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《老子》云：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
慈和俭很好理解，每年端午秦霸先都会伪装糖人大叔见上亲儿子秦仲海一面。
书中评价秦霸先为：“仁义使徒，忠勇烈士”，“不敢为天下先”，失道而后失德，失德而后失仁，失仁而后失义，失义而后失礼，夫礼,忠信之薄,而乱之首。
英雄志中，武功即代表一个人的性格特征和思想境界。
传说秦霸先是被狮王崔轩亮和天绝僧前后夹击，联手击败，我个人非常认同这种说法。英雄志，“英武西征之谜”上承隆庆天下。
隆庆天下，从零开始。
每个角色都有一个秘密，有的很深，也有的很浅，如：浙江宁海人的方子敬正是野史中被诛十族方孝孺的后人。
梦海、迷海、苦海三种不同称谓体现出同一片航海下三国不同的国情。日本的自卑、朝鲜的困惑，以及中国的自大；佛法谓之声闻、缘觉、大乘。大内荣之介遵循爷爷义弘遗愿，持南刀逐梦，不断过界令朝鲜很愤怒。明国勋其实很迷茫。“朝夕之花一时，七百年匆匆，梦海之梦若梦”，逸海上人要找到大内荣之介带回日本寻回失落已久的大和。孟谭甚爱未婚妻，上官梦庭喜欢白云天，白云天苦恋魏思妍，魏思妍怨恨魏宽，白璧瑕、白璧瑜两兄弟的故事出自《阿含经》，夏怜并非天姿国色，而是丑陋残缺，照映他们那一代人的处境，但她愿意相信世界就是美好的，强就一定会美。如同烟岛（一词出自宗镜录）本身是子虚乌有，唯一没有秘密的崔轩亮使得他成为男主角的资质，并见到了苦海最深处的龙帅狱卒___魏宽，并继承了元元功。

不得不说。还是有点东西的。

由于班排问题和内容太过旁大，写完重新一气贯通，到时重发。

英雄志中已然成就金刚禅无相密法王音狮子吼。《楞严经》云:云何二种？阿难，一者无始生死根本，则汝今者与诸众生用攀缘心为自性者；二者无始菩提涅槃元清净体，则汝今者识精元明，能生诸缘，缘所遗者。由诸众生，遗此本明，虽终日行，而不自觉，枉入诸趣。
方子敬（出自坤卦.上六:君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤）处处不如秦霸先，可是前者，离开了后者就会死亡。学习天山武学的前置条件是“尽弃所学”，当时秦霸先纯阳功已失，楞严经云:明觉为咎，反为不觉。当他投身国家事业中去，希望能给国家一个完整的说法和定义，注定只是一场幻灭。一念不具足，便落三界六道，庄子云:虽有至知，万人谋之。

少了龙头大哥的怒苍山就此分崩离析，“恰如猛虎卧山丘，潜伏爪牙忍受”。方子敬、石刚、陆孤瞻、韩毅、李铁衫五种品质不受主流认可。五虎上将或者隐姓埋名、或远走西域、或以待时变、或痴傻充楞、或忍受欺凌。其余兄弟如言振武、言二娘兄妹或死或散，广受正教荼毒。

拜读！许多疑点一扫而光

不错，楼主继续啊，别学野狗

当国家总秩序崩解时人人都选择袖手旁观，无论是清流的王宁、梁知义，还是以朝中八虎为首的江充，最终牵连到天下每一个人。
回到故事开头，石刚从西域带回羊皮委托燕陵镖局被灭门就此卷入江湖与朝堂的风波，引出了伍定远与卓凌昭，各方势力陆续登场，羊皮出在羊身上，人人都在争夺天下最大的话语权。
然而这只是小泥鳅一家为了潜龙顺利登上皇位的一个噱头，羊皮出自潜龙一家以及用祖传的古秘方配色。无论最初是什么颜色最后都会变成灰色，因为人间本来就是灰色的。
本书是公认具有“清明上河图”风貌的小说，鲁迅言:一部《红楼梦》，经学家看见易，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满。
对我来说，他讲的是秩序的建立与毁坏，《三国演义》开篇便道:天下大势，分久必合，合久必分。众生诉诸于钱、诉诸与权、诉诸于剑（哲学意见）的故事，书中人物百余人，每个角色都代表自然界的一种现象。
如果再来一次，伍定远会劝齐润翔交出羊皮，因为此事根本就不在正义的管辖之内。

由于想写的东西实在太多，没个头绪，加上班排问题，回头会有一次改动。

版排

“仅限但不完全包含于”是啥意思

写完了？