体验就是我们自身。罗杰斯说，所谓的“自我”就是一切体验的总和。
克里希那穆提更看重当下，他说，当你悲伤时，你最值得做的就是和悲伤融为一体。
其实，本来就是一体，这一刻，我就是悲伤，悲伤就是我，但我们总以为，除了悲伤外还有一个“我”，这就制造了分裂。
无数人会说，活在当下。但很少有人知道活在当下是什么意思。
这个意思就是，当下这一时刻产生的感觉、情绪和情感，就是当下的唯一。
如果你这时脑子里还生出了一个“我”的概念，那么，你就是没有活在当下。
所谓的“我”，其实就是过去的一切体验的残留。
如果你执着于这个“我”，你说“我悲伤”，这时你就和悲伤有了距离，悲伤就不再是治疗性的力量，悲伤就不再是天籁之音，悲伤就似乎成了破坏性的力量。
但是，不是悲伤破坏了“我”，
而是“我”破坏了悲伤。
所以说，忧伤、愤怒、焦虑、嫉妒等都不是问题，问题是我们试图消灭它们，我们视它们为失序，我们由此想控制，以为控制的局面就是秩序。
其实，真正的秩序是自由，是顺其自然，是活在当下。
这是一个很简单但又似乎很难懂的道理，因为我们太多时候是抱着“我”以及“我”所产生的控制感。
对抗痛苦才是痛苦主源
通常，当下所产生的痛苦都是对现状的抗拒，也就是无意识地去抗拒本然的某种形式。
从思维的层面来说，这种抗拒以批判的形式存在；从情绪的层面来说，它又以负面情绪的形式显现。
痛苦的程度取决于你对当下的抗拒程度以及对思维的认同程度。

看法和体验之间有着很复杂的关系。
通常，我们会不自觉地认为，
是事件导致了我们的体验，
实际上，不是事件导致了体验，
而是你对事件的看法导致了体验。
我们不能承受“痛苦之身”，
于是发展出了种种思维，
并认为，这些思维就是“我”，
也就是将思维等同于自我，
最终令我们陷入思维的墙中，
而不能活在当下，
不能与当下正在进行的事物，建立毫无障碍的关系。
简单来说，就是思维来对抗痛苦，
最终又爱上思维，这导致了种种问题。

痛苦更大，还是消除痛苦的痛苦更大？
我们若想破除这一层又一层的“洋葱皮”，可以问自己一个很简单的问题：到底是那个原初痛苦更痛苦呢，还是你想消灭这个原初痛苦的努力更令你痛苦？

我不允许别人在我背后说我坏话，
为什么？
因为有人讨厌我，
就意味着就会有人欺负我，
到处说我坏话，诋毁我，
然后让所有人都讨厌我、欺负我，孤立我。
我不允许这样的事发生，我不允许。
有人讨厌我，一定会有人欺负我吗？
说我坏话，别人一定会听他们的吗？
讨厌我，一定会孤立我吗？

此时此刻，安静的一塌糊涂，
我不知所以，
我迷茫，
我感受不到自己，
我要做什么？
仿佛一切都与我切断了联系，
我一个人走在，无声的沙漠，
想要寻找什么，
却不知道找什么。
我的存在似乎，不是那么的明显

一个念头控制着一个行为，
我的连续行为，来源于一个念头，
并且相信了它。
一个念头，经由身体，表达出了行为，
我无法控制念头的出现与否，
念头自然发生与消失。
唯一可做的就是，看到这一现象的发生，
了解念头的来源
身体，只是念头实现的通道、工具
念头，通过身体在表达

