对民族文化的自信是必然存在的，他所说的去除文化自傲，完全就是无稽之谈，为什么会自傲，是因为本身对民族文化就拥有着极大自信，去除自傲，就是对中国文化的否定，对中华民族傲骨的否定，这高帽我肯定得给他扣上

网络真有趣

你为什么不顺从他呢

为什么哲学吧变成见证吧了？

这跟左有什么关系？

感觉什么都沾点又什么都讲不清楚，只会各种名词的简单堆砌然后得出一个离谱的结论，辩证性和严谨性没有多少，这篇文章就只是感动了楼主朋友自己的“惊世奇作”

至于有人说结论没错，那是因为楼主朋友前面胡乱论证了一番，最后说了一堆看似正确的车轱辘话，有一种中学时期写作文强行上高度的喜感

楼主，别纠结了，你没必要和他争辩。他这种论调既不是左也不是右，单纯是受了**公知的影响。现在都啥年代了还在批中国人的国民性，再说你批国民性你能批的过鲁迅吗？但是那时什么年代？那时候的中国还是半殖民地半封建和新中国有本质上的不一样。你要批判国民性先整明白现在中国人缺乏的是什么。而且劣根性这个东西我一直认为是一个伪命题，因为劣根性在一个民族的特质中是超越了时间空间的，一个民族如果存在他永远消不掉的劣根性那这个民族早就灭亡了或被奴役了，就像雅利安人奴役达罗毗荼人一样，中国近代的所谓劣根性不过是衰落阶段的一个惯性，我一直认为中华民族只有一种国民性——乡土性，你那同学估计连《乡土中国》都看不明白。然后就是自大、仇恨这种特性凭什么归根为中华民族的国民性，觉得中国人很自大，那为什么不说现在的美国天天赢赢赢，日耳曼赢学赢麻了，说中国仇日，仇美西方，要不要看看法新社，纽约时报这样的媒体是怎么抹黑中国的，国外排华情绪一点不比我们排外的情绪小吧。拿人性论来套中国人的劣根性，难道不是单纯为了批判而批判吗？还有“中国人对革命有疯狂的向往”都说得出来，教科书都没学明白吧，法国大革命吉伦特派犯过过右的问题，雅各宾派也犯过过左的问题，造成了大屠杀，历史上的西方也有过革命狂热的时期，这实际上是所有的人类革命组织都会犯的问题，凭什么只单拿中国来说，而且我们现在有天天喊要革命什么的吗？他怎么这么喜欢拿少部分套整体。怎么就只看到中国而看不到西方的问题，双标完了

lz和lz同学都是nt，鉴定完毕

王座不背这个锅
国民性与民族的词汇拿来后就知道他是个中间派

别劝了，你这同学就是典型的被国外势力收买了，间谍嫌疑！

我的评价是只说缺点的话可以送去极乐世界了

这怎么就网左了，真就与我意见相左的就是网左了？这不纯纯的神u目田😓

经典指右为左，有没有可能这种人自己就是平时最爱拿网左骂人的人，这下被你打成网左了