原本我的设计思路是“加伤，不命中就被别人拿走七星刀”，后来感觉描述太复杂了，而且单论契合来说，我觉得契合的只是“形”而不是“神”。
后来感觉直接转刺杀，简洁明了，又不失契合，不失为一个更好的选择。
后来我在网上，也发现了和我当初设计思路类似的

⒌第五件宝物是《太平要术》。
官方设计的太平要术，我觉得一言难尽，不甚满意，至少我觉得契合度、画面感欠佳。
首先第一个问题，《太平要术》的设计方向应该怎么考虑？
这里直接看原文：时巨鹿郡有兄弟三人：一名张角，一名张宝，一名张梁。那张角本是个不第秀才，因入山采药，遇一老人，碧眼童颜，手执藜杖，唤角至一洞中，以天书三卷授之，曰：“此名《太平要术》。汝得之，当代天宣化，普救世人。若萌异心，必获恶报。”角拜问姓名。老人曰：“吾乃南华老仙也。”言讫，化阵清风而去。角得此书，晓夜攻习，能呼风唤雨，号为“太平道人”。中平元年正月内，疫气流行，张角散施符水，为人治病，自称“大贤良师”。

我设计的切入点，就是南华老仙传授张角《太平要术》时的嘱咐：“汝得之，当代天宣化，普救世人”，要体现这本经书流传的意义是“普救世人”。
怎么“救”呢？
我的想法很简单，遇到战乱伤害时能躲避伤害——对应转化【闪】响应【杀】；遭受灾害饥荒时，人人能有饭吃——对应转化【五谷丰登】，一人一份粮对应一人一张牌，大庇天下寒士俱欢颜。
前者为“人祸”，后者为“天灾”。
我觉得这才应该是《太平要术》的精髓所在，而非法术。
如果《太平要术》不凸显其追求“太平”之意的话，那和左慈的《遁甲天书》这些也就没啥本质区别了。

同时另一方面，我也注意到了和张角的联动配合——有了《太平要术》的张角，每个回合都能转一次【闪】，有【闪】的概率大幅增加，回合外威慑力大幅增强，回合内还可以视情况，用【五谷丰登】定向找基本牌或者♠牌（或者锦囊牌用来下一次发动五谷）等关键牌，确保做到一轮至少稳定劈一个人。

PS：当然，只是转化牌，没解决张角摸牌白的问题，这个不是我忽略了，而是这只是标准级武将，要是集定向爆破+摸牌+换牌控判等于一体的话，我觉得就有点超模了。而且对手不好反制张角。
至少我构想中的标准版，尽量不会出现六边形战士，因为这是一个团队配合的游戏，不是个人单打独斗。

⒍最后一件就是【传国玉玺】了，不用多解释，此时我耳边又想起了沙溢的名梗：“恭喜爹，可以撑地了！

技能直接缝合了袁术和刘协

最后说一下我给六张宝物牌花色和点数确定的主要思路——
自己给不同花色规划的主要设计方向：
♥—代表治愈、权力
♦—代表财富、术法
♠—代表战争、杀戮
♣—代表文学、文化、君子
而点数上，六张的点数我选择的是连续的5、6、7、8、9、10。
古代当然是君权第一，所以【传国玉玺】点数最大；
【太平要术】乃仙术法宝，排第二理所当然；
【青囊书】治愈回复体力，我印象里三国杀伤害类牌大多点数偏大，非伤害类牌大多点数偏小，所以我就遵守这个设计“原则”，给【青囊书】排最后；
按这个思路，倒数第二是【木牛流马】；
【七星宝刀】属于伤害类，所以排【西川地理图】前面。
所以就是这个排序了。

PS：目前还在构思六张“副宝物牌”。不过这个暂时先不发了，先发最基础的。

宝库好像看过b站在晋武将上搞过类似的概念，设置一个牌数上限，技能和它互动，然后根据里面的花色，数量，类别让第二个技能的数值机制发生变化

下面再简单补充下七张坐骑牌的设计思路吧

坐骑牌革新思路
我主要是觉得目前的坐骑牌有两个问题：
①坐骑牌取自大多都是三国时期的出名良驹，但7匹马都是+1或-1，我感觉从游戏元素的角度看，太单调了，明明很多马还有对应的典故或者记忆点，比如“人中吕布，马中赤兔”和“的卢妨主”，我觉得完全可以加以利用一番。
②牌的价值明显不平衡。
通常情况下，我觉得防具的价值整体会略高于武器。防御马的价值整体略高于进攻马。
进攻马和武器相比，显得有点太🤡了，如果有人开五谷丰登，最后还剩武器和进攻马，我应该会选武器。
所以，决定增加区分度和趣味性。

【-1马——进攻马】
①赤兔（最强战马，吕布&关羽）：
锁定技，在你的回合里，你无视其他角色的坐骑。
（注：①无视是指不考虑其他角色防御马的“+1”效果和其专属技能效果；②参考“人中吕布，马中赤兔”这句千古“名言”，让赤兔马成为马中的“青釭剑”，以凸显它的第一。）