对喔，因为凡事本没有对与错，论对论错的是人～

佛当然不会干预，因果是宇宙规律，佛怎么回去干预呢
说到武力，佛在没真正觉悟之前，魔王波旬率众魔干扰他，护法天神来帮助他，将魔鬼全部驱散

你怎么离不开五欲呢？你本不在五欲中，你只是在体验与感受它，不体验不感受就是不被束缚么？它为什么不敢体验与感受？因为它怕在体验与感受中失去觉照，那种死禅真的到了一切境相中仍然没有用，所以倒不如真正的动禅来得有用。体验与感受也不一定就是被束缚的呀，所以不执一切法也不弃一切法方为到家‘‘

说法比不说的好，行法比说法的好
我同意。
而且，这辈子出世后还能用神通去左右去帮助六道。
光说不练，下辈子就算是人，就又去吃肉、去比斗了。

说的很好,我一直都想弄明白我是谁?

你怎么知道他不在动，仅仅是因为他外表坐着不动？
我觉得他在动， “静中之动，方是生生不已之动”

你守住禅定了吗？生活中你不被世俗左右？禅定是什么 自性又是什么？怎么去守？

　　那就要开始练习在睡觉时帮助人，先试着带着清醒的觉知入睡，之后于境相中助人解困吧～

当然可以呀，但他的肉身做什么用的呢？没有肉身时候随便它怎么静中之动，有内身还执着于死禅有必要么？所谓现实与一切境界本质上并无分别呀。

嗯，其实根据传统修行法来说，是要“性命双修”的，
如果只参禅（只练性功）而不修命功，只是讲佛究经，穿透世事，涤去人心，默证道心，那么
最后则只是存心养性，不过一孺士而已。

呵呵，禅宗初祖，是你一直说的那位六祖慧能的师爷了
菩提达摩，面壁九年，这一坐，可是九年啊，呵呵

　　于一切境相不离自性，自性本无动摇，世俗怎么能能左右我？观照自己的一举一动一心一念行一切无住法而不失自性。世俗是什么？世俗就是我的体验。自性要我怎么说呢？世俗的说吧：电脑屏幕，窗口的微光，汽车的发动机声，椅子，键盘……


要坐就随他坐去～

下了～

好像应该是先修行三昧，以确保临终一念信深愿切，蒙佛接引。再去自利利他。
边什么事儿都干边说自己心是定的。我觉得就跟一边吃着肯德基爽着呢，一边说看破一切了一样。吃肉即堕落，入世即轮回，再怎么觉照也没用。除非本身就是圣人，像济公那样的。或者顿悟。顿悟。。。。。那是末法时期的事儿么，古时候都凤毛麟角吧。