功有功劳，苦有苦劳，
说法比不说的好，行法比说法的好

　　这段讲得好喔‘‘其实现实中有些人的死亡看似因另一个人而死，比如醉酒驾车（好像是现在很热的话题喔）撞死了人，其实并非那人故意有心所杀的，那便不是造业，只是安排好的业力平衡。

假如犯错，那就不是佛祖了，既然成佛，本身也意味着未来不可能有错
遇到邪魔外道，当然要武力降伏

　　不吃不喝不睡的禅有什么用么？不过是守住觉照不随境转嘛，如果真的知道什么是禅，于生活中一切境相皆可在禅中，只要守住觉照不迷不转便没有不同～

我知道你的意思了。但我觉得那样去提起“觉照”、或者说任何时候任何事都不忘那么去理解去看，还是不行。心还是动的。
我觉得以3太不吃不喝饥渴的心，去信愿念佛（但信愿本身就难）；以濒死边缘的求生欲那样的心，天天信愿念佛。这样去避开五欲六尘，久而久之才能定。还要有菩提心。
离轮回、入善处，哪能那么容易呢。
这只是我的想法。咱还是去学习印光法师的教导吧。。。。。

佛祖释迦牟尼，处于永恒的禅定中，嬉笑怒骂皆是不动心。密宗的的本尊很多都是愤怒尊，外随缘而现愤怒相，内于第一义而不动。
不是说佛受了某种限制不能做错事，缺乏犯错的能力，而是【佛做的任何事都不可能是错事】

追求的境界不一样，修行的方法也就不一样

以“3天”不吃不喝的那种饥渴的心
打错了

赶明儿在车身写上： 有需要平衡的吗？ 有需现喝~~~~

　　那么你认为佛祖要不要干预善与恶的业力呢？有没有听说过“执善恶是生死业”这句话？在佛祖眼中本无善无恶，执善恶便会赏善罚恶，这样便是造了新的善恶业。所以无需武力，业力自然会平衡一切因果。
　　知道的不执善恶，不知的自落因果……

你怎么知道心还是动的？知道心是动的那个又是什么？是谁知道？那个知道的是不是如如不动的？动的只是意识心罢了，意识心与觉照是两回事呀～

也许他之所以能那样，就是因为他的心不束缚于五欲。我们还吃饭睡觉，或上网去说些什么的时候。心一直就没离开五欲。