一.天隐之死。
天隐从何而来，籍贯何处，已不可考，不过吕应裳曾查过本派典籍，都说天隐画圆费时极久，所得之物‘似圆实方’，‘无可会解’，长老们错愕之余，都以为来了个画符抓鬼的江湖术士，便仍给他一只锄头，一副扁担，让他到后山帮着挑水种菜。天隐也没抱怨，便默默接下锄头，自在后山搭了间茅屋，过着隐居的日子。
真金不怕火炼，不到一年，‘隐仙宗’便大举来攻了，那时长老们搜遍丹鼎，里头却是空无一物，自然给打得遍体鳞伤，这时天隐便提着一只锄头下场了，从此也让后人明白了一件事，原来武林除了‘隐仙’，‘丹鼎’两大宗之外，还有第三条武学新路。
‘天下五大宗，心体气术势’，在天隐崛起之前的江湖，除了外门，便是‘仙家’，这些人之所以给冠上一个‘仙’字，正是因为他们能飞能跳，力大无穷，往往一个清秀小姑娘，练功吞丹后，便能打得大力士哀哀告饶，宛如神仙下凡也似。也因如此，当天隐道人扛着锄头出来，自称是‘三达人’时，众仙家莫不笑破了肚皮，以为来了个妄人。
在天隐之前的武林高手，相貌必然有迹可循。不说外门好手筋骨粗壮，单看仙家这些高人，要不印堂发光，目生光华，要不足有云气，口吐异香，可天隐现身时，却是目光涣散，下盘虚浮，眼袋浮肿，舌生臭苔，看这人非但没练过武，怕还肾亏水肿，怪病缠身，却敢找仙家高手放对，这岂止是不自量力，简直便是闹自杀！
眼看来了个疯子，众仙家不免笑岔了气，只是两边动上手之后，众仙家就笑不出来了，因为天隐一直揍，一直揍，直揍得他们鼻青脸肿，全数逃下华山为止。以为自己撞邪了。
天隐初试啼声，立时惊动天下，这并非是他的武功高，反而是因为他的武功太低了。他的身法一如常人，既不会跑，也不会跳，可不知为何，他的锄头就是打得到人，以众仙家身法之快，却也躲不开。消息传出，便引来当时‘隐仙宗’北派第一高手，威灵子一探究竟。
威灵子并非泛泛之辈，他是‘纯阳功’第六代传人，内力之强，震古烁今，素有‘活神仙’之称。他能龟息闭气一个时辰，亦能飞花伤人，隔空取物。天下无人能与其并肩。天隐知道自己遇上了真正的高手，便也郑重其事，生平首次抽出了桃木剑，以‘三达剑’出马应战。
这场比试至关重大，身为‘三达剑’的始祖，天隐若败于威灵子之手，中原武术便要走入一个死胡同，千年难有新局。相反的，他若能重挫敌手，天下武林便能大开眼界，从此走到仙家以后的新境界。
确实是妖法，当年威灵子败北，始终找不到情由，以招式而论，他强于天隐，以内功而论，他更不知胜过天隐千百倍，可他为何打不赢人家呢？追根究底，一切都是妖法。
道家除了隐仙，丹鼎二宗之外，其实还有一个没落已久的宗派，便是画符抓鬼的‘符录派’，此派专以妖法害人，乃是仙家大敌。威灵子反复推敲后，便把情由告诉了同道。消息传出，举世哗然，万没想到堂堂的‘丹鼎宗’，居然与妖道勾结了？于是大批好手络绎上山，都在责问天隐为何偷学妖法，天隐笑岔了气，以为遇上了疯子，便将他们一一轰下山 去。
天隐的武功很强，强到无人能在他手下走过三招。然而他看似赢个没完，实则输个不停，他赢得越快，他的武功越像妖法邪术，再也洗不清了。此后天下鸣鼓而攻之，转来责问华山为何纵容门下，收容妖人？长老们明白天隐已是武林公敌，只能请他离山。然而天隐不肯走，谁能奈何他？此后数十年，他便一直隐居山后，直到过世前，他都没有离开过一步。只是天隐再也不曾展露过武功了，因为没人敢跟他打，非但如此，他也没再说过一句话，因为没人愿意和他交谈。
身为天下人眼中的公敌，那种滋味只有天隐知道，他打败了全天下，却只能把自己囚禁在一间小茅屋里，连个说话的人也找不着。临终前他万念俱灰，自知三达即将失传，只能自己召来了一叠破纸，抱病画下百幅图形，随即放声大哭，力尽而死。这整整一百张谜也似的符咒，便是华山后世的无解之谜：‘三达剑谱’。
天隐看似从未输过，其实也没赢过。他的剑法超越了当代，空前未有，所以他一辈子找不到敌人，也交不到朋友，直到阖然长逝前，他也没有传人。身后百年，方有人找到他遗留的剑谱，然则为时已晚，天隐已死，世上再无人能破解三达，从此这些符咒变化为一个毒咒，它咒得华山后人焚膏继晷，废寝忘食，几百年下来，那些走火入魔的，失心发疯的，不知凡几....