6号中午，
中午也没有睡好，心跳一小幅度的怦怦跳，一直说，我害怕，我害怕。
设想了几个画面，同归于尽，愤怒的离开了这个人世。我也s了。我也把别人ns了，可我真的不想ns别人，可是我受尽了别人的欺负内涵讽刺阴阳怪气指桑骂槐。我愤怒，我不会拐着弯的骂人讽刺人。我只会生气愤怒破坏，看起来，我是那个无敌的坏人。我不想ns别人，也不想自己s。
所以，我一直压制自己的愤怒，不要生气，忍下来，忍下来，要不然会同归于尽的，会很惨烈的。
我害怕自己的愤怒，真的会同归于尽，只好努力不去跟人冲突。避免冲突，因为那时的我，已经没有任何的思想，我也不知道自己在做什么，仿佛有一股力量，推着我向前，一直到同归于尽。
我害怕。我真的害怕。我不会不动声色的损人，也不会拐弯抹角的内涵别人，我只有愤怒才能维护自己。我不是没有反抗力，只不过我不想伤人伤己，后悔不已。
即使现在醒了，我也是内心害怕的，我真的害怕。同归于尽的画面，一次次提醒着我，如果再有人攻击我，我一定会轰轰烈烈的同归于尽。
我真的很想暴怒，我真的害怕s。
好像一旦暴怒，
我只有s才可以发泄内心的愤怒，
暴怒，最后只能以s来收场，
这是为什么？
我s了，才能证明我的清白，
我不是无缘无故的，
是因为别人先攻击了我，不停的讽刺我，
而我没有别的武器，可以维护自己，
我只能选择和他们同归于尽，
来证明我没错，是别人的错。
所以，同归于尽，只是为了证明我没错。
我没错，错不在我，错在别人，
是别人不停的惹怒我，内涵我，
我没错！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
（暂停了）
继续看武志红的心理书，他讲到了一个现象，就是挫折扩大化。
家长很习惯的用，孩子喜欢的事物作为要挟，去逼迫孩子不想做的事，最后导致任何事都做不好。比如不想上数学补习班，家长会说，那你在物理化学上把分提高，结果这两个好的学科也变差了。
比如，只是做错一个小事，只是小惩罚而已，只要不牵扯别的事，就可以结束这个小错误。但是家长会以此，用别的事物来要挟，最后别的事物也成了大问题。
也就是，遇到了一个问题A，产生了挫折感，并把这个挫折感扩散到事情B、事情C乃至人生的许多方面。
我现在就是如此，我因为一个小小的吵架，就想象到了跟别人同归于尽。因为我不会辩解，不会把自己所受的委屈痛苦说出来，而且别人不以为然，只能以s来证明自己是没有错的
我吵架就吵架，认为自己没错就没错，
为什么要用同归于尽，来证明自己呢？
因为一个吵架，延伸到了同归于尽，
这个过程中间到底发生了什么？
为什么我会为一个吵架，而想到鱼死网破？

一句，这不是你的错！触动了我！
我又没有做错什么，凭什么让我遭受这么多的苦难、痛苦？凭什么？
我做错了什么，要这么惩罚我？折磨我？
我没有做错什么？为什么要让我遭受这么多？为什么？
为什么无缘无故遭受爸爸对我的大吼大骂？
为什么我的妈妈不在了，还要我承受别人的非议？
为什么？为什么？？？？？？
为什么要让我有yg？
为什么我要遭受别人的孤立排挤讨厌？
为什么给我这么丑的长相，这么软弱的性格？
为什么？？！！！！！！！！！？？
我做错了什么？
一直联想如何说得过jr，怎么有条思里的说过她，让她哑口无言。
证明我指责她，是对的。它就是千面人千面孔，虚伪恶心！
我是对的，他是错的。
我一直说自己没有错，
那错的就是外界，苦难，痛苦，
是他们错了，不应该把苦难给我。
只有犯错的人，才会有痛苦，痛苦是惩罚，
不犯错误的人，不会有痛苦。
从小，只有犯错，我才会有惩罚痛苦，
没有犯错，就不会有惩罚痛苦，
所以痛苦，就是惩罚。
只有犯错的人，不对的人，才会痛苦，才会受到惩罚
我干嘛非要通过自残、同归于尽的方式，证明自己是对的？

