孙悟空正打着呢，看见猴兵都散了，“自觉心慌”，收了法相要跑，二郎神在后面追，水帘洞口梅山六兄弟在前面堵，孙悟空变成一只麻雀，飞在树梢。六兄弟看不破变化，以为孙悟空跑了，二郎神“圆睁凤目观看”，看见他变成麻雀，就“撇了神锋，卸下弹弓”（孙悟空的金箍棒可以收在耳朵里，二郎神的武器就只能就地扔了，金箍棒的含金量还在上升），变成个𪀚鹰（原字打不出来，大概是一种小鹰）。孙悟空就变成大鹚老冲天而去，二郎神变大海鹤，飞上云霄来嗛，这开始赌上变化了。（大家想知道这些动物的具体形象可以上鸟吧找找，月末没流量就不多贴图了）孙悟空就进了水里，变成一条鱼。二郎神变成鱼鹰（他自己认为是鱼鹰）来找（鹰的视力！）。孙悟空在水里一看，上面有一只飞禽，“似青庄毛片不青，似鹭鸶顶上无缨，似老鹳腿又不红”“像是二郎变化了等我哩”打了个花就走，二郎神一看这条鱼看见他就打花，看这条鱼“似鲤鱼尾巴不红，似鳜鱼花鳞不见，似黑鱼头上无星，似鲂鱼腮上无针。他怎么见了我就回去了，必然是那猴变得。”看这段的时候给我看乐了，这俩人真幽默，互相一看原来都是半吊子动物学家。只能说作者的笔力和创意真的强。孙悟空就又变水蛇，二郎神变灰鹤。水蛇变成花鸨，这个战术就好像拖把沾奥利给了，古人认为花鸨这种鸟最贱最淫，所以风月场所主持工作的都叫老鸨。那么孙悟空变了个这玩意二郎神怎么办呢，很简单，开火。“取过弹弓拽满，一弹子把他打个躘踵。”
孙悟空就借机滚下山崖，变了个土地庙，尾巴不好收拾，在后面变个旗杆。二郎神一看乐了：哪有旗杆在庙后面的。于是孙悟空“扑的一个虎跳，又冒在空中不见。”这回二郎可找不着了，上天问李天王，李天王拿照妖镜一照（调监控是吧），原来孙悟空使了个隐身法，往灌江口去了。（孙悟空整个一诡秘之主啊，诡术真多，真不好对付）

孙悟空来到灌江口，变成二郎神，坐在庙里点查香火“见李虎拜还的三牲，张龙许下的保福”诶这李虎不是李渊他爷爷吗（雾）。正看的时候真君进来了，孙悟空还逗他：“郎君不消嚷，庙宇已姓孙了。”两个半云半雾又打到花果山，梅山六兄弟又加入了占据，孙悟空开始焦灼地1v7。

此时的天上，观音菩萨请玉帝和太上老君一起出南天门看比赛，看见打得火热，菩萨对老君说：“贫僧所举二郎神如何”（好可爱的菩萨）“我今助他一助，决拿住他也。”举报啊！有人场外援助啊！这违背体育精神，有失比赛公平的！（雾）老君问怎么相助，观音说把我这个瓶扔下去砸他。本来以为观音菩萨的战斗方式是优雅的法爷，没想到居然走的还是力大砖飞路线。老君说你那个瓶是磁器，撞着铁棒该打碎了，飞砖拍人这事还是让我来。（这俩人互动很有趣，结合上下文菩萨和老君交情应该很好）于是从左膊上取下一个圈子，用锟钢抟炼，被老君用炒豆，不是，用还丹点成，“善能变化，水火不侵，又能套诸物”（这个伏笔设计得特别好，在前面让老君不痛不痒地提一句，很多回之后再作为主要道具出场，而且这个主要道具还是判断BOSS身份的重要标识，而且兕大王的身份还没人知道，这就一环一环紧紧地扣上了，什么叫伏脉千里啊！）一名金钢琢，又叫金钢套，当年过函关化胡成佛，甚是亏他。“早晚最可防身”（早晚最可飞砖拍人）。
于是把金钢琢从天门丢下（举报有人高空抛物啊！），正好砸中孙悟空的头，把他砸了一跤，爬起来就跑，然后汪汪队立大功“被二郎爷爷的细犬赶上，照腿肚子上一口，又扯了一跤”于是在孙悟空骂骂咧咧的声音里，他被绑起来，勾刀穿了琵琶骨，锁了技能，再不能变化。天庭队终于拿了一分。但是由于花果山队的绝对主力兼教练孙悟空被天庭队活捉，所以花果山队自动判负。二郎神自己上去回旨，让梅山兄弟搜山（致敬经典）。于是玉帝传旨，将孙悟空押到斩妖台开斩。我们这一回也就结束了。

