“…铃可知道白哉学长如此注重名分与身家,士族况且入不了他的法眼,又为什么愿意迎娶子弟屋的女儿为妻?”
“诶?难道除了爱情,还需要其他理由?”
“爱情只能算是近因吧,绯真学O姐触动了学长心中最柔O软的一块,固然无法否认;不过,追根究柢,最主要的理由仍在于年届不惑的学长,对于重返九重宮阙指点江山,已经澈底绝望了,否则*皇室贵O族的岳家天大地大,学长的婚姻应该是最重要的ZZ筹码才对,无论爱得如何死去活来,万万不可轻率的与愚庶结为连理,这点常识学长心知肚明.他决定放弃礼聘金枝玉叶为正室的计画,即代表他向无冠无位的命运安排俯首称臣了,愿意以白门布衣之姿安度余生.如此,这辈子能追求的终极成就,将不再是玉册礼籍上的功名利禄,而为与心心相印的女子白首偕老.”杀生丸的指尖不住的滑过铃一头凉冷的乌丝,幽幽的说道:”我杀生丸的考量,亦与学长如出一辙.娶铃为妻,意味着自问鼎斗O争中实质弃权.”然而,不同于白哉,杀生丸基于种种原因,始终不曾放弃皇族身分,是以几经波折后,又凭一己之好恶重返ZZ舞台;何况久经宦海沉浮的御许大人早已娴熟于思变思退,唯恐宝贝儿子哪天又需要媳妇的娘家帮衬,便棋先一着的拉拢朴仙翁作铃的养父,明里暗里的扶持杀生丸,真教人不得不佩服她的锦心绣口与深谋远虑.

官O场失意,仕途偃蹇,对一般人而言也就是乌纱帽不保ˋ晚饭没着落罢了,但对皇族而言则代表ZZ理想旦夕化为乌有,如同被当成不速之客ˋ从自己的家园驱逐般天崩地裂.当左迁失势的不幸降临时,易感的皇室成员比贩夫走卒更容易沉湎于精神痛苦,也更缺乏应变的能耐;好在已经化为骨血的深厚文化底蕴,会随时间的经过而重新苏醒,促使他们抛弃一帆风顺时才会追慕的浮华虚荣,与天灾人O祸周旋,并转而检视自己原先置身的世界,再追求ˋ确认生命中其他更朴素ˋ更核心的价值.杀生丸与铃的生死以之ˋ白哉与绯真的相互慕重,也就发生在如此缺乏固化的外在规范的情景.ZZ算计消失了,阶级对立松动了,以往的种种鸿沟不再构成阻碍,一片赤诚也不会遭到实际利害的扭曲或玷O污,去芜存菁后只剩下人与人之间最单纯的欣赏ˋ理解ˋ宽容与尊重,翩翩皇室贵公子与出身野草垢贱的庶女才能毫无隔阂的充分拥抱对方.与之相较,过去靠着攀亲搭故或论资排辈所建筑的友善亲厚都显得那么勉强,堆金积玉与舞文弄墨的礼尚往来也突出了苍白无力.”生经多难情越好”,无疑是苦难下化了妆的祝福,是残酷命运最丰厚的补偿.
“若如铃方才所假设,我杀生丸与学长齐心戮力合作愉快,心无旁鹜的朝玉座迈进,则不可能遇见铃,或者纵然有幸一亲芳泽ˋ相见恨晚,亦必然以皇室义务为重,强迫自己断然与铃劳燕分飞--这是绝对无法乐见也无法接受的结局.平生万事,哪堪回首,我一生恃才傲物ˋ眼高于顶,但屈指一算,犯下亲痛仇快过错的数量与程度,恐怕与常人相去不远.或叛逆或虚荣,或愚蠢或怠惰,我的一意孤行伤害ˋ辜负ˋ殃及了不计其数的支持者,母上大人如是,白哉学长亦复如是;但倘若一切都为了与铃相遇相知,我杀生丸没有丝毫后悔.我不稀罕一步到位从不犯错的看山就是山,宁愿与铃一同经历看山不是山的阶段,再一同抵达看山还是山的境界.为此,只能牺牲母上大人与学长了.”
想起自己前往神社为白哉与绯真撑伞,白哉调过头来的复杂表情,杀生丸此刻理解了其中的含意--一方面固然是发O泄”你误我一生,怎么还有脸现身?!要不是你背信弃义ˋ视皇族责任于无物,我又何苦甘于平凡ˋ与愚庶荆布同衾共枕?!”的嗔怪怨怼,另一方面则蕴含”佳人难再得!还好你没走上帝王之路,我也没作黑衣宰相,否则如今赤绳系足者恐怕另有其人.塞翁失马,焉知非福”的行崄侥幸.简而言之,若非杀生丸如脱缰野马般不听使唤,莫名其妙的坚持踽踽独行几百里冤枉路,今日铃不会是赫映宫妃,身份阶级天差地远的白哉与绯真亦只能擦肩错过或有缘无份了.山穷水尽,柳暗花明,往往只有一个拐弯的差异,而杀生丸无头苍蝇般兜兜转转,却祖上积德,阴错阳差歪打正着.虽然一切只是假设,但他仍下意识地搂紧了铃,为差点失去她而心有余悸,又为未曾真正失去她而窃喜不已.她在他心中真正的生根盘据,他不只一次的突发奇想想:也许夏娃确实由亚当的肋骨所生,否则为何每一思及两人可能分别,他就感到剜肉截肢般的幻痛?