手机版排有问题，回头电脑吧。

火钳刘明

“万经之王”一般是指《道德经》，《周易》一般被称为“群经之首”

怎么这么神叨了，结局收的住吗

《易传·系辞》云：“在天成象，在地成形，变化见矣。
天隐画圆正是“象天法地”之喻，看过禅宗公案都知道禅师们有一种玩法，喜欢画圆。经云:三世诸佛，无不从此流出。
日用事无别，唯吾自偶谐。
头头非取舍，处处勿张乖。
朱紫谁为号，丘山绝点埃。
神通并妙用，运水与搬柴。
大德悟道后只是平常人，所谓“不异旧时行旅处”。庞蕴居士三次散尽家财，一家以卖笊篱为生，六祖在五祖处舂米劈柴，雪峰作饭头，百丈创立农禅制度:“一日不作，一日不食”。
唯识学有:八识，眼，耳，舌，鼻，身，意，末那识，阿赖耶识。小乘只有六识，六根对应六尘产生六识，《楞严经》所谓：本是一精明，分为六和合。《西游记》云：眼不视色，耳不听声，鼻不嗅香，舌不尝味，身不知寒暑，意不存妄想，如此谓之祛褪六贼；又云：本性圆明道自通，翻身跳出网罗中。以及禅宗有一则“无情说法”的公案：无情说法不思议，眼处闻声方得知。天隐但得人空，未得法空；止落于声闻境界，被佛斥为焦芽败种，禅宗称之为“自了汉”，意为：仅能度己。不能度人。
不移一步到西天，端坐西方在目前。
顶后有光犹是幻，云生足下未为仙。
又云:
佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头，
人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。
天隐不懂“江湖规矩”，打败了当时的武学权威大佬威灵子，事后几个专家一合计，肯定是“妖道邪法”，所谓“道隐无名，达人无迹”。

这垃圾手机，先凑合一下吧，回头写完了重贴。

楼主更新啊

中国男人，一旦几把不硬就开始喜欢搞些文玩字画花草易经。
又是自古以来，又是神神鬼鬼，又是官场文学又是酒场规矩。
说来说去，就是没有结局。

天隐失道，代表了出世法的割裂，新版徐忠进特别强调，在秦霸先以前世间高手扰乱朝廷秩序，死后，天下武学逐分为所谓的五大宗：心体气术势。向上一路，千圣不传，学者劳形，如猿捉影。后世怀异计、邪见者不可胜数。

虽然秦霸先从未在正文中出场过，却是天下英雄的最高典范，他代表了国魂。
根据柳昂天、陆孤瞻、方子敬，或其他不同的人口述和回忆，一生代表了乾卦的六个阶段。
正如天龙八部藏经阁内无名老僧指点鸠摩智所说：已然次序颠倒，大难临头。
十八岁以前在武当山出家做道士，阅遍万卷道藏，自然领悟纯阳功，道号“元冲”。
乾三:夕惕若厉，反复其道。
二八岁结识方子敬，当时武功已然极高。进京赶考文科状元，由于朝中无人举荐，便被安排在户部。（掌管人口，田地）一日，英武帝驾临，与之讨论兵法，深契之。
乾二:见龙在田，利见大人。
有道是“朝中无人莫做官”，看看景泰朝的胡志孝兄弟就知道了。为了完成永乐，隆庆两朝未竞的事业，重建失落的文明。英武帝决定和秦霸先改革，为了给秦霸先立威，令其举起奉天门前的石狮子奔走跳跃如常；文武百官皆以为怪物，唯恐避之不及。唯征北大都督柳昂天不觉有异，与之交往。
乾五：飞龙在天。
太后懿旨：找到隆庆第三子，小泥鳅潜龙，时号“靖江王”朱阳，立为储君，“真龙”与“潜龙”相会。
乾初：潜龙勿用。
英武西征失利，武德侯被满门抄斩，秦霸先将英武帝关入神机洞，以待时变；同时创立怒苍，落草为寇。
乾四：或跃在渊。
神鬼亭事变，被众高手围攻，前胸中掌，全身重箭，后心挨了一记重手，被打至奄奄一息。临终前问陆孤瞻：自己这辈子是不是做错了，如果当初没有下山赴京赶考，天下也不会生灵涂炭...
上九：亢龙有悔。

火钳刘明

好像很厉害

手机太垃圾了，麻烦谁把怒道者之动这章发过来让我抄一下。