杂谈：这一回里戏份不高但是人气极高的二郎神终于出场了，关于他和孙悟空孰强孰弱的问题自从西游记出书那天起就开始吵，吵了这几百年也没有结果，这东西不用太较真啊，人物战力是为情节服务的，有波动很正常，反正他俩是战斗爽了，这就行了。
我们现在第一印象里的二郎神是焦恩俊那个黑袍银甲的战神形象，其实我之前也提过，与其说二郎神是战神，倒不如说他猎神的属性更多一点，他每次出场都是一副要打猎的样子，标志性武器也有打猎用的弹弓，这与二郎神的原型和历史沿革有关，这里就不详述了，大家感兴趣可以去查论文或者找讲解视频什么的，二郎神这个演变的过程还是很复杂的。同样相当于致敬彩蛋的还有二郎神搜山（标志性搜山图），二郎神拿齐天大圣（开团抓猴专业户）等，总之如果要说贴近原著的话，那么还是央视的更贴近原著一些。二郎神的帽子是三山飞凤帽，以前有人说是太监带的，其实不是啊，这是一种流行款式，周敦颐的画像上带的就是三山帽（不知道是哪幅画像，我就不放图了，反正这玩意款式也很多）。并且书中也没有明确描写二郎神有天眼，二郎神看破孙悟空的变化是靠强大的观察力和逻辑推理能力（倒不如说对方动物学知识太差，虽然他自己也没好到哪去），而不是靠第三只眼。二郎神的狗也没有哮天犬的名字，二郎神也没提叫杨戬之类的。

在这一回里，不可一世的孙悟空终于被打败了，即将接受他应有的惩罚。对于他的行为，我只能说，或许玉帝和很多神仙真的做错了，但是即使别人都是错的，也不代表你就是对的。那么，孙悟空究竟会遭受怎样的酷刑呢？从八卦炉中跳出，经过一番锻炼，肆无忌惮地大闹天宫的孙悟空，又能否如愿登上玉帝宝座呢？请看下一集《被困五行山》。

那我们今天的书就读到这里，大家下次再见。

最后，我特意挑了今天讲这一回，就是为了提前祝贺吧主洛恩丑，不是，吧主洛恩佐像二郎神一样在菜鸟杯中力压群雄，拔得头筹。但是我没看直播啊，如果没有拔得头筹大家记得帮我笑话他。

贴张涌喆大佬的图，二郎vs猴

嘶

顶楼主，不过楼主怎么这么多天不更了，这还没到大闹天宫就要鸽了么

大家好，我回来了，我们今天继续来读《西游记》第七回：八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿

上一次我们说到二郎神擒了孙悟空，押到斩妖台要问斩。而这一回的开篇并没有直接开始讲故事，而是写了一段评语：
富贵功名，前缘分定，为人切莫欺心。正大光明，忠良善果弥深。些些狂妄天加谴，眼前不遇待时临。问东君因甚，如今祸害相侵。只为心高图罔极，不分上下乱规箴。
这段评语是对前七回主旨的一个总结，价值导向已经很明显了啊，孙悟空这一系列的行为就是在欺心，作者是持否定态度的，于是乎“只为心高图罔极，不分上下乱规箴”。

孙悟空被押到斩妖台下，接下来就是大家喜闻乐见的“雷劈妖猴”环节，这个桥段向来为各版电视剧所乐道，无不加以浓墨重彩的刻画，但是在书里所着的笔墨并不多，就说了几句，反正就是武器伤害无效，火焰伤害无效，雷电伤害无效。然后玉帝也慌了，你看这都出叠词了“这厮这等，这等如何处置？”于是我们的技术顾问太上老君就出场解释原理了，怎么回事呢，原来是那猴吃了蟠桃，饮了御酒，又盗了炒豆，啊不是，盗了仙丹，那五壶仙丹有生有熟，孙悟空吃了又运用三昧火煅成一块，“混做金刚之躯，急不能伤”。说句题外话，这个金刚之躯在以前的作品中也是和孙悟空的形象绑定的，而且元杂剧里孙行者好像对于这个金刚不坏非常骄傲，基本每次出场都要说一次，不过他的侧重点就比较……大家有兴趣可以自己找来看。
老君就建议，放在八卦炉中，用文武火煅炼，炼出丹来（好嘛这还有提纯技术），孙悟空就自然化为灰烬了。玉帝就同意了，并且赏赐二郎神的功劳，二郎神就回灌江口了，过了好几十回才再出场。
老君到了兜率宫，把孙悟空的绳索解开，又放了穿琵琶骨的器械（大概是怕炼出的丹有杂质？反正就类似于拆包装吧。）扔进八卦炉就开始炼。这里解释说八卦炉是乾坎艮震巽离坤兑八卦（这不是废话吗），孙悟空就把钻到巽宫，巽是风，有风则无火。诶那你为什么不在坎卦里带着呢，坎可是水啊。证道本这里也吐糟，何不去坎卦。总之就没烧着，但是有风就有烟，结果把眼睛熏红了“弄做个老害病眼，故唤作火眼金睛”，对于火眼金睛一直以来大家有很多争议，很多电视剧把它拍成孙悟空的主输出技能之一，这显然是不对的，有一些读者认为这是孙悟空的一项技能，可以识破妖怪，有些人主张这就是个眼病，是孙悟空的一大弱点。孙悟空眼睛怕烟这一点是毋庸置疑的，但是火眼金睛到底是不是一项技能呢，这个不好说，原著前后文写得比较暧昧，鉴于作者写的bug也不少，这个问题我们就搁置不讨论了。