“…杀生丸大人,铃该说什么好呢…”被抱成一团的铃定定地凝视杀生丸雪白的下颚,不由自主的往前挪动,直至颓然将整张小O脸埋到丈夫的衣领中,笼罩在古雅的熏香里,一边用额头与发际摩娑着衬衫,一边竖起了指甲,隔着亚麻蚕丝混纺的西装面料,一轻一重的撕摇晃着他的肩膀,就像小猫钻O进了灌木丛恣O意撒野.拥有修长睫毛与深邃目光的大凤眼中,泪滴宛如初春融雪般止不住的溢O流滑落,柔O软悦耳的嗓音也变得浓重失真,语焉不详的轻喃模糊一片:”铃也…不能想象离开大人,更不用说从没遇见大人.只是之前不曾把邂逅大人ˋ大人的生涯规划ˋ大人的皇室义务捆在一起思考,由此不明所以的幸福着,真是太惭愧ˋ太惭愧了.虽然这样的心情,对妈妈ˋ对朽木宫亲王ˋ对十六夜小姐ˋ对犬夜叉少爷,都于心不安,但铃真心认为,杀生丸大人独居于东京寓所,是上天给铃最大的怜悯与恩赐了…”
杀生丸频频接触到铃湿O滑的脸颊与水润的唇O点,有些出乎意料.从铃怀胎开始,两人将进形影不离,同进同退,因此铃一直十足幸福的微笑着,他将近忘记她是个爱哭泣的小水龙头. “想讨夫人欢心,倒把夫人招得泪流满面,我杀生丸实在罪过不小…”
话音未落,铃却因座驾紧急煞车而差点自杀生丸怀中滑落,虽然杀生丸眼疾手快的把她捞住了,铃仍为短暂急促的使劲,一时心脏怦怦乱跳,腹内隐隐作痛,整个骨O盆O腔似乎嗡嗡鸣响,像一座被人胡乱敲响的铜钟.不寻常的肌肉痉O挛彷彿来自体内以外的遥远深处,随着每一次脉搏ˋ每一次的呼吸以惊人的速度逼近,撼动着铃,她只感到一团混乱,头晕目眩,天塌地陷,甚至无法确定自己是否出声呻O吟或干呕.她推开丈夫,手掌却还黏在他的胸膛上,维持宛如被定格般久久的静止,企图厘清哪些症状真实发生了,哪些则是出自大脑的惊恐反应.因为她的异常,感到费解的杀生丸也不敢造次,爱妻的痛苦与恐惧分毫不差的展现在眼前,他却束手无策.好在铃终于缩回保持两人距离的小手,做出吊线傀偶般不堪负重的浅浅招揽动作,杀生丸立即会意,尽可能以最不需要铃施力的方式将她搬移至座椅上横放侧卧,同时沉声与前座的邪见通话:”怎么回事!?”