念头总是评价外在，或者追逐不在当下的东西，
念头总是忽视身体，不感受身体的感受
念头忽视身体，对身体满不在乎，对当下不在乎，
在乎只有外在，没有得到的东西，不在当下的东西。
这是为什么？
为什么要忽视身体感受？
它不是视而不见，而且直接看不见，不关注。
念头是念头，身体是身体，
为什么念头，只关注外在的信息，
而不关注身体的信息？
每天早上班，8点，8.30，我极其的不情愿，
但是为了维持生活，我必须抓住每一个机会，
我每天头脑里，8点，8.30，累死了。好像休息。
然后星期三休息，下午出去的时候，经过了每天上班的地方，抬头一看，心情好舒畅，念头说，今天不用上班，真是身体都不累啊，轻松啊！我感受到了身体的舒畅。
但是每天早上班，我每天只感受念头的不情愿又必须去的纠结折磨痛苦，没有感受过身体的感受，所以念头一直拖着我在念头制造的痛苦里折磨里，而不是身体的痛苦里。
也就是，我只关注了外在投射给头脑的信息，却没有关注身体的信息。
自我觉察+自我感受+正确的态度+正见（任何现象都是有它的道理，没有对错）
生活中才能有非常正确的观念，人生观价值观

不喜欢卑微的感觉，非常讨厌，
卑微的人，总是被排除在外，当你不存在，
无视你，不配跟人家低位高的人玩，
感觉自己，没有发言权，因为没人搭理我，
感觉自己求着人家接受我，
因为我确实没钱又丑又窝囊没性格没能力，
没有一个优点，全是缺点。
学习能力又不行，学的又慢，学的也差，
因为没有社会上所谓的优点，
所以感觉自己低人一等？
没有外人认为的优点==自己低人一等。
这个等式，等于的有点奇怪。
为什么可以，这么等于？
逻辑是什么？联系是什么？原因是什么？逻辑是什么？联系是什么？原因是什么？
数学上的等于，是必须完全一样的才能等于，
如果是约等于，也得是差不多一样啊！
没有优点，是没有优点，
低人一等，是低人一等，
他们要如何联系在一起呢？
联系在一起，必然有原因，
既然它们是对等的，原因是什么？
没有他们眼中认为、认可的优点，
我就真的没有优点吗？
不，我有。我认为自己有优点，
我所学习的，是她们很难学会的，
我可以感受自己，我可以允许孤独，
我可以遭受苦难，我可以遭受痛苦，
而它们，不一定有这样的能力，
只是它们现在一帆风顺而已，
一旦有什么危机，
它们一点承受能力也没有。
而且，
他们眼中认为的优点，那是他们认为的优点，
我反而不认为那是优点，
那只是他的一个特性而已，
而且他不那样，他难受。
他们一直跟人互动，跟人开玩笑，
一直用很多的外在特质，
来包装自己、维护自己，
内在接受不了的东西。

从三楼下来后，就看不进去书，我以为分析了我低人一等的原因，就差不多了，结果不是。
我是为什么下来二楼的？
因为我刚上去三楼一会，
胡就说，我晚上怎么跟阿姨说，不吃饭啊，
不等我一起回家啊！
然后，她们一起说……
我一听，就尴尬了，
在屋里的所有人，晚上都要去吃，
只有我，没有叫我，我怎么会不尴尬，
我自觉的退了出来，拿上书就下了二楼，
为什么不叫我？
因为我不配，跟人家玩，我也不会说话。
这一情景，立马别人感觉出，
我是多么的卑微，多么的不受他们的待见，
我是低下的，我是不受欢迎的，
那时的感受，心好像很紧很紧，
缩在了一起，
卑微的退出了房间，当我没有听到。
但我感觉到，自己被羞辱了一般。
在二楼，一直看手机，（看了20来分钟）
一看书，心就难受，看不下去。
我小心翼翼的相处，
最终还是被他们的各种方式，经常羞辱。
羞辱了我，我是低贱的，
三楼的人，都看出来了，都知道了，
不要妄想进入人家高贵的群体，
现在，只是因为我们共同有一个讨厌的人，
暂时站成了统一战线，
但是，根本上，他们不愿意跟我平等，
我依然是低贱的。
（写完后，没有念头了，想要看书，但心里就是很难受，烦，乱，继续停下来，感受这个心难受，突然感受出来了）
所有的这些，我的主要感受是，
我被羞辱了。
我被羞辱了，他们高高在上的羞辱我。
上面我说了很多很多，什么看不起，不尊重，嘲笑，讽刺，贬低，内涵，阴阳怪气，这些感觉都是属于念头层面的，
而，最最核心的身体感受，是被羞辱了。
这是一个很大的，不爽的身体感受。
围绕这一身体感受，
我有了不爽，不接受，
别人对我的不友好态度、议论评价，
我有了排斥，不开心，愤怒，
但是不能发泄，于是我内心乱到无法学习，
写着写着，这个不舒服的感受，
渐渐的就让我发现了，
原来我是因为这个感受，
衍生了很多很多的念头，情绪。
停顿下来，反复的诉说这种感受，
就感觉，感受被释放了，
反而心里舒畅了，气打开了。
去做别的事时，心里又紧了，又难受了，
我就开始念：我被羞辱了，我被羞辱了，
一直念，一直念，
心的紧，就又松一些。
原来，感受，外面包裹了那么多的念头，
不把这些念头梳理出来，
很难真正感受到，心的感受到底是什么，
只是心难受，心烦，不爽。
突然明白了，释放不舒服的感受，
最好的办法就是，内心一直重复诉说它，
同时感受身体的感受，
重复诉说，就是在承认，就是在释放。
之前有个心理师，这样给我用过，
让我一直重复诉说自己，我很痛苦……
但那时，我好像没有进入状态，
也就是心里没有难受，
尽管一直诉说，但没有释放的效果，
而且，诉说的不是感受，是头脑层面的念头。
我明白了，只有心在那个状态下，
而且，重复诉说，真正内心的感受，
而不是头脑层面的念头，
才是真正的释放，那个不爽的感受。

