中国人喜欢随风倒 喜欢站队投机 象鲁迅那样有骨气的文人很少~
大部分知识分子都是谁占上风倒向谁!

在蒋天下时代 鲁迅能保持自己的立场这本来就是值得敬佩的~

恩，游戏时间到了，夜火你慢慢和西化同志唠嗑，我要玩游戏咯

回复：53楼
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好吧！我不说了。
我倒想看看，你们这些无耻的软骨头，洗脑上瘾的人格分裂症患者，如何帮助统治者千秋万代！

文明就是道，怎么会消失啊

    其实不是我洗脑上瘾，是一个人认定一个东西是对的时候，是值得去坚持的，去想完善它。
    人认定一个东西是不是对的，其实是感性的不是理性的。所谓的理性，是为了把这个感觉具体化而去找值得接受的理论，而不是相反。
    就好象30-40年代苏联建设如火如荼，全世界人民也向往这个生活方式，楼上觉得奇怪么？而后来美国建设如火如荼，全世界人民又向往那个生活方式，楼上觉得正常么？当你感性的认定一个东西好，必然不原因听另一个东西好的说法，甚至觉得大逆不道。我至少承认这个其实是我的感性，你敢承认么？

我回复106楼的萝卜呢

     每次我思考人类存在的意义，我总是会去想人是不是应该和动物不同，人又为什么能远远领先动物。我相信人必然是和动物不同的，人也应该和动物不同，当然这个是我的感性，并不是理性，我只是在感情上坚持要超越动物性。
     因为这个感性，所以我看待所有那些崇高的理想蓝图，我都带着一个很感动的心去看，包括共产主义，包括老子，包括孔子，也包括西方的民主、自由，甚至包括很多人反感的基督教，我至少首先承认上帝是可能存在的，因为这个上帝度世人的理想蓝图也是想超越人的动物性。
     也因为这个感性，我看待艺术作品也带着一个感恩的心去看，去看艺术家要表现什么，作品带给我什么感触，而不是去看表现失败了什么。因为艺术也是感性的结晶，不是冷冰冰的逻辑推理。我觉得也是人性的体现，也是在让人超越动物性。
     所以我也会为了坚持这个感性的结论，反对别人坚持的其它感性结论，因为我觉得那些结论很残忍，那些结论是把人当动物来看待。人不是机器，也不应该简单成为加强版动物，我不过是一直按这个逻辑来找寻适合我感情的理想而已。


我的想法还很不成熟，大概说一下：
人，同时具有动物性与超动物性，这是一对阴阳关系。
动物性是外向的，阳属性的；超动物性是内省的，阴属性的。阴阳关系应该是相互依存的。
对于人的动物性，应该承认它、引导它，而不是压抑它、削弱它，更不可能用洗脑的方式放弃它。否则就是不合于道，会制造剧烈的动荡，会伤害所有人。
我只是认为西方思想是可以部分接受的，对于放纵动物性的趋势，我并不接受，因为那样是走向另一个极端。
但我更痛恨儒家，认为他们的实践很糟糕。这个不能多说，因为，似乎不管怎么说，都可能激怒那个自称是所有人“母亲”的“某”。
就说这么多，88

回复：102楼
当年的知识分子才是城市当中反对蒋中正的清流主流啊
还记得tg在40年代给知识分子的承诺是什么吗？
另外，从普适规律来看：人类作为高等动物，除了“使用工具”之外，还有哪些本性是与动物有区别的呢？

    萝卜说的好，人具有动物性是没有办法的，而且很多动物性是值得提倡的，比如亲情。只不过我们也要有人的崇高理想，要主动来改造世界，而不是被世界的逻辑改造，否则和动物有什么区别，这个问题其实是人要不要有信仰的问题。
    至于“普世”价值，其实并不是真的普世，只不过一种理想得到认可的人多，所以也可以叫普世。这种理想中自由、民主的成分是值得接受的。而竞争、物欲的成分我不能接受。

回复：113楼
所谓普世，其实亦为普适。
普世这个词有绝对化的意思，没有普适规律更贴切。
至于竞争才能进步，这个更是普适规律。

关于人的天性，其实现在世界各国都已经有证明了-----仅仅依靠道德自律是永远不可能实现吏治清廉的。
因为300%的利润就足以让人藐视一切人间律法，何况是一本万利的特权利润呢？
以中国各群体的现状就知道这点：党政干部群体是中国各群体当中接受自律教育和党纪国法教育最多的群体，但同时也是中国第一，甚至世界第一的违法率最高的群体。

我们的分歧其实不在自由、民主上面，这个东西不管从现实意义还是理想高度都值得接受。
我们的分歧是鼓励竞争利大还是弊大的问题。

老子谈竞争利弊这个问题是比较多的，不过我不喜欢引用某家的话，我觉得那样是打压而不是讨论。