“诚惶诚恐…这条路上似乎有游O行活动…小的未事先调查清楚,冲撞杀生丸大人与铃子妃殿下,真是罪该万死.”虽然未曾亲见,但这资深的赫映宫邸事务官似乎已经转过身来,正插烛也似的朝后座磕着头.
“…又是*扫街抗O议吗?哼!”杀生丸颇不以为然.他舍弃座椅,直接跪蹲在地上,以便铃能将腿脚伸直,自己又能就近观察她的情况.铃已经奔波了一整天,如今更显出憔悴疲倦来,所谓”心如飞絮ˋ气若游丝”,恰勘足以形容,杀生丸为之忐忑不安.只见她呼吸乍徐乍疾,目光则宛如濒死的小动物般天真恍惚,几乎难以表达自己多么不适,好半天才喘吁吁的道:”不要紧的…只是帅宫殿下与盈宫殿下也受了惊吓,难免闹闹孩子脾气罢了.杀生丸大人说抗O议游O行,难不成又是靖O国问题?”
“那不重要,怎么还说这些?铃现在觉得痛吗?”杀生丸以袋巾反复轻拭铃的额角,不敢轻忽任何蛛丝马迹,两人距离如此接近,都能清晰的感觉到对方炽O热的呼吸喷洒在自己脸上.”不如返回医院吧.”真是内忧外患,一刻也不消停.杀生丸恨恨然的往车窗投以发泄情绪式的一瞥.

有请这次客串的角色--<银魂>的鬼兵队总督高杉晋助~之前仅以小时候的模样出现在杀生丸的回忆中,如今总算正式露面了WW设定上是维新志士高杉晋作的玄孙,目前在防卫省参谋部工作.高杉晋助在<银魂>中固然是个极O鹰O派,但我觉得他的”鹰”只表现在手段上,目的反而未必是最激O进的,因此在<BT猫>中想让他以几乎形同上战场的鹰O派的手法,达到追求和平的鸽O派的目的.

这次有大约六股ZZ势力亮相,可想而知相当复杂,先放2个简表,最后还会再重复一次~

大约两周之前,杀生丸也偶然遭遇了一次大型的示O威活动,现场还演变为相反意识形态的冤家路窄ˋ互别苗头;而当时与他共乘一车ˋ进退维谷的难兄难弟,则是倒楣兼倒运的新科亲王朽木宫殿下.自五位鹭事件前的天长节算起,睽违十二年又蒙圣天子请召,千本樱御殿的御用座驾却还遥遥无期的卡在安检流程,白哉只好先搭六角梅宫印的顺风车入御苑谢恩.双方同戴长缨冠,身着广袖,手持象笏,羽衣飘扬,饰刀闪烁,美不胜收.陛下眼见两宫亲王连袂而来,龙章凤姿ˋ冰清玉洁,面庞一般俊朗尊贵;眉不轻扬,目不斜视,举止一般端庄肃穆,加以外显柔和ˋ内敛锋芒,简淡蕴藉ˋ洒脱雅致,宛如一对凌空而舞ˋ唳于九霄的仙鹤,又如隋珠和璧同蕴一椟,宝气外熠,灿烂生辉,乃由衷慰勉:”神清骨秀,无独有偶,好似*匂兵部卿宫重生,奇迹般巧遇*薰大将在世呢,朕心甚喜.”听闻两宫珠联璧合,已经正式缔结儿女亲家,更是额手称庆.

然而,步出内廷后,方才还意态萧然ˋ痰唾珠玑的白哉却显得若有所思,并未因面圣见驾或加官晋爵而喜不自胜,只顾着一言不发的往大手门行去,宛如失魂落魄ˋ徘徊斟酌的苦吟诗人.好在皇居苑落多半敞亮无障碍,否则杀生丸还真担心眼前这位走路不看路的寒郊瘦岛会像王维那般一不小心摔进醋瓮里淹个半死,到时候自己还得平地搭台表演司马光破缸救友.两人行经高低崎岖的地形,红叶山周遭空旷的冷风,趁隙无处不在的钻进袍服之内,鼓O胀的效果反而夸大了亲王们纤长瘦削的体态.素来端稳如鹄峙鸾停的白哉竟伸手撩起*深紫色的衫角,并不耐的将阻挡视线的长缨往脑后使劲一甩,显示了山雨欲来的愁闷暴躁;杀生丸嗅出不对劲,便见缝插针的出言试探道:”依学长所见,陛下…”
深紫色:按律令制的朝服规范,亲王穿着深紫色缝腋袍ˋ持牙笏.如图所示--