本来给班爹写了一大段我的心得，写自己怎么如何如何感受到身体的感受，又无意中释放了不爽的感受，结果，一不小心就被我取消了，没有保存下来，气s哦！！！！！！
不能让班爹看到我的心理过程了。
出去溜达，问自己，为什么非要给班爹发？
我要让他看到我的进步，
想让班爹夸我，鼓励我，认可我。
难受痛苦不想活的时候，跟班爹诉苦，
有进步了想让班爹夸我，认可我，
这是在干嘛什么？
这是想让班爹看到我的存在，
痛苦了，想让班爹知道我痛苦，帮我一下，快活不下去了，
有点进步开心了，想让班爹，夸我一下，求班爹的认可。
我可真的是，无时无刻不在别人面前，找存在感。
在店里，跟同事找存在感，不想让他们无视我，为了在别人面前求的一点存在感，我讨好别人。在别人面前受挫了，就回来自我愤怒，或者分析，继续去讨好别人，乞求他们不要把我排斥在外，不要孤立我。我孤独的存在是悲哀的，是羞耻的。所以，讨好别人，为了自己在别人眼里是正常的存在，为了让别人看到我的存在。
现在有点进步，就想要找班爹的认可，夸赞，想让班爹看到我，看到我的存在是优秀的，是进步的，是有成就的。
我一直想让别人看到我，看到我的存在，
所以，在别人那里找存在感。
那我为什么非要在别人那里，找存在感？
我此时此刻，不就存在吗？
身体在，感受在，情绪在，
为什么还要去别人那里，找存在？
我要去别人那里找，我存在。
证明我没有存在，在自己的身体里。
是的，我没有存在在自己的身体里，
所以，一直在别人那里找存在。
（有一句歌词，我存在，在你的存在）
我没有存在于身体里，
意思，我跑出了身体。
为什么要跑出身体？
身体不是我吗？
如果身体是我，那为什么我会跑出去呢？
那身体能代表我吗？
如果身体能代表我，
那么身体存在，我就存在，
我与身共存，
那就没必要，再在别人那里找存在感，
可是我还是在别人那里，
所以，身体不能代表我，
感受，能代表我吗？
如果感受能代表我，
那么感受在身体中升起，我也在身体的感受中。
可是现在我出去了，
没有安放在感受里，
所以感受不能代表我，
那别人那里有我的存在吗？
显然没有，他们不接受我的存在，
我也无法存在于别人那里。
不能代表我，可内在，全都是我……
我怎么怎么了，我怎么怎么……
我既要在外面找存在，
还要在内在放存在。
外面不承认我的存在，我无法存在于外在，
内在也无法证明，我存在于内在，
因为我存在于内，就不可能再去外寻求存在，
可是我依然在外寻求存在。
所以，我没有存在于内，
也无法存在于外，
这个我到底，存在于那里？？？
不论存在于那里，
现在内外，依然都是“我”开头，
“我”领导内外。
头脑一直发射，都是“我”认为，我觉得的，
概念、评价、判断，
看到的，都是我的评价、判断、思维，
无法看清内在与外在的真实面貌，
因为这些概念评价判断，遮挡了真实。

