为这个原因所以造就了现在的你。那我不禁要疑问一个显教的观点（可能记忆有误）：要累世的积累才能有成就。而密教是认为可以即身解脱的，如米勒日巴。从我自己的观点来讲，我也是认为可以此身成就的，否则就有违于人有自由意志。看来早期教育异常重要哈。
另外想再请教2个问题。
你什么时候开始觉察到感觉可能是有问题的？
什么是自然？

你还不明白怀海禅师的意思么?坐禅换作修行有什么关系?即便换作任何词汇都没有关系.
有污迹的镜子与干净的镜子本质上有分别么?所以众生是未明本性的佛,佛是明了本性的众生.放下分别.坐禅坐不成佛,修行也修不成佛,因为本即是佛呀...


我说过啦,我的观点是修行不是必须的,因为实相一直都在,要改变的是你自己看待实相的方式,要有一个彻底的翻天覆地的改变喔,首先需要的是致疑这一切与深入透彻的了解自己.我只是从小就对自己的存在有疑问,我曾决心要知道这一切的真相,那时我觉得世上只有我一个人是真实的,因为我不能感知到其它人的感知,对一个没有分别心的孩子来说当然会有那种感觉,那种观点里没有妄想,相对于成人来说反而更加接近实相,当然只是稍微接近一些.原来真正的实相要更加惊人得多呢~
没有即身解脱这回事,因为我们从未被囚禁呀.你以为你被囚禁在这个世界与肉身里,那只是妄想,你的本质从未在轮回中,也从未被囚禁,你只是假装在这里罢了,经由你的觉知假装出一个世界与一个自我...
两年前左右我有一次禅定中的经历使我深信不疑,那次我完全肯定了我并非这个身体外衣,那是我在一次很深的冥想意识状态中我完全知道了我的物质身体与这个世界是一体的没有分别,我在很深很深的地方看着这一切,我的觉知力大大加强了,我能感知到我周围一切细微的动静,而且我可以毫不费力的同时感知与分辨出这一切视觉.听觉.触觉.嗅觉.味觉.念头.身体内在的细微改变...,而我不会费力去分别那是什么声音或东西,但我也无需去分辨,因为我都了了分明的觉察到.后来我想当时假如有个人用刀刺我我也不会有丝毫惧怕,我觉得我只是会平静的看着他将刀刺入我的身体,即便我的身体可能被杀死,但那都与我无关,我知道任何人都不可能真正伤害到我,其实在那时说有一个"我"是多余的,因为没有一个"我"在看,一切就是那样存在,我看到任何事物时我就感觉我就是那个事物.我能感知它的质地,感觉与存在,我感觉那一切都是活生生的与我的身体一样的存在着.当我的注意力不在某一件事物上时我开始进入全观(无所住而生其心),我的觉察力更加扩展了,真正的奇迹便在那一刻发生了...我看到的一切事物与样貌都没有变,改变的却是我自己看世界的方式,我对宇宙与外在世界的一切观点完全改变了,我知道了真正的事实是什么,原来我一直以为的自己竟然完全错了,那只是我的一件衣服罢了.原来一切众生的存在的本质竟然这样的,从前我以为无限无垠无的宇宙竟然是以如此难以至信的方式存在的......我不知处于那种状态中多久,因为我没有记得我坐禅开始与结束的时间,我完全沉醉在那种境况中,而且在那种境况中我完全感觉不到时间,直到后来那经验退去回到平时的状态之后我才开始回想起那种状态中的超脱感.我就是那样如如不动的在那里,我觉得我只是一切事物存在的见证.而我不是那一切事物,却又与那一切事物非二,因为那时"我"并不存在...
你问什么是自然?那么我要问一下你认为什么又是"非自然"?否则我无法理解什么是自然,自然与非自然是不是人为的分别?我觉得一定要用这个词的话,要么说一切都是自然的,要么说一切都是非自然的,但两者都没有意义...所以没有自然也没有非自然,佛也只会说:"一切如是"罢了.


怎么办，我爱上了楼主

爱来的太快了