幕末维新后,世称”多才惹得多愁,多情便有多忧”的新贵桂小五郎位极人臣,一手主导对硕果仅存的革命同志论功行赏还嫌不足,思及自己一帮子苗而不秀的长州好兄弟出师未捷身先死,无缘封侯拜相,未免可惜,便创建了靖O国神社,把*吉田松荫ˋ高杉晋作ˋ*久坂玄瑞ˋ坂本龙马等烈士都名列仙班,合祀配飨--祂们生前本有群聚终日泡茶聊天的优良传统,如今在桂的安排下索性搬铺盖住在一起,应该也算死得其所.倘若到此为止,可谓体贴入微ˋ功德圆满了,偏偏勋功华族贪心不足ˋ得陇望蜀,竟然非常有创意的强制要求明治天皇对靖O国英O灵打躬作揖--靖O国神社遂绝无仅有的成为活神天皇必须顶礼膜拜的超级社寺.试想,所谓”英O灵”,除*北白川宫能久亲王殿下與*永久王殿下外,生前也不过凡夫俗子,在世时了不O起来自武士阶级,多数则属于渔樵市井,命染黄沙后竟然一跃而上凌驾天子?这Z策是好是坏见仁见智,但逻辑怎么看都有硬伤,毕竟所谓阶级源自天生血统,系无法靠人力改变的,故因战死而封神云云,简直是无理取闹.只可惜自维新至二战,士族军部手握重兵重权, *皇室好汉不吃眼前亏,遂敢怒不敢言,没奈何随指挥棒打转,直到GQN反攻倒O算,天皇陛下才藉反对甲级战O犯入祠为由,对靖O国神社撒手不管.从此,以”促使天皇恢复御亲拜”为主要奋斗目标的”玉碎派”乃应运而生.

所谓的玉碎派,是由太平洋战争老兵的遗族与靖O国英O灵家属为骨干的鹰O派极右O翼组织,由于在自O卫O队的校级以上军官中颇有人脉,影响力一度不容小觑,前阵子倒有些时不我予的式微模样.究其原因,一来玉碎派数十年如一日的软磨硬泡ˋ连蒙带骗,天皇却不曾再度莅临神社,显然对其诉求充耳不闻;二来,如今玉碎派在选举前老调重弹,将近沦落为一种类似中秋赏月或暑假档期重播<西游记>的时令惯例兼标准配备,即使是局内人似乎也没太当回事;三来,瞬息万变的社会上新的纷乱争分夺秒的哗众取宠,人民对翻爷爷奶奶那个世代旧帐的兴趣早已索然,故不至于掀起太大的波澜,连媒体的报导亦走个过场而已,笔调平静如古井深水.然而,倘若御亲拜议题被牵扯进赫映宫与大宫的争权夺利呢?那就说不准了.
正沙盘推演着,右O翼团体名闻遐迩的战车--装有高音喇叭的*街宣车--伴随大锣大鼓的噪音堂堂登场,高低疾徐全然不同的调子朝鼓膜一阵恣肆乱擂,狮吼狼嚎ˋ虎啸驴鸣不一而足,恍惚间宛如置身蛙塘,或前后左右都举行着庙会.杀生丸往外一望,黑漆为底而印有菊O花纹章ˋ左右侧分别以粗楷体书写” *散华”与”玉碎”雪白大字的车体外观,证实了他们先前对主办单位的猜想.屈指一算,平均一辆街宣车棚顶插有四枝高达数米ˋ五颜六色的帆布关东旗,凌云壮志招展飘摇,猎猎作响,好不威风--这倒也罢,纵然不欣赏其宣传主旨,大可避免寓目,来个眼不见心不烦;真正搞得人手忙脚乱,恨不得跪地求饶ˋ请其高抬贵手的,是随空气波荡而至ˋ简直无所遁逃于天地之间的军歌.在伴奏被扭转到最大音量的情况下,那此起彼落ˋ极富侵略性的声音再经麦克风与立体音响渲染,便不仅是人声,变成机械制造的高耸音墙效果,喧嚣澎湃,排山倒海,声嘶力竭,旁若无人.
街宣车--右O翼团体酷爱使用的醒目宣传车,一般由小型货卡改装而成,装备高音喇叭,车身涂有醒目的团体名称或宣传口号,一般呈黑色、卡其色或草绿色,并印有菊花纹章/日之丸/旭日.通常在他国驻日大使馆或传媒机构外用高音喇叭播放宣传录音,或直接宣讲ZZ口号.

