沉稳冷静的王霸之气。当年看着电影时，感觉自己能理解这个角色。

顺其自然，自会见分晓。

这个世界会越来越真实，假的和真的分道扬镳。

这个世界的自我A与自我B不对付，一个想继续沉沦，一个想往前进化，南辕北辙。你把所有你看到的这些人.当作另一个你的自我来看待就好。比如我欠债，本质是欠自己的，我说了这个宇宙本质是一个。这就是我现在的领悟，我现在的领悟是，整个宇宙都是我，我在自己身体里游走，看到的一切都是我的化身。因为你这部分自我还在选择沉沦和堕落，不想成长。天天想谈情说爱，不思进取，圣母心泛滥 最后把这个系统给污染了？这部分自我为什么会是这样的不可理喻和顽固不化。
我本来就不需要谁来管，我也不喜欢管别人，我喜欢来去自由，潇洒随性。为什么拿规矩或者人来限制自己的体验。地球不是监狱，就是个游戏场，扭曲的人心才是，都是自我关押，怪不了别人。因为真正的问题他看不明白，也不愿正视。

圣经启示录说的就是现在，静观其变。

历史中的大圣人为什么没有一个女性，佛陀耶稣老子庄子孔子默罕默德，全部都是男性，难道是偶然？

我猜测是夏娃这个设计出了问题。

成巨，巨龙苏醒。

-蚂蚁在筑起高塔歌词
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蚂蚁在筑起高塔-歌词出处
歌曲：蚂蚁筑起高塔
歌手：mountains群玉山
歌手:Shuyan Yang/田冰冰
制作：Knockinknack
MV导演：王砺珉
蚂蚁在筑起高塔
飞鹰会坠落山崖
山脉比原子微渺
尘埃比星球庞大
我见过崩塌的高楼
和凋零的花朵
我见过点亮天空的焰火
从天空坠落
蚂蚁在筑起高塔
飞鹰会坠落山崖
山脉比原子微渺
尘埃比星球庞大
高楼在缓缓崩塌
野草在熊熊生长
未来比过去简单
音乐比语言复杂
我见过搁浅的船舶
和英雄的白头
我见过死于勇士的恶龙
被勇士复活
无助的人无言止休键盘里无尽战斗
无辜的人无力挣脱手脚上无穷枷锁
找一块不朽的石头
这条路我一个人走
蚂蚁在筑起高塔
飞鹰会坠落山崖
山脉比原子微渺
尘埃比星球庞大
高楼在缓缓崩塌
野草在熊熊生长
未来比过去简单
音乐比语言复杂
无助的人无言止休键盘里无尽战斗
无辜的人无力挣脱手脚上无穷枷锁
找一块不朽的石头
这条路我一个人走

除了你
Dragon never afraid.

盘古斧

会意字。图1是甲骨文中的“为”，下部像一只形状毕肖、躯体备全的“象”正驯顺地站在地上，象头之上有一只控象的手，表示牵象去干活，役象以代劳。上古时期，中原地带是有象的，人们驯象来帮助生产生活，所以“为”字本来是“做”“干”的意思。发展到西周金文（图2），整个字已讹变到渐失原形。图3的石鼓文，图4的战国文字和图5、6的小篆，“手”已变成“爪”，整个字的形体讹变更大。隶变（图10）以后，看不出半点“以手牵象”的形迹。当代通行的“为”字只有四笔，是根据草书简化而来的。

后来的温州刺史朱褒把玄觉大师的神奇事迹报告给了唐僖宗，唐僖宗立马下诏，为玄觉大师敕封谥号“无相大师”。从而使得玄觉大师的称呼又多了一个。至此，玄觉大师有真觉大师、元觉禅师、永嘉大师、一宿觉、无相大师、洞明妙智禅师、德明大士等称呼，从而成为中国禅宗史上个人尊称最多的禅师。


“取不得，舍不得，不可得中只么得。”
取舍不得，却就在这取舍不得中这样子得。对于这句话，我们可以用一副对联中的下联来对照阅读，意思就比较清楚了：天下事，了犹未了，何妨以不了了之。
你有取之心，不对，可是你有舍之心，同样不对。禅家所谓两头皆不立，中间亦不住。所以只能是不可得中只么得了。
事情来了，你去了，可是常常了犹未了。你去断，却常常断无可断。所以，何妨以不了了之呢。
“一性圆通一切性，一法遍含一切法。
一月普现一切水，一切水月一月摄。”
玄觉大师这几句话，深得华严宗一多互入一多相容，一即一切一切即一之理，而且更富文采，含义更为隽永。
无为守缘禅师曾经听到师父上堂时列举“一月普现一切水，一切水月一月摄”这句话，不由得恍然大悟道：“以一统万，一月普现一切水。会万归一，一切水月一月摄。展则弥纶法界，收来毫发不存。虽然收展殊途，此事本无异致。”
“行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然。”
玄觉大师的这句话自从诞生后，就几乎成了所有禅客的一句口头禅，由此可见其影响力和生命力。
禅，并不是端坐在那里如如不动才能获得，也并不是隐居于幽静的深山老林才能体会。禅，是存在于一切行住坐卧之中的。当你能在生活的方方面面，人生的时时处处都能体会到禅意时，那么恭喜你，你在不在意想不想要，禅，都已经来到你的身上安家定居了。

之前给大家介绍了佛教的“天龙八部”，大家也知道了天龙八部其实是八种不同的神怪部族。八部里排第一的是天众，天众就是佛家的天神，而佛家的天神也是要进入轮回的，并不是会永生不死的。只不过，天神的寿命很长，也拥有神通和法术，这一点，就足够普通人类羡慕的了。
天神虽然有很多，但最出名的是“二十诸天”，也就是二十位天神。而其实佛教一开始只有“十六诸天”一说，传着传着，加了四位：日神、月神、娑竭龙王及阎摩罗王，而娑竭龙王其实是八部里的龙众之一。而到了中国明朝的时候，又加了四位，这样就形成了另一种“二十四诸天”之说。
“二十四诸天”最后加的这四位，分别是紧那罗王、紫微大帝、东岳大帝和雷神。紧罗那本来也是天龙八部中的一族，结果这里把他们的首领单加到天神里，成了天众的一员，可见佛家也不是很严谨。最后的三位更不用说了，一看就是我们中国本土的神灵，直接从道家给融合到了佛家里，主打的就是一个中西合璧。
相对来说，二十诸天的说法更为主流，这二十位分别是：大梵天、帝释天、多闻天王、持国天王、增长天王、广目天王、金刚密迹、大自在天、散脂大将、大辩才天、大功德天、韦驮默天神、坚牢地神、善提树神、鬼子母、摩利支天、日宫天子、月宫天子、娑竭龙王、阎摩罗王。