回复：31楼
其实犹太教和希腊精神的共同点就是：二者都是以“法”为最高尺度，犹太教的最高尺度是人与神订立契约，而希腊人的最高尺度是凡人完成神赋予的命运，而命运的尺度是公正。
可是基督教与二者不同，基督教的尺度是“爱”。而且是无差别的爱，“爱你的仇敌”——这不是犹太教那种“以眼还眼”的契约式的公正，也不是希腊英雄所背负的命运女神的公正。
但是问题是：人如何能做到爱仇敌呢？这种信条之下的动机是什么呢？它是否真的如它自己宣称的那样，是爱仇敌的呢？“爱仇敌”是否会变成“恨朋友”呢？
但丁在地狱的门廊写下“我也是用永恒的爱铸成的”
那么天堂门口是不是也该写着：“我也是用永恒的怨恨铸造的”？


回34楼，希腊文明里面说的“命运”不一是公正的吧？命运只是“不可抗拒的”，无论人还是英雄，甚至是神，都无法改变或摆脱“命运”这双看不见的手对他的控制，基督教最高的尺度我个人觉得是“信”而不是“爱”，当然“爱”也很重要。。。。

回复：36楼
命运的尺度的确是公正。“命运”是对一切不公正的遭遇、无端的苦难的“公正化解释”，明白了吧。。。
而基督教面对人的无辜受难，也有这种“公正化解释”——不是命运，而是“罪”。我没有做错什么，我是好人，那我为何遭苦难？基督教就告诉你：因为你有原罪。但是人犯下原罪被逐出伊甸园的故事，是基督教的起点而非终点，是其需要克服的部分——由此而生的是“爱”的拯救。而你说的“信”，其实不是一个“尺度”。


基督教的papua（不知道中文怎麼说 是一个教会的头领） 他能和“上帝”对话，就随便操控国王 这些人的权利比国王还大 教会还通过卖所谓的上帝庇护的护身符赚钱 然后对犯了罪做错事的说只要把家产献给“上帝” （也就是给教会） 就能上天堂
可悲的奴性啊

东正教不算天主教吗？弱弱的问一句。

回复：37楼
补充一点：基督教把苦难的人，变成了“罪”人。它给这种人类的普遍痛苦以合理化的解释——你是有罪的，所以你看似无缘无故的苦难也是该得的。
这是不是一种残酷呢？所以我觉得这个宣称“大爱”的宗教其实是有其残酷和对人生的怨恨的。
真正的生活态度应该是：痛苦就是无缘无故的，我能承受这种无缘无故。这样的精神才是健康的。


回复：39楼
不算。而且是在罗马时期就分裂出去了。

不过我妈是基督教教徒

回40楼，
我更加喜欢希腊人的态度，我们的生活都是命运注定的，只是我们自己不知道细节，也不能改变结果，但是我们却不得不继续生活。无论幸福快乐，还是痛苦悲伤，我们只能接受这样的安排，完成这样的安排，因为我们永远不知道下一个神谕所注定的事件是什么，会怎样。简单而言，生活，而且继续生活下去，这就是一切。


回42楼，大多数中国人信基督教其实和信佛教，道教没啥区别，都是想从神那里捞到神马好处。。。。西方基督徒讲的是奉献，中国大多数基督徒讲的是索取，。。。。

刚才去那个百科看了下（名字是非法字符，不是百度哦），人家说东正教也算哦，东正教教徒说他们才是正统呢，说西天主教才是分裂呢，而且罗马教皇也给人家君士坦丁堡教宗就十字军东征事情道歉了。

回复：45楼
其实人都是喜欢好处的。。。基督教为何讲奉献，甚至讲苦行？难道不是为了天国吗？
因信称义，或是事工称义，不都是为了“称义”吗？不都是为了得救吗？
所以边沁说：禁欲苦行的理想，并不是不寻求快乐的。它是对功利原则（人寻求快乐躲避痛苦）的另一种应用——死后的天国。