激越的军O歌配乐与日O本特有的悲情唱腔突破了双层防弹玻璃,强行钻入杀生丸与白哉的脑内.随尊贵的耳朵被糟蹋得体无完肤,两宫亲王寒毛倒竖,觉得心旌颤动,头重脚轻,彷彿身临歧路,彷徨无主,乃不約而同的将手置于门上,似乎打算时机一到就各自逃命,一股分崩离析的古怪氛围弥漫车内,久久不散.显然主办单位亦深有同感,几经折冲后,终于大恩大德的把各车音响调整为一至,而整个街区莫不为之感激涕零.可惜高兴不了多久,特聘而来的主唱就凭栏献技ˋ引吭高歌,眉飞色舞ˋ唾星四溅,而簇拥在侧的军装群O众则兴奋激动,趋之若鹜,摇头摆尾ˋ击缶鼓盆,直如万马奔腾ˋ群魔乱舞.杀生丸在法庭多年,什么妖魔鬼怪没见过?早已习惯奥客刁O民五花八门的主张其言论自O由了,对眼前愚不可及的乱象付之一叹后,倒也见怪不怪,自不动如山;可怜白哉在高等学术界诗云子曰皓首穷经了一辈子,从没身历此种狂乱谵妄,如今眼睁睁的望着群O众往暴O民发展,只能瞠目结舌:”有此愚庶,何须外侮?”随进行曲唧唧锐叫,游O行者鬼哭狼嚎,白哉多次下意识的把穿着*乌皮履的脚跟轻轻提起,彷彿担心自己不小心踩踏了哪位倒楣仁兄的小趾.
乌皮履:朝服的礼鞋,以黑色的皮制成,前端尖起.如图所示--(最正式的礼鞋应该是木制的”浅沓”,但因为浅沓与脚不贴合,又很容易打滑,有安全上的疑虑,目前已经比较少出现.)

“学长毋庸过虑.只是一帮子蠢O蛋瞎喳呼他们难以理解的事物,就像原始部落敲锣打鼓的为日蚀向太阳伸冤.”
民O族主义曲调通常饱含一种直接而昂扬的哀愁,用最白描简单的歌词,诉说必然是悲剧的武勇与壮烈--吴戈秦弓,长剑犀甲;旌旗日蔽,敌寇云涌;车毂交错,短兵相接;生为人杰,死为鬼雄.那属于军界特有的顾影自怜,交杂凄怨与得意的残O酷况味.特别是歌唱者的嗓音通常低沉压抑,在该高亢之处表现相当不易,必须扯直脖子奋力勉强才将歌词唤喊吐纳出来,尤其如泣如诉,有若字字血泪.听得浑身不自在的白哉紧锁双眉,杀生丸则依稀辨别出那似曾相识的熟悉节拍:”…似乎是*<若鹫之歌>?”
若鹫之歌--(YouTube上有,能翻牆的不妨听听~歌词如下.)
若い血潮の予科练の 年轻热血的海军飞行预科练习生
七つボタンは桜に锚 七颗纽扣徽是樱花和锚
今日も飞ぶ飞ぶ霞ヶ浦にゃ 今日也是飞翔再飞翔于霞之浦的上空
でっかい希望の云が涌く 伟大希望的白云汹涌上来
燃える元気な予科练の 沸腾的精神饱满之海军飞行预科练习生
腕はくろがね心は火玉 腕臂如黑钢般强壮心如火团般炽O热
さっと巣立てば荒海越えて 迅倏地飞离基地再飞越过波涛汹涌的大海
行くぞ敌阵なぐり込み 向前冲吧直O捣敌营
仰ぐ先辈予科练の 仰慕前辈的海军飞行预科练习生
手柄闻くたび血潮が疼く 每闻他们的战功热血就奔腾
ぐんと练れ练れ攻撃精神 使劲练习再练习攻撃的精神
大和魂にゃ敌はない 大O和O魂绝无敌手
生命惜しまぬ予科练の 不吝惜生命的海军飞行预科练习生
意気の翼は胜利の翼 意气风发的机翼是胜利的机翼
见事轰沉した敌舰を 想将精准地击沉之敌舰
母へ写O真で送りたい 的照片寄给母亲