七七四十九天之后，老君开炉取丹（开香槟咯），结果炉子一打开，孙悟空被关了一个多月了，已经训练出趋光性了，一下就跳出丹炉。“好似癫痫的白额虎，风狂的独角龙”精神出问题了这，老君赶上抓一把，被他一捽，摔了个倒栽葱。
事后，道祖太上老君这样回忆道：“有朋友问我，李老师李老师，发生甚么事了，怎么回事。我一看，哦，原来是有一个年轻猴……我开炉的时间不打了，他突然偷袭，一下把我捽了个倒栽葱。我劝，这位年轻猴，耗子尾汁，好好反思，不要来骗，来偷袭，我这个开天辟地之祖的老同志，谢谢朋友们。”
这一段剧情简直是西游论武界的大擂台，现在太上老君的倒栽葱已经成了一个梗了。我们读书不搞论武啊，可能太上老君的确是武力费拉不堪，也可能老君突然被孙悟空攻击没反应过来，这都是有可能的，反正我觉得老君被孙悟空捽了个倒栽葱，后面还跟没事人似的出来吃饭，老同志身体素质不差，平时应该没少锻炼。
孙悟空把老君捽了个倒栽葱，抽身走了，拿出金箍棒，“不分好歹，却又大乱天宫”打得那“九曜星闭门闭户，四天王无影无踪”。于是大闹天宫正式开始了

这里写了几首诗来评价，我们看第三首好了：“大圣齐天非假论，官封弼马是知音”“马猿合作心和意，紧缚牢拴莫外寻”写得很清楚了，“弼马温”的隐喻就是拘束让心猿拘束意马，但是很可惜孙悟空没拴住，他没能紧缚牢拴，而是向外界寻求提升，企图通过武力、威胁与索取谋求地位的提升，最终酿成了大闹天宫的祸端。
但是不管孙悟空这事干得对不对，他实在是太厉害了，“使铁棒东打西敌，更无一神可挡。只打到通明殿里，灵霄殿外。”这很危险了，已经打到灵霄殿门口了，再往里就是玉帝了。还好有佑圣真君的佐使王灵官，王灵官近些年大家都很熟悉了，道教第一护法神，同时在明朝是一位非常受重视的道教神祇，于是他就拿金鞭挡住孙悟空，在灵霄殿前厮杀。这里说，“鞭棒往来无胜败”还说“各展雄才真可爱”（哪里可爱了）。佑圣真君（大概就是真武大帝吧，但是也没明说）又从雷府调了三十六员雷将，“把大圣围在垓心，各骋凶恶鏖战”，雷部在道教里的角色也很重要，因为雷霆在道教里的角色就很重要，其实世界各大宗教都有雷霆崇拜的现象，比如印度教中雷神因陀罗同时也是天帝，北欧神话的雷神索尔地位非常崇高，甚至在一些时代和地区取代了奥丁的主神位置，希腊神话就更不用说了，雷电就是众神之父、全知全能的宙斯最经典的标志。这大概和人类普遍地对雷霆的原始崇拜有关，雷霆的杀伤力非常大，而且轰死生物往往在一瞬间，平时在头顶上滚滚作声，威慑力非常强，所以也经常被赋予审判、祸福、生杀这样的衍生意义，道教的雷部也是如此。扯远了，反正现在天庭能调动的最精锐的战力，王灵官加三十六雷将一起围攻孙悟空，但是孙悟空“全无一毫惧色”见兵器来得紧，就变成三头六臂，把金箍棒变成三条，六只手使开三条棒，“好便似纺车儿一般，滴流流，在那垓心里飞舞”，写得很妙啊，一下子画面就出来了，“众雷神莫能相近”，一个英雄无敌的猴王形象跃然纸上，然后这里又写了一首赞，你看这里说“也能善，也能恶，眼前善恶凭他作”“善时成佛与成仙，恶处披毛并带角”对于孙悟空这种一念神魔的形象作了充分的描写。