苏美尔人在美索不达米亚创建了世界上最早的城市,在城市的中心建立神殿,周围是居住区,在其四周设置围墙。在这神殿,祭祀以天神为代表的诸神,崇拜多达百位的大小神祇。
这些苏美尔的诸神,在数世纪之后,被进入这一地区的阿卡德人大致照原样接受过去,一再用阿卡德语反复诵读同一个神的名字,并加以崇拜。但是,也有按苏美尔语的原名在闪族人的传统基础上进行崇拜的时候,还有把多神变成一神的情况,其关系是特别复杂和难以应付的。
这种多神教因为对周围世界产生了影响,这些大神们在赫梯的泥板文书中也有登场的时候。
在苏美尔神话中,先有天父之神安和地母之神启,从这两个神又生出恩利尔。恩利尔后来成为尼普尔市的保护神,更进一步成为最高神,被闪族人称为贝尔(主的意思),受以崇拜,最后被巴比伦的主神马杜克所取代。
恩利尔又生出月神南纳和太阳神乌图,在苏美尔,月神位居于太阳神的上位。
这些苏美尔的诸神,在数世纪之后,被进入这一地区的阿卡德人大致照原样接受过去,一再用阿卡德语反复诵读同一个神的名字,并加以崇拜。但是,也有按苏美尔语的原名在闪族人的传统基础上进行崇拜的时候,还有把多神变成一神的情况,其关系是特别复杂和难以应付的。
这种多神教因为对周围世界产生了影响,这些大神们在赫梯的泥板文书中也有登场的时候。
在苏美尔神话中,先有天父之神安和地母之神启,从这两个神又生出恩利尔。恩利尔后来成为尼普尔市的保护神,更进一步成为最高神,被闪族人称为贝尔(主的意思),受以崇拜,最后被巴比伦的主神马杜克所取代。
恩利尔又生出月神南纳和太阳神乌图,在苏美尔,月神位居于太阳神的上位。











