上帝已令LZ死去。LZ如何不早死？要抗命不尊么？

回复：11楼
了解叻

LZ看来除了装傻以外也不会别的了。

回复：16楼
“那些“畜群”、那些“木人”谋杀叻上帝”
——畜群就是基督徒啊。你为何不明言呢？话说一半有意思么。基督徒杀死了上帝——羔羊吃掉了猛禽，这就是尼采的逻辑。小野既然提到尼采，为何隐瞒《道德的谱系》和《反基督》？

回复：13楼
吖春出场太早叻，所以只能有这种龙套级水平的发言
这个“死”字明显应该考察其引号所蕴含的意义，至于和20世纪神学有没有关系，今后的文章内容会让你后悔这种绝对否定的口吻出场过早，不给你自己留半点余地。


回复：20楼
聊一下尼采只是作为卡尔·巴特的参照系而已
对20世纪神学的概述之中，哲学也一样只是跑龙套的配角


回复：14楼
以后写到19世纪神学的时候再说吧，除非你想歪我的楼

占座围观，抛饼加油

LZ既然断言“上帝未曾死去”，想必是知道一些常人所不知的“真相”。又或是上帝给过LZ什么特殊启示也说不定？不要急躁，让我们看看LZ能作如何神侃。

或许有人会指出，特洛尔齐这样一位自由神学派的晚期翘楚已经发起叻对尼采的抗衡，但以抽丝剥茧的态度来审视特洛尔齐学说的核心部分，其中却看不到一点点“上帝还活着”的证明。正如卡尔•巴特日后所指出的那样，特洛尔齐口虽不言而其心已是自明，默认叻尼采关于基督教已经死亡的论断，所以无论怎样去争执基督教文化、宗教史以及他所提出的“科学的神学”，也仅仅是停留在细枝末节上的缠绕而已。如果基督教跟从于特洛尔齐的历史主义，那么只能让路越走越窄，最终陷入一条死胡同。那么，卡尔•巴特又是采取怎样的方式来纠正这条错误的道路，又是以怎样的方式将神学导入20世纪后现代的正轨呢？


支持LZ

LZ要聊哲学或是神学都可以啊。我只怕她脑子不够用，胡乱复制黏贴，所谓“半壶响叮当”，拿来糊弄蠢货可以，别人不说什么，我可是准备要把LZ往死里拍哦。

回复：20楼
畜群就是基督徒啊。
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哲学帝这么露怯？虽然这不是你第一次露怯


回复：22楼
我最感兴趣的，还是我14楼的提问你会如何解答。
既然说黑格尔主义的神学，和以康德为理论基础的施莱尔马赫的“体验”最重要的基石，那能不能详细地说说其原理呢？
我还是对原理有兴趣。你的贴子里名词太多，“XX主义”太多。比如“现代性”这个词就完全没有解释。还是介绍下我14楼所问的基本逻辑原理吧。