<若鹫の歌(わかわしのうた)>别名<予科练の歌>,是战意高扬电影<决戦の大空へ>的主题曲,在二战军歌中备受推崇,仅自创作之初至昭和19年8月为止,贩卖唱片张数高达23万3千张,可知其在民间受欢迎的程度.歌词叙述着年轻的海军飞行预科练习生怀抱着忠君爱国的大O和O魂,以前辈为榜样,每日斗志高昂的进行无休无止的训练,最终骄傲的驾机奔赴战场.
杀生丸犹记得浓眉大眼的父亲播放<若鹫之歌>时,每每目光如炬,对不到十岁的幼子高谈阔论著在遥远的疆场散华玉碎的军中前辈们:”太狡猾了!没有病衰ˋ老残ˋ腐O败,毋庸担忧无聊,也不必畏惧思考,勇往直前的走完人生,永远朝气蓬勃精力充沛ˋ永远翱翔在烽火连天的皇道乐土!哪像我等,沾染世俗污垢ˋ蒙上日常性繁琐杂物的阴影,行动欠缺命令ˋ动机与名誉意识,怎么打O倒敌人?!”隐居大人郁郁不得志,很大程度能归因于他的主观时间与客观时间对不上.他的侍从官们普遍是曾经二战烟硝的骄兵悍将,百无聊赖之余便一股脑儿的将自我牺牲的荣耀ˋ迎敌冲锋的颤栗喜悦ˋ简洁壮丽的瞬间阵亡ˋ从健康切换至尸O体的潇洒ˋ在男人难以区别的宿命与义务间挣扎…等过时的观念倒进小主子的脑袋瓜里,导致隐居大人虽在绮罗从中养大,却受军O国主义的浇灌洗礼,并在亲信营造的铜墙铁壁中荒谬的自诩为斗士,每句话都向死而生ˋ豪情万丈,彷彿得到牛头马面黑暗坚固的充分支撑.皇室长辈乃大感头痛--这都什么年代了,还嚼那些陈谷子烂芝麻?咱是战败国,这宫殿下到底有没有点分大小王的ZZ正确概念?谁来想想法子别让他出去惹事生非?

不幸出生在丧魂落魄的偏安朝代,没机会到战场上发光发热,反倒遭宫O内厅有计划的培养成文不文ˋ武不武的游艺皇子,隐居大人的大好青春年华被迫全数浪掷在延年益寿ˋ依红偎翠ˋ投闲置散ˋ坐领干薪上,教他怎么服气?不识愁滋味却为赋兴辞ˋ无病呻O吟的青年时期,最容易陷入忧思绝望,隐居大人主观上宛如唐吉诃德,客观上却连京坂地区都出不去,成为自己家乡的孤岛困兽,更加重了他的愤懑.自幼就不明所以的望着父亲七个不服八个不忿,书空咄咄日渐憔悴,丱角之年的小杀生丸的浑O圆金眸却流露强刀利刃般的张力,心里总酝酿着莫名的排斥,也许是责备父亲虽耳提面命尊严ˋ灵魂ˋ高洁的品性ˋ严肃的神威ˋ旭O日般的大义云云,却未曾做足噩耗随时来临而不为所动的觉悟吧.身处国O破山河在的愁云惨雾中,缺乏处变不惊禀赋的王孙公子,镇日于缓歌曼舞放O荡流连中迟疑苦恼,以轻浮的呓语对风尘女子许下重大的承诺,那张吃饱撑着的嘴又有何资格侈谈霸道与胜利?
当然,小杀生丸不曾当面顶撞或指斥父亲,反倒觉得隐居大人亲授骑马放枪ˋ打猎射箭ˋ辨识军阶与武器,莫不是值得一生珍视的童年回忆.不过现在想来,”杀生丸”这个刀光血影杀气腾腾ˋ与公卿所讲究的风雅婀娜八竿子打不着的名字,大概蕴含了隐居大人对投笔从戎与军旅生涯的身不能至ˋ心神向往吧.他老人家真堪称那个年代的重度军武宅兼中二病患者,并且在生儿育女后荣升为*DQN父母.

