呵呵，老子的思维是孔子的一个方面而已
这并不是说老子不高明，而是老子重点在讲守成

欲仁，义之与比又怎么不仁了？那还是仁

事实上，老子说的‘小国寡民’就是长治久安的稳定

霸图越说越离谱了，

是 必要是可以不仁
君子而不仁者有矣夫
当仁与义起冲突时，义以为上

义之与比即为中庸，中庸又怎么不仁了。

中庸--仁者见仁，智者见智

事实上，中庸无所谓‘仁与不仁’
天地不仁，就是天地的仁

老子一书本质上是东方大陆思维集体主义，而不是西方民主海洋性思维个人主义。
记得我曾经在老子吧写过一个论老子思维的社会结构原则，可以用六个字概括，叫：强政府弱政策。
可以用六大原则整合。
1、有无原则。万物生于有，有生于无。
2、自然原则。道法自然。
3、知守原则。知其雄守其雌，知其白守其黑，知其荣守其辱。
4、生畜原则。道生之德畜之。
5、奇正原则。以正治国以奇用兵。
6、损补原则。损有余补不足。


楼主跟黎鸣是一丘之貉

我先来回答“木匠鲁班”小儿科的问题。 你真是玷污了鲁班的名字。
1、你并没有认真地读《论语》，孔子所说的复古，是强调要损益的。而我上面所发的贴子，你也没有认真地看，而你只凭自己无知的成见，却是无的放矢地自言自语讲一通。
2、什么是“社会发展自有的历史规律”？请你认真地解释一下。如果倡导仁义道德都是虚的假的，那么你之所论不仅是虚到了极点，而且是赤裸裸地倡导人类争夺相杀。


台湾有一位网名饼干姑娘的女孩，被黎鸣谩骂中国文化的事情气得得了抑郁症。我一直在劝她：值得吗？黎鸣是五四运动以来，特别是文化大**以来批林批孔教育下长成的怪胎，数典忘祖，狂犬吠日，穷凶极恶，理他做什么？