回复：30楼
你太搞笑了。我什么时候露怯？哈哈！难道基督徒这么早就开始玩儿精神胜利法了。
回答我14楼的提问？
还有，畜群不是基督徒？你读过几本尼采啊。《道德的谱系》第二章看过？那里面说了不知道多少畜群了。还有《反基督》呢？

----------000--------------无视试图歪楼到19世纪的吖春氏----------------000--------------
至此，我应当揭示插叙尼采的论述的主旨叻。如前所述，卡尔•巴特与尼采有着精神层面的相通之处，一如克尔凯郭尔与尼采的精神相通。做为尼采的上一代，克尔凯郭尔已经感受到叻“虚无的降临”，感受到叻危机所带来的压力，因而他为信仰而焦虑。另一个陀思妥耶夫斯基则抓狂叻。较之这些前代人物，卡尔•巴克、海德格尔、施密特、韦伯这一代已经可以足够冷静的面对并思考叻。既然虚无主义对欧洲的降临已是不可抗拒的既成事实，那么与其做无谓的抵制，或做一头特洛尔齐鸵鸟皆于事无补，还不如面对事实，积极的去思考：欧洲的今后将何去何从？或许他们的思考区域不同，但出发的基点却是唯一的。
----------000---------------今天就暂时到这里------------------000---------------

回复：35楼

看来“畜群”是启蒙运动以来那些“谋杀”上帝的无神论者这一事实让我们的哲学帝抓狂叻
哲学帝大概拿尼采的作品当小说看叻吧，连这个基本常识都懵懂的很嘛
P.S.对已经给出回答的问题继续纠缠不是通往胜利之路，而只是没教养的作秀


回复：34楼
对半吊子不怎么提得起兴趣了。复制黏贴，速度可是比我快啊。何况它眼睛瞎了还是说装作看不到？

回复：35楼
哇靠，你第一个贴子里就说了，19世纪最重要神学之一就是黑格尔主义神学和施莱尔马赫从康德那里借用改装来的“体验”。那么难道不该在进入20世纪之前， 先理清这两大派的逻辑原理么？每一门神学都必然有其逻辑原理的。
你还是发扬下“紧扣基本问题不放”的精神吧。回答我14楼的问题，这个问题是你自己在第一个帖子里留下的。
一门学说的力量不在于它多么复杂，术语多么多，而在于它多么简单。
因为真理是简单的，凡复杂的皆是诡辩。


回复：37楼
得了吧，就凭你的“教养”跟类人猿有多大区别？你要沐猴而冠么？倒不如说你天性爱装X。

小野冰月你感觉如何了？复制黏贴很爽吗？抱歉，因为我的出现让你装X装不下去了，我扫了你的兴啊。
PS:老实说我没料到为什么拍你，会马上造成“一呼百应”……

回复：39楼

1.不该
2.请勿篡改文意

回复：37楼
“看来“畜群”是启蒙运动以来那些“谋杀”上帝的无神论者这一事实让我们的哲学帝抓狂叻
哲学帝大概拿尼采的作品当小说看叻吧，连这个基本常 识都懵懂的很嘛”
——你太无知了。。。尼采说基督徒是畜群，完全就是按照基督教自己的定义：“基督徒是上帝的羔羊”——尼采可是接着你们基督徒的话说的啊。
用屁股想也知道畜群是基督徒，除了基督徒还有谁整天自嚎“我是羔羊”？
还有，你就继续回避《道德的谱系》吧。哈哈！顺便说一句，这是尼采最成系统的作品，也是最重要的两部之一。


回复：43楼
呵呵，小野你为何就不敢先去19世纪，说说黑格尔主义的神学，和受康德影响的施莱尔马赫的“体验”呢？
这可是你的第一个贴子里说的，19世纪最重要的神学之一啊。
难道你就这么怕19世纪么？难道20世纪神学不是19世纪之后的必然逻辑结果？

回复：45楼
按照洛维特以及其他绝大多数研究尼采的学者的看法，最重要的是《道德的谱系》。
但是按照海德格尔的看法，是《强力意志》。