不是我想的太多，而是我觉得这一切的一切应该有一个（注意是一个）终极目的。
会是什么呢？不得而知，也许只能用“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉”来自嘲了。

楼主说了，你不要用思想心念，要用心呀，你说的终极，大概就是究竟的意思吧？你是不是要追到一切的根源呢？一切的根源就是：佛，虚空，本性，心等等，有很多表达方式

我说的是着一切的目的，终极目的。
你所说的那些归纳起来就4个字：最初源头。
目前的所有，包括可见的不可见的，已知的和未知的，都自那源头流出。
那这一切的存在发生发展有目的吗？如果有，是什么呢？

这个比喻真有意思

屁话太多了，反而看不清，lz境界未到，何必自欺欺人，好好经历吧

屁话太多了，反而看不清，lz境界未到，何必自欺欺人，好好经历吧

说得很有道理。正所谓梦里明明有六道,觉后空空无大千。当我们大彻大悟,明心见性的时候,我们就会发现,原来所谓的过去、现在、未来,都只不过是一场梦而已。


=.= 自害== 执用妄想 反复自害 不亦乐乎？-.-

不要将顿悟想像成多么不可能的事,你想像它很难那也是妄想嘛,因为你从没有经验过怎么知道难易呢?你越是那样想像你越是无法体验到.有人认为顿悟的境界一定有什么不同,其实你所感知到的一切都仍然是原来的样子,因为顿悟不是感知方面的改变,当然感知可以改变,你也可以以内眼看见所谓的"神",在冥想时内在感官可以打开的,你明明闭着眼睛,却与睁着眼睛一样可以看到,当时你就会以为自己的眼睛是睁开的,只有当你真的睁开肉眼才能知道两者的不同,内在感官是超越肉身的感官,但是即便是内在感官你所看见的哪个佛来接引你，那个佛的"相"又来自哪里呢?无论你感知到什么,那些都非究竟实相.放下"相"上分别,顿悟与境相无关,因为实相与一切境相完全的合一了,所以放下执着、分别与妄想，一切现象界都是实相的某个面相罢了……
　　我看出你还未明白什么是“无所住而生其心”，无所住亦无所不住，观照自己的一举一动不是说动哪里才照见哪里，那样就与普通人无异了，而是无论哪里动，你都能在当下同时的完全觉察，那觉照不是随动而转，而是一切动都同时在觉照之下。在定力不够时可能你的心无法同时觉察一切，你的心在分别执着于某个动上面，比如你动手时心就在手上，你看一个东西时心就在那个东西上，当你思考一个问题时心就在那个思考上，心从来没有稳定。稳定不是稳定在一处，而是毫无分别的稳定在一切觉知上上，如果开始达不到的话那可能是因为你的心并不是完全的在当下，那样的话就多坐静禅练习吧，静禅中能够做到心无所住时才能开始练习动禅。

　　是呀，不过信与不信是二边，疑却不是，疑可以成为了知实相的动力，而执信的人却完全没有动力学习与修行了，所以执信的人一定要先让它去掉信，之后再要让他起疑才行，那样才能有动力去深入的了解分析自己而进入道途。因为除了他自己之外没有任何人能真正带他见“道”。


　　我姥姥舅舅家就是信佛的呀，从小我跟姥姥一起住，所以我从十来岁就开始听经和练习坐禅了。
　　我的前世是个军官，被敌方抓进集中营里，那监狱遍地泥泞又脏又臭，为了怕生传染病敌人给我们洗澡就向我们身上泼水，给吃的就往狱里扔些窝窝头，我有两个妻子和一个孩子，一个先死了，小的妻子和孩子也被敌人抓住了。我死的那天我的妻子带我的孩子来狱里看我，被敌方那个军官发现了追来，我开口大骂，他就拿出枪抵住我头的左边一枪把我打死了。我在中枪的瞬间感觉全身无力瘫倒在地，之后我就感觉我飘出了身体看着那景象……
　　再前一世我是一个英国女人，大概是１９世纪末期，我被一个男人抛弃了，很伤心，就去酒吧饮酒，在那里认识了一个很老的男人，那个老男人向我求婚，我觉得生活完全没有希望了，于是我就同意嫁给他了，其实我一点都不爱他，后来那个男人去世了，我自己孤苦无依直到老死。那是我悲凉的一世。但后来我才知道那一世是我更前一世的果报，在更前一世我也是英国女人，我嫁给一个老男人，但我不爱他，只是看中他的钱财，我不甘心与它一起一生一世，于是我与一个我喜欢的年轻的男子偷情，后来我抛弃了那个老男人，使他得孤苦无依的死去，这样才种下我下一世的果报……

　　不强调空性是因为空性与一切境相非一非异，你面前的电脑本是“空”，它之所以是“电脑”是因为你假装当它是电脑～不必想出离是因为你本来就不在里面，所以本无可离亦无可去。
　　真的明心见性者怎么会有恐怖呢？恐怖是自造的幻像，是妄想，其实只是活在下当便没有恐怖，对未出现的事物妄想出来的情景再加上过去的记忆就是恐惧生起的原因。虚明自照无可记忆，亦无妄想，恐怖本来就不存在了。

如果一定要用“目的”（我觉得不应该用这个词，因为这个词造出了时间也造成过去与未来的分别，其实本无过去与未来的分别，所以“目的”并不存在，“始因”也同样不存在，两者皆是妄想喔，以目的来说的话宇宙的目的就是相对于不存在的存在）来形容的话，那么每个人的目的都是宇宙的目的，所以活好你现在的自己，宇宙自然会达到它的“目的”～


　　再从头意味着宇宙是有限的啦，而宇宙是“绝对”是“无限”，怎么可能会有重来呢？以二元性的语言来讲：永恒的体验永远没有完成的时候更加接近真实……


如果“享受”是的话那么“受苦”也是～