皇学者的世界观建立在牢不可破的阶级秩序上,国家构成员由上而下论资排辈,依序是天子ˋ皇族ˋ贵O族ˋ士族ˋ愚庶,即使移星换斗ˋ天地倒转,君臣尊卑仍万金不易.衍生而下,唯有贵O族以上的龙争虎斗才算是ZZ艺术,其他只配被在上O位者的赫赫威仪所制O服掩盖的低等势力,其短视近利的分赃不均与投机取巧,则始终缺乏历史文化的精神魂魄或响亮而富人格魅力的奋斗主旨,过程自无所谓宏图远谋ˋ诗情画意可言,徒然酿造黑暗ˋ生产混乱,无益于国计民生.更何况,以玉碎派为首的拥靖O国党,其主要诉求为”御亲拜”--活神天皇向凡夫俗子的鬼魂鞠躬敬礼?!天地之间再没有比这更荒唐可笑的滔天大罪了.星皇泉宫与隐居大人身为宗亲,竟然罔顾为天子干城的神圣义务,弃明投暗的与犯上作乱的士族愚庶同流合污,主动沦为军O国主义的走狗,威胁利诱圣天子向战犯折腰,无非自甘堕O落,违法乱纪ˋ数典忘祖ˋ寡廉鲜耻兼丢人现眼,在朽木宫一族眼中实乃逆子贰臣,其心可诛.
“家父久不问世事ˋ不见生人,料想亦不妨事…”杀生丸还没说完,白哉就啪的一声张开纸扇,遮挡为这滑天下之大稽的谬论而抽O动不止的嘴角,似乎在极力防免不逊之言气势汹汹的喷涌而出,破坏两宫得来不易的脆弱友谊--是啊,单就表面观察,带发修行看似与世无争,但决定出山强仕还不是分分钟的事儿?隐居大人只要有心,谁又拦得住?白哉自己就是显例.倘若星黄O泉宫亲王也像杀生丸劝慰白哉那般,抱着三顾茅庐的热切决心说服隐居大人结束幽闭ˋ统一战线,那么身为儿女的杀生丸将被迫与立场相反的父亲同室操戈,处境势必异常尴尬,难免自乱阵脚,予敌人可趁之机.要知道,星黄O泉宫是大宫的次子,难道大宫会想不到如此迂回的进攻方法,教赫映宫煮豆燃萁ˋ自杀自灭吗?笑话!她不正是这样利用紫津内侍,搞了百鬼父子几十年?搞得宫O内厅与枢密院大动干戈ˋ搞得首相对大O狱丸失去耐性,杀生丸才借机取而代之.如今故技重施,复制黏贴罢了,可不费什么劲儿,故万万不可掉以轻心!
眼前白哉一言不发,但浑身毛孔莫不震耳欲聋的传达出--你TM的给我清醒点!--的轰鸣警铃,倘若两人再年轻个四十岁,这位以严厉著称的学长恐怕就会一巴掌甩过来,恨铁不成钢的企图在最短时间内把当局者迷的后辈狠狠打醒.但杀生丸可不是真糊涂,他纯粹没办法.家家有本难念的经啊,杀生丸实在是被O逼无奈且百口莫辩,苦恼憋屈得不行.谁让我是他生的呢?杀生丸很认真的考虑要好好检讨一下自己上辈子到底造了什么孽.爸爸这种东西又不是雇佣工,能看着不爽就赔点钱炒鱿鱼再换一个,乃是由老天爷强行摊派,大好大坏,自己本无计可施.更何况隐居大人与杀生丸并非毫无感情,虽然这份天生的赤子依恋,先被叠床架屋的繁琐礼仪弄得面目全非,一分真诚给扩充为十足虚伪;后又遭各自针尖对麦芒的硬脾气越搅越黄,演变成一墙之隔,十数年不通庆吊,在里面的与在外面的都长久受罪,连下人看着也心酸异常.杀生丸自忖,都已经有违孝道的把隐居大人圈禁起来加强监视了还嫌不够?难不成要宰了他一了百了?不禁有些羡慕嫉妒恨的瞥了白哉一眼.人在福中的白哉还真是站着说话不腰疼--*朽木宫苍纯亲王温良恭俭让,是一等一的模范父亲兼好好先生,而且早早就干脆俐落的撒手尘寰了,一点儿都不给宝贝儿子添堵;隐居大人却是以横行天下为职志的杀生丸的绊脚石.问题是他能怎么着?老婆不好,大可停妻再娶;老板不好,何妨择木而栖;老爸不好,只能靠一千个忍,静待其驾鹤西游.在此之前,则是豆腐掉进灰堆里,吹不得,打不得.

<若鹫之歌>继续反复的在窗外哀鸣,其鼓声节拍似乎比心跳稍慢一些,往往在极其诡异的时机轰轰然撞击毫无防备的胸腔深处,心肺在反复的颤震下则彷彿一点一寸的往下沉垂;曲调倒是偏轻快,转眼间呼啸而过,像一排扫射的冷箭.震天价响中,两宫亲王沉默以对,有如一对泥塑木雕,焦灼狂躁与尴尬狼狈却随乐曲席卷而越发沉甸甸的盘据在他们的心头.<若鹫之歌>的主人翁生为天皇名不见经传的草民,三生有幸肩负国家兴亡的重责大任,尽管这个他不惜肝脑涂地以身相殉的巨大皇国未曾对其慷慨捐躯投以怜惜的一瞥,他也义不容辞.他本不是为名为利而战,毕竟唯仅无人能骄其功勋嘉奖的朴素战场,才是死亡与信仰挥洒究及影响力的神圣所在,也是考验灵魂与忠贞的最前线.或有云,”一根草,一片叶,可在春天萌绿,亦可在秋天枯黄,前者是生命,后者也是生命”,固有其理;然而<若鹫之歌>所讴歌的年轻生命,却等不到秋季,迫不及待的在大好春光中由芳草萋萋转瞬枯萎凋零,难道不令人痛心疾首吗?即使是对御亲拜坚持相反意见的杀生丸与白哉,也不得不承认这首歌选得实在恰当,既符合时代背景,又因主人翁注定英年早逝ˋ所企求的也无非是来自素未谋面的圣明天子的些许肯定,如此卑微渺小,如此遥不可及,故其舍生却无法取义,更加赚人热泪.
更有甚者,试想玉碎派那些残存老兵的心境--年纪轻轻应征召而离乡背井ˋ抛父弃母,又被命令载着炸O弹冲撞敌机同归于尽,此去定是凶多吉少,从此将与心心念念的爹娘妻子天人永隔,以贪生怕死的寻常人性而言,想必既恐惧又不甘吧;然而虑及”这是为了天家皇国光荣牺牲啊!本即命贱如纸的草民粉身碎骨,如果能给陛下派上用场,又有什么成本损失可言呢?”终于痛下七生报国的觉悟,慷慨激昂的振臂大吼:全军赴死!总员玉碎!说时迟那时快,高层竟然被两颗原子弹吓破了胆,宣布无条件投降--国家先催促你献出性命,又翻转面皮说”啊,不好意思,用不着你的命了”,宛如儿戏一般.然后Z策一百八十度大转变,换上民O主主义和人O道主义的看板,开始洗O脑说教曰"英美是我们的盟友"ˋ"主张开战的人无非罪犯",还胳膊肘子向外拐的顺从战胜方主导的东京审判,对子民展开不正义的追O杀,从前名扬四海的英雄军神,现在却被污名化为恶贯满盈死有余辜的大O屠O杀刽子手,断头将军ˋ长官干部一一惨遭清算吊死以维护国际名声--那赌上性命的军士算什么?暴尸荒野的袍泽又算什么?祭祀在靖O国神社就可以蒙混过关吗?至少那位人民欲效畎亩之忠的假想对象--元帅大统领天皇陛下--必须出面表示一下诚意吧!
从事后观点而论,气宇轩昂的年轻士兵视死如归,也求仁得仁,但终究因战败的转型正义,变成被辜负与被欺骗的一方,国内外给予他们的历史定位始终暧昧模糊.他们始料未及的是,不惜马革裹尸所捍卫的国家大义,却为一己的危急存亡,自私的与他们画清界线,甘愿铸甲销戈,任凭外侮覆军杀将.被自己的国家无凭无据的割舍背叛,才是身为军人最深切的悲哀与噩梦,教生者如鲠在喉ˋ咽不下这口恶气,教亡者虽死亦难以瞑目,新鬼烦冤旧鬼哭,天阴雨湿声啾啾.为了平息阳世与黄O泉的广泛怒火,右O翼势力认为不得不提倡ˋ支持天皇御亲拜,以镇抚客死异乡的皇军英O灵,并慰劳侥幸捡回一命的老兵老将.