每次早上班，头脑就是不想起床，不想上班，然后还真就睡着了。
正常上班或者不上班，头脑里就是，今天不上班，舒服，爽，然后早醒的很。
如何穿过念头，直接体会到身体的感受。

继续回想那个画面：
当我坐在门外，听到里面人说，
已经走了，穿衣服吧，
我不相信的推开门看，
一群人正把妈妈侧躺过来穿衣服，
而我正好与妈妈那双大眼睛对上了，
妈妈的大眼睛，盯着我，
我也盯着妈妈的大眼睛，
感觉看的很深很深，
不知道那时的我，读取到了什么信息，
过了十秒钟，我立马意识到，妈妈真的走了，
我害怕了恐惧了，
立马关上了门，
在对视的那几秒，
我应该是在确认，妈妈，真的走了吗？
因为人活着也是睁着眼睛，
睁着眼睛几秒钟，不眨一下也很正常，
当我继续盯着看的时候，
十多秒过去了，妈妈的眼睛还是一动不动，
我立马意识到，
妈妈真的死了，真的死了，
立马我就害怕了，恐惧了。
首先，前几秒的意识，
是我在怀疑，妈妈真的走了吗？
妈妈或许还活着，
带着妈妈或许还活着的想法，看眼睛，
所以没有害怕恐惧，
只是认真的在看，妈妈的眼睛，
想要从眼睛里，找到答案，
妈妈是否还活着。
一旦确认妈妈真的死了，
意识，立马就变得恐惧了起来，
因为这时候妈妈不再是人，而是鬼了。
之前看了很多的鬼片，
阴影都在，非常非常的害怕。
害怕妈妈，把我带走。
因为鬼片演的，鬼都是坏的，都是要害人。
这个意识是什么，结果就会是什么，
还没有意识到妈妈死的时候，
没有恐惧。
一旦意识到妈妈真的死了，变成了鬼，
立马就有了恐惧。
意识在变化，我的感受也跟着变化。
这个真实的情景就在那里，
就只是一个真实的现象，身体在那里躺着，
可我的意识，一会是活着的妈妈，
一会是死了的妈妈，变成鬼的妈妈，
这个意识，变换的如此之快，
好像，我是跟随各种各样变化很快的意识，
意识在引领我，
意识怎么样，我就怎么样，
意识变了，感受就变了，
又因为这个感受不好受，
拼命的逃避掩盖压制这感受，
用一切行为来压制这个感受，
让这个感受出不来。
不断的用相关的行为，
来抑制感受的出现，
最后这样的行为，形成了我的做事准则，
生活习性、学业事业上的问题，看起来很难改变的性格，外在形象，
最终成了，看起来，自己无法更改的命运，
是运气、是天命、是环境，
造成了自己的苦难。
这一切的一切，
实则源于某件事对你造成的内心感受，
感受又来源于，不知从哪里冒出来的意识，
这意识牵动着你，一直往里陷入，
看到一个情景，那只是情景在发生，
可是，头脑却对情景有了意识，
也就是做出了评价，
根据这个评价，
有了一系列的感受、评价、表面想法、行为。
一切无知无觉、难以改掉的观念、行为，
都是你觉察不到的意识，在引领你做这一切。
觉察不到的意识，就像黑洞魔鬼一样，
牵着你，不知不觉的走向其中，
又或者，你意识到了，也很痛苦，但是无法拉住这个黑洞的推动力，只能听其摆布。
而那个黑洞里，有着无数，你看不到的意识，
那些意识错综复杂，很难一下子理清楚，只能一点一点的去感受、去觉察，日积月累下，某一天，就看到了，是哪个意识在牵引着你，一直做某些事。
一点一点的去追随根源，就突然间看到了，过去自己对，那个情景的意识、评价，因为对情景的评价，才有了后来一系列想法行为，影响了自己多年的性格观念。
再继续分析。
那个对当下情景，立马做出的意识，
这意识，是如何出现的？
为什么要对发生的现